Eutifrón de Prospalta

Eutifrón de Prospalta (griego antiguo: Εὐθύφρων Προσπάλτιος; fl. 400 a. C.) fue un antiguo profeta religioso ateniense (mantis) mejor conocido por su papel en su diálogo homónimo escrito por el filósofo Platón. El debate entre Eutifrón y Sócrates influyó en generaciones de teólogos y dio lugar a la cuestión de la relación entre Dios y la moral conocida como el dilema de Eutifrón.

Vida

La biografía de Eutifrón solo se puede reconstruir a través de los detalles revelados por Platón en Eutifrón y Crátilo, ya que no existen más fuentes contemporáneas. Si bien la fecha dramática del primero puede establecerse definitivamente en 399 a. C., el segundo es incierto, argumentado alternativamente como 422 y 399; esto dificulta medir el período de actividad de Eutifrón, pero el paradigma de datación anterior sugiere que pudo haber sido una figura de larga vida en Atenas. Era un ciudadano ateniense del demo de Prospalta lo suficientemente mayor como para haber aparecido varias veces ante la asamblea ateniense en 399, ubicando su nacimiento en algún lugar a mediados del siglo V. De su aparición en Cratylussabemos que probablemente tenía cuarenta y tantos años en el diálogo de Eutifrón y que su padre probablemente rondaba los setenta, lo que hace que el padre de Eutifrón sea casi un contemporáneo exacto de Sócrates. Evidentemente, Eutifrón había cultivado en Naxos, probablemente como parte de la clerucía establecida por Pericles en 447 a la que pudo haber pertenecido su padre. Si de hecho es histórico, el juicio que instigó contra su padre representado en el Eutifrón puede haber comenzado ya en 404.Eutifrón parece haber presentado cargos contra su propio padre por dejar morir a un trabajador asalariado en una zanja después de que el trabajador hubiera matado a otro trabajador durante una pelea, aunque es probable que Eutifrón no esperara que se implementara un castigo grave por este crimen.

El estatus de Eutifrón como vidente "mántico" está respaldado por ambos textos. Aunque Sócrates parece tratar esta facultad con irónico desdén, nunca la critica abiertamente. Se da a entender que los otros ciudadanos atenienses en la Ecclesia a menudo respondieron a las afirmaciones de adivinación de Eutifrón con desdén y desprecio. Ambos diálogos atestiguan el particular interés de Eutifrón por los dioses-padres como Urano, Cronos y Zeus, y Sócrates acredita a Eutifrón con una inspiración profunda durante el ejercicio etimológico que emprende en el Crátilo.

También es muy posible que Eutifrón fuera creado por Platón como recurso literario. Su nombre en griego antiguo es irónicamente "pensador recto" o "Mr. Right-mind". Una combinación de εὐθύς (euthys), que significa recto o directo, y φρονέω (phroneô), que significa pensar o razonar.

Legado

Si bien queda poco de la vida de Eutifrón, su representación en Platón despertó el interés de muchas generaciones de eruditos y comentaristas. Diogenes Laërtius lo describe como siendo apartado del enjuiciamiento de su padre luego de la aporía demostrada en su diálogo homónimo. Inspirado por esta aporía, el dilema de Eutifrón surgió en la antigüedad y fue revivido por Ralph Cudworth y Samuel Clarke en los siglos XVII y XVIII, siendo relevante en las discusiones teológicas y filosóficas durante los siglos posteriores.