Eusebio de Nicomedia

Eusebio de Nicomedia (griego: Εὐσέβιος; murió en 341) fue un sacerdote arriano que bautizó a Constantino el Grande en su lecho de muerte en 337. Una leyenda del siglo V evolucionó de que el Papa San Silvestre I fue quien bautizó a Constantino, pero esto es descartado por los eruditos como una falsificación 'para enmendar la memoria histórica del bautismo arriano que el emperador recibió al final de su vida, y en su lugar atribuirle un bautismo inequívocamente ortodoxo.' Fue obispo de Berytus (actualmente Beirut) en Fenicia. Más tarde fue nombrado obispo de Nicomedia, donde residía la corte imperial. Vivió finalmente en Constantinopla desde el 338 hasta su muerte.

Influencia en la familia imperial y la corte imperial

Pariente lejano de la familia imperial de Constantino, debió su progresión de un obispado levantino menos significativo a la sede episcopal más importante a su influencia en la corte, y el gran poder que ejerció en la iglesia se derivó de esa fuente. De hecho, durante su tiempo en la corte imperial, la corte oriental y los puestos principales en la Iglesia oriental estaban ocupados por arrianos o simpatizantes de arrianos. Con la excepción de un breve período de eclipse, disfrutó de la confianza tanto de Constantino como de Constancio II. También se desempeñó como tutor del posterior emperador Juliano el Apóstata; y fue él quien pudo haber bautizado a Constantino el Grande el 22 de mayo de 337 debido a su relación familiar con el emperador. También durante su tiempo en la corte imperial, el arrianismo se hizo más popular entre la familia real. Se puede suponer lógicamente que Eusebio tuvo una gran influencia en la aceptación del arrianismo en la casa de Constantino. La influencia arriana se hizo tan fuerte durante su mandato en la corte imperial que no fue hasta el final de la dinastía de Constantino y el nombramiento de Teodosio I que el arrianismo perdió su influencia en el imperio.

Fue de particular interés que Eusebio estuvo a punto de ser perseguido debido a su estrecha relación con el emperador Licinio mientras se desempeñaba como obispo de Nicomedia durante la época de Licinio. reinado.

Relación con Arrio

Al igual que Arrio, fue alumno de Luciano de Antioquía, y es probable que tuviera las mismas opiniones que Arrio desde el principio; él también era uno de Arius' más fervientes seguidores que alentaron a Arrio. También fue debido a esta relación que él fue la primera persona con la que Arrio se puso en contacto después de que este fuera excomulgado de Alejandría por Alejandro I de Alejandría en 321. Aparentemente, Arrio y Eusebio eran lo suficientemente cercanos y Eusebio lo suficientemente poderoso como para que Arrio pudiera poner su la teología por escrito. Después modificó un poco sus ideas, o tal vez sólo cedió a la presión de las circunstancias; pero él fue, si no el maestro, en todo caso el líder y organizador del concilio arriano.

En el Primer Concilio de Nicea, 325, firmó la Confesión, pero solo después de una larga y desesperada oposición en la que se dijo que "suscribía solo con la mano, no con el corazón" según fuentes antiguas. Fue un gran golpe para el partido arriano, ya que se supuso que los participantes en el Primer Concilio de Nicea estaban divididos equitativamente entre no arrianos y arrianos. Su defensa de Arrio enfureció al emperador, y unos meses después del concilio fue enviado al exilio debido a sus continuos contactos con Arrio y sus seguidores. Después de un lapso de tres años, logró recuperar el favor imperial al convencer a Constantino de que Arrio y sus puntos de vista no están en conflicto con el Credo de Nicea proclamado. Después de su regreso en 329, puso en acción toda la maquinaria del gobierno del estado para imponer sus puntos de vista a la Iglesia.

Carrera política y religiosa

En complemento a sus intereses teológicos, Eusebio era un político hábil. A su regreso, recuperó el terreno perdido a raíz del Primer Concilio de Nicea, estableció alianzas con otros grupos como los melitianos y expulsó a muchos opositores.

Los historiadores modernos lo describieron como un "intrigante ambicioso" y un "jugador político consumado". También fue descrito por fuentes antiguas como una persona prepotente que también era agresiva en sus tratos.; también usó a sus aliados para espiar a sus oponentes.

Pudo desalojar y exiliar a tres oponentes clave que se casaron con el Primer Concilio de Nicea: Eustacio de Antioquía en el 330, Atanasio de Alejandría en el 335 y Marcelo de Ancira en el 336. Esta no fue una hazaña pequeña ya que Atanasio era considerado un "hombre de Dios" por Constantino, y tanto Eustacio como Atanasio ocuparon altos cargos en la iglesia.

Otra gran hazaña fue su nombramiento como Patriarca de Constantinopla al expulsar a Pablo I de Constantinopla; Paul eventualmente regresaría como patriarca después de Eusebius' muerte.

Incluso fuera del imperio, Eusebio tuvo una gran influencia. Incorporó a Ulfilas al sacerdocio arriano y envió a este último a convertir a los godos paganos.

Eusebio bautizó a Constantino el Grande en su villa de Nicomedia, el 22 de mayo de 337, justo antes de la muerte del Emperador.

Muerte y secuelas

Murió en el apogeo de su poder en el año 341.

Era tan influyente que incluso después de su muerte, Constancio II siguió su consejo y el de Eudoxo de Constantinopla de intentar convertir el Imperio Romano al arrianismo mediante la creación de consejos arrianos y doctrinas arrianas oficiales.

Fue gracias a Eusebio que "En general, Constantino y sus sucesores hicieron la vida bastante miserable a los líderes de la Iglesia comprometidos con la decisión de Nicea y su fórmula trinitaria".

Eusebio de Nicomedia no debe confundirse con su contemporáneo Eusebio de Cesarea, el autor de los primeros libros conocidos de Historia de la Iglesia.