Eusebio de Alejandría

Eusebio de Alejandría es un autor al que se atribuyen algunas homilías existentes.

Biografía

No se sabe nada del autor. En todo caso, no fue un patriarca de Alejandría, como se afirma en una biografía temprana, escrita por un tal Johannes, un notario, y afirma que Eusebio fue llamado por Cirilo para ser su sucesor en el episcopado.

Ha habido mucha controversia sobre los detalles de su vida y la edad en la que vivió. Galland (Vet. Patr. Biblioth., VIII, 23) dice: "de Eusebio qui vulgo dicitur episcopus Alexandræ incerta omnia" (Sobre Eusebio, comúnmente llamado obispo de Alejandría no hay nada seguro). Sus escritos han sido atribuidos a Eusebio de Emesa, Eusebio de Cesarea y otros. Según una antigua biografía escrita por su notario, el monje Juan, y descubierta por el cardenal Mai, vivió en el siglo V y llevó una vida monástica cerca de Alejandría. La fama de sus virtudes atrajo la atención de Cirilo, obispo de Alejandría, quien lo visitó con su clero, y en 444, al morir, lo hizo elegir a su sucesor y lo consagró obispo, aunque muy en contra de su voluntad. Eusebio mostró gran celo en el ejercicio de su oficio e hizo mucho bien con su predicación. Entre los que convirtió estaba un tal Alejandro, un hombre de rango senatorial. Después de haber gobernado su sede durante siete o, según otro relato, durante veinte años, nombró a Alejandro su sucesor y se retiró al desierto, donde Cirilo lo había llamado y allí murió en olor de santidad.

Si bien Mai parece haber establecido la existencia de un Eusebio de Alejandría que vivió en el siglo V, se ha objetado que ni el nombre de Eusebio ni el de su sucesor Alejandro aparecen en la lista de los ocupantes de esa antigua sede. Dioscurus se menciona como el sucesor inmediato de Cyril. El estilo de las homilías tampoco parece en general acorde con la época de Cirilo. Cabe señalar, sin embargo, que el biógrafo de Eusebio afirma expresamente que el Cirilo en cuestión es el gran oponente de Nestorio. Se han propuesto varias soluciones a la dificultad. Thilo piensa que la autoría de las homilías debe asignarse a cierto monje, uno de los cuatro hermanos 3 del siglo V, o a un presbítero y capellán de la corte de Justiniano I, que tomó parte activa en las luchas teológicas del siglo. siglo sexto. Mai sugiere que después de la muerte de Cirilo, hubo dos obispos en Alejandría, Dioscuro, el líder monofisita, y Eusebio, el líder del partido católico. Las homilías cubren una variedad de temas, y el autor es uno de los primeros testigos patrísticos de la doctrina sobre el descenso de Cristo a los infiernos. Mai da una lista de homilías con el texto completo. También se pueden encontrar en Migne, que se publicó con una introducción de Rand en "Modern Philology", II, 261.

Obras

Estas homilías gozaron de cierto renombre en la Iglesia oriental en los siglos VI y VII.

Los discursos pertenecen probablemente al siglo V o VI, y posiblemente se originaron en Alejandría. Tratan de la vida de Jesús de Nazaret y de cuestiones de vida y práctica eclesiásticas, que resuelven de manera monástico-ascética. Su carácter literario no está del todo claro; mientras que la mayoría de ellos están adaptados para entrega pública, no pocos tienen el carácter de pronunciamientos eclesiásticos. Ahora están impresos excepto cuatro incluidos entre las obras de Juan Crisóstomo. Los fragmentos conservados en la llamada Sacra paradisela se encuentran en Fragmente vornicänischer Kirchenväter de Karl Holl. Una homilía sobre la observancia del domingo es atribuida por Zahn a Eusebio de Emesa.