Europa moderna temprana
La Europa moderna temprana, también conocida como el período posmedieval, es el período de la historia europea entre el final de la Edad Media y el comienzo de la era industrial. Revolución, aproximadamente desde finales del siglo XV hasta finales del siglo XVIII. Los historiadores marcan de diversas maneras el comienzo del período moderno temprano con la invención de la imprenta de tipos móviles en la década de 1450, la caída de Constantinopla y el final de la Guerra de los Cien Años en 1453, el final de la Guerra de las Rosas en 1485, el comienzo de el Alto Renacimiento en Italia en la década de 1490, el final de la Reconquista y los viajes posteriores de Cristóbal Colón a las Américas en 1492, o el inicio de la Reforma protestante en 1517. Las fechas precisas de su punto final también varían y generalmente se relacionan con ya sea el comienzo de la Revolución Francesa en 1789 o con el comienzo más vagamente definido de la Revolución Industrial a fines del siglo XVIII en Inglaterra.
Algunas de las tendencias y eventos más notables del período moderno temprano incluyeron la Reforma y los conflictos religiosos que provocó (incluidas las Guerras de religión francesas y la Guerra de los Treinta Años), el surgimiento del capitalismo y los estados nacionales modernos., caza de brujas generalizada y colonización europea de las Américas.
Características
El período moderno se caracterizó por profundos cambios en muchos ámbitos del quehacer humano. Entre los más importantes se incluyen el desarrollo de la ciencia como una práctica formalizada, el progreso tecnológico cada vez más rápido y el establecimiento de políticas cívicas secularizadas, tribunales de justicia y el estado nación. Las economías capitalistas comenzaron a desarrollarse de forma incipiente, primero en las repúblicas del norte de Italia, como Génova y Venecia, así como en las ciudades de los Países Bajos, y más tarde en Francia, Alemania e Inglaterra. El período moderno temprano también vio el surgimiento y el dominio de la teoría económica del mercantilismo. Como tal, el período moderno temprano a menudo se asocia con el declive y la eventual desaparición (al menos en Europa occidental) del feudalismo y la servidumbre. La Reforma protestante alteró en gran medida el equilibrio religioso de la cristiandad, creando una formidable nueva oposición al dominio de la Iglesia católica, especialmente en el norte de Europa. El período moderno temprano también fue testigo de la circunnavegación de la Tierra y el establecimiento de contactos europeos regulares con las Américas y el sur y este de Asia. El consiguiente surgimiento de sistemas globales de intercambio económico, cultural e intelectual internacional desempeñó un papel importante en el desarrollo del capitalismo y representa la primera fase de la globalización.
Periodización
Independientemente de las fechas precisas utilizadas para definir sus puntos de inicio y finalización, generalmente se acepta que el período moderno temprano comprendió el Renacimiento, la Reforma, la Revolución científica y la Ilustración. Como tal, los historiadores han atribuido una serie de cambios fundamentales al período, en particular el progreso cada vez más rápido de la ciencia y la tecnología, la secularización de la política y la disminución de la autoridad absoluta de la Iglesia Católica Romana, así como la disminución de la influencia. de todos los credos sobre los gobiernos nacionales. Muchos historiadores han identificado el período moderno temprano como la época en la que los individuos comenzaron a pensar en sí mismos como pertenecientes a una entidad política nacional, una ruptura notable con los modos medievales de autoidentificación, que se habían basado en gran medida en la religión (pertenecer a una cristiandad universal).), idioma o lealtad feudal (pertenecer al señorío o a la casa extendida de un magnate o señor en particular).
El comienzo del período moderno temprano no está claro, pero generalmente se acepta que fue a fines del siglo XV o principios del siglo XVI. Se pueden señalar fechas significativas en esta fase de transición de la Europa medieval a la temprana moderna:
- 1450: La invención del primer proceso de impresión de tipo móvil europeo de Johannes Gutenberg, un dispositivo que cambió fundamentalmente la circulación de la información. El tipo móvil, que permitió que los caracteres individuales fueran arreglados para formar palabras y que es una invención separada de la imprenta, se había inventado anteriormente en China.
- 1453: La conquista de Constantinopla por los otomanos señaló el fin del imperio bizantino; la batalla de Castillon concluyó la Guerra de los Cientos Años.
- 1485: El último rey Plantagenet de Inglaterra, Richard III, fue asesinado en Bosworth y las guerras civiles medievales de las facciones aristocráticas dieron paso a la monarquía Tudor moderna temprana, en la persona de Enrique VII.
- 1492: El primer viaje europeo documentado a las Américas por el explorador genovés Cristóbal Colón; el final de la Reconquista, con la expulsión final de los moros de la Península Ibérica; el gobierno español expulsa a los judíos.
- 1494: El rey francés Carlos VIII invadió Italia, alterando drásticamente el status quo y iniciando una serie de guerras que perforarían el renacimiento italiano.
- 1513: Primera formulación de la política moderna con la publicación de Machiavelli El Príncipe.
- 1517: La Reforma comienza con Martin Luther clavando sus noventa y cinco tesis a la puerta de la iglesia en Wittenberg, Alemania.
- 1526: Fernando I, Santo Emperador Romano gana las coronas de Bohemia y Hungría.
- 1545: El Concilio de Trento comienza la Contrarreforma y marca el fin de la Iglesia Católica Romana medieval.
La fecha final del período moderno temprano se asocia de diversas formas con la Revolución Industrial, que comenzó en Gran Bretaña alrededor de 1750, o el comienzo de la Revolución Francesa en 1789, que transformó drásticamente el estado de la política europea y marcó el comienzo de la Guerra Napoleónica. Era y Europa moderna.
El papel de los nobles en el Sistema Feudal había cedido ante la noción del Derecho Divino de los Reyes durante la Edad Media (de hecho, esta consolidación del poder de los nobles terratenientes a los monarcas titulares fue una de las más destacadas). temas de la Edad Media). Entre los cambios políticos más notables se incluyeron la abolición de la servidumbre y la cristalización de los reinos en estados-nación. Quizás aún más significativo, con el advenimiento de la Reforma, se destruyó la noción de la cristiandad como una entidad política unificada. Muchos reyes y gobernantes utilizaron este cambio radical en la comprensión del mundo para consolidar aún más su soberanía sobre sus territorios. Por ejemplo, muchos de los estados germánicos (así como la Reforma inglesa) se convirtieron al protestantismo en un intento de escabullirse de las garras del Papa.
Los desarrollos intelectuales de la época incluyeron la creación de la teoría económica del mercantilismo y la publicación de obras de filosofía política y social de gran influencia, como El príncipe de Maquiavelo (1513). y la Utopía de Tomás Moro (1515).
Reforma
La Reforma protestante fue un cisma orientado a la reforma de la Iglesia Católica Romana iniciado por Martín Lutero y continuado por Juan Calvino, Huldrych Zwinglio y otros primeros reformadores protestantes. Por lo general, data de 1517 y dura hasta el final de los Treinta años ' Guerra (1618-1648) con la Paz de Westfalia en 1648. Fue lanzada el 31 de octubre de 1517 por Martín Lutero, quien publicó sus 95 Tesis criticando la práctica de las indulgencias en la puerta de la Iglesia del Castillo en Wittenberg, Alemania, comúnmente utilizada para Publicar avisos a la comunidad universitaria. Fue muy publicitado en toda Europa y se incendió. Lutero comenzó criticando la venta de indulgencias, insistiendo en que el Papa no tenía autoridad sobre el purgatorio y que la doctrina católica de los méritos de los santos no tenía fundamento en el evangelio. La posición protestante, sin embargo, vendría a incorporar cambios doctrinales como la sola scriptura y la sola fide.
La Reforma terminó con la división y el establecimiento de nuevos movimientos eclesiásticos. Las cuatro tradiciones más importantes que surgieron directamente de la Reforma fueron el luteranismo, la tradición reformada (también llamada calvinista o presbiteriana), el anglicanismo y los anabaptistas. Las iglesias protestantes posteriores generalmente remontan sus raíces a estas cuatro escuelas iniciales de la Reforma. También condujo a la Reforma Católica o Contrarreforma dentro de la Iglesia Católica Romana a través de una variedad de nuevos movimientos espirituales, reformas de comunidades religiosas, la fundación de seminarios, la clarificación de la teología católica así como cambios estructurales en la institución de la Iglesia.
Los grupos protestantes más grandes eran los luteranos y los calvinistas. Las iglesias luteranas se fundaron principalmente en Alemania, los países bálticos y Escandinavia, mientras que las reformadas se fundaron en Suiza, Hungría, Francia, los Países Bajos y Escocia.
El movimiento inicial dentro de Alemania se diversificó y surgieron otros impulsos de reforma independientemente de Lutero. La disponibilidad de la imprenta proporcionó los medios para la rápida difusión de materiales religiosos en lengua vernácula. La motivación central detrás de la Reforma fue teológica, aunque muchos otros factores jugaron un papel, incluido el surgimiento del nacionalismo, el cisma occidental que erosionó la fe en el papado, la corrupción percibida de la Curia romana, el impacto del humanismo y el nuevo aprendizaje. del Renacimiento que cuestionó gran parte del pensamiento tradicional.
También hubo movimientos de reforma en toda Europa continental conocidos como la Reforma Radical, que dio origen a los movimientos anabaptista, moravo y otros movimientos pietistas.
La Iglesia Católica Romana respondió con una Contrarreforma iniciada por el Concilio de Trento. La bien organizada nueva orden de los jesuitas hizo mucho trabajo en la lucha contra el protestantismo. En general, el norte de Europa, con la excepción de la mayor parte de Irlanda, estuvo bajo la influencia del protestantismo. El sur de Europa siguió siendo católico romano, mientras que Europa central fue escenario de un feroz conflicto, que culminó en el período de los Treinta Años. Guerra, que la dejó devastada.
Iglesia de Inglaterra
La Reforma remodeló la Iglesia de Inglaterra de manera decisiva después de 1547. La separación de la Iglesia de Inglaterra (o Iglesia Anglicana) de Roma bajo Enrique VIII, que comenzó en 1529 y se completó en 1537, llevó a Inglaterra junto a este amplio movimiento de Reforma; sin embargo, los cambios religiosos en la iglesia nacional inglesa procedieron de manera más conservadora que en otras partes de Europa. Los reformadores de la Iglesia de Inglaterra alternaron, durante décadas, entre la simpatía por la antigua tradición católica y los principios más reformados, desarrollando gradualmente, dentro del contexto de una sólida doctrina protestante, una tradición considerada un camino intermedio (a través de los medios). entre la tradición católica romana y la protestante.
Consecuencias de la Reforma protestante
Los siguientes resultados de la Reforma protestante con respecto a la formación de capital humano, la ética protestante, el desarrollo económico, la gobernabilidad y la "oscuridad" Los estudiosos han identificado los resultados.
Historiografía
Margaret C. Jacob argumenta que ha habido un cambio dramático en la historiografía de la Reforma. Hasta la década de 1960, los historiadores centraron su atención principalmente en los grandes líderes y también en los teólogos del siglo XVI, especialmente en Lutero, Calvino y Zwinglio. Sus ideas fueron estudiadas en profundidad. Sin embargo, el surgimiento de la nueva historia social en la década de 1960 analiza la historia de abajo hacia arriba, no de arriba hacia abajo. Los historiadores comenzaron a concentrarse en los valores, creencias y comportamiento de la gente en general. Ella encuentra, "en la erudición contemporánea, la Reforma fue vista entonces como una gran agitación cultural, un movimiento social y popular y texturado y rico debido a su diversidad."
Edad de la Ilustración
La Era de la Ilustración se refiere al siglo XVIII en la filosofía europea y, a menudo, se la considera parte de un período que incluye la Era de la Razón. El término también se refiere más específicamente a un movimiento intelectual histórico, La Ilustración. Este movimiento abogó por la racionalidad como un medio para establecer un sistema autorizado de estética, ética y lógica. Los líderes intelectuales de este movimiento se consideraban a sí mismos como una élite valiente y consideraban que su propósito era conducir al mundo hacia el progreso y salir de un largo período de tradición dudosa, llena de irracionalidad, superstición y tiranía, que creían que comenzó durante un período histórico que llamaron la Edad Oscura. Este movimiento también proporcionó un marco para las revoluciones estadounidense y francesa, el movimiento de independencia de América Latina y la Constitución de la Commonwealth polaco-lituana del 3 de mayo, y también condujo al surgimiento del liberalismo y al nacimiento del socialismo y el comunismo. Se corresponde con las épocas barroca y clásica en la música, y el período neoclásico en las artes, y recibe una aplicación contemporánea en el movimiento de la unidad de la ciencia que incluye el positivismo lógico.
Diferencia entre 'moderno temprano' y el Renacimiento
La expresión "moderno temprano" se utiliza a veces como sustituto del término Renacimiento, y viceversa. Sin embargo, "Renacimiento" se utiliza correctamente en relación con una serie diversa de desarrollos culturales; que ocurrió durante varios cientos de años en muchas partes diferentes de Europa, especialmente en el centro y norte de Italia, y abarca la transición de la civilización medieval tardía y la apertura del período moderno temprano.
El término moderno temprano se aplica con mayor frecuencia a Europa y su imperio de ultramar. Sin embargo, también se ha empleado en la historia del Imperio Otomano. En la historiografía de Japón, el período Edo de 1590 a 1868 también se conoce a veces como el período moderno temprano.
Diplomacia y guerra
El siglo XVII vio muy poca paz en Europa: se libraron guerras importantes en 95 años (todos los años excepto 1610, 1669 a 1671 y 1680 a 1682). Las guerras fueron inusualmente feas. Europa a fines del siglo XVII, de 1648 a 1700, fue una época de grandes logros intelectuales, científicos, artísticos y culturales. El historiador Frederick Nussbaum dice que fue:
- prolífico en genio, en sentido común, y en la capacidad de organización. Podría haberse esperado adecuadamente que la inteligencia, la comprensión y el alto propósito se aplicarían al control de las relaciones humanas en general y a las relaciones entre los Estados y los pueblos en particular. El hecho era casi completamente opuesto. Fue un período de marcada ininteligencia, inmoralidad y frivolidad en la conducta de las relaciones internacionales, marcado por las guerras llevadas a cabo con fines diminutos, libradas con la mayor brutalidad y llevadas a cabo por insensatas traiciones de aliados.
Lo peor vino durante los Treinta Años' Guerra, 1618-1648, que tuvo un impacto extremadamente negativo en la población civil de Alemania y sus alrededores, con pérdidas masivas de vidas y trastornos en la economía y la sociedad.
Treinta años' Guerra: 1618–1648
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La Reforma condujo a una serie de guerras religiosas que culminaron en los Treinta Años' Guerra (1618-1648), que devastó gran parte de Alemania, matando entre el 25% y el 40% de toda su población. La Casa Católica Romana de Habsburgo y sus aliados lucharon contra los príncipes protestantes de Alemania, apoyados en varias ocasiones por Dinamarca, Suecia y Francia. Los Habsburgo, que gobernaron España, Austria, la Corona de Bohemia, Hungría, las Tierras eslovenas, los Países Bajos españoles y gran parte de Alemania e Italia, eran acérrimos defensores de la Iglesia Católica Romana. Algunos historiadores creen que la era de la Reforma llegó a su fin cuando la Francia católica romana se alió con los estados protestantes contra la dinastía de los Habsburgo. Por primera vez desde los días de Martín Lutero, las convicciones políticas y nacionales volvieron a pesar más que las convicciones religiosas en Europa.
Dos principios fundamentales de la Paz de Westfalia, que puso fin a los Treinta Años' Guerra, fueron:
- Todos los partidos reconocerían ahora la Paz de Augsburgo de 1555, por la cual cada príncipe tendría el derecho de determinar la religión de su propio estado, las opciones son el catolicismo romano, el luteranismo, y ahora el calvinismo (el principio de cuius regio, eius religio).
- Cristianos viviendo en principados donde su denominación era no la iglesia establecida estaba garantizada el derecho a practicar su fe en público durante las horas asignadas y en privado a su voluntad.
El tratado también terminó efectivamente con el poder político paneuropeo del papado. El Papa Inocencio X declaró el tratado "nulo, inválido, inválido, inicuo, injusto, condenable, réprobo, inane, vacío de significado y efecto para todos los tiempos" en su bula Zelo Domus Dei. Los soberanos europeos, tanto católicos romanos como protestantes, ignoraron su veredicto.
Académicos que adoptan un enfoque "realista" perspectiva sobre las guerras y la diplomacia han destacado la Paz de Westfalia (1648) como línea divisoria. Terminó la Guerra de los Treinta Años (1618-1648), donde la religión y la ideología habían sido poderosas fuerzas motivadoras para la guerra. Westfalia, desde el punto de vista realista, marcó el comienzo de un nuevo sistema internacional de estados soberanos de aproximadamente la misma fuerza, dedicados no a la ideología o la religión, sino a mejorar el estatus y las ganancias territoriales. La Iglesia Católica, por ejemplo, ya no dedicó sus energías a la dificilísima tarea de recuperar las diócesis perdidas por el protestantismo, sino a construir misiones a gran escala en posesiones coloniales en ultramar que pudieran convertir a los nativos por miles. Utilizando miembros devotos de la sociedad como los jesuitas Según Hamish Scott, el modelo realista asume que "las políticas exteriores fueron guiadas completamente por "Realpolitik" por la lucha resultante por los recursos y, eventualmente, por la búsqueda de lo que se conoció como un 'equilibrio de poder'.
La diplomacia antes de 1700 no estaba bien desarrollada, y con demasiada frecuencia se desperdiciaban las posibilidades de evitar guerras. En Inglaterra, por ejemplo, el rey Carlos II prestó poca atención a la diplomacia, lo que resultó desastroso. Durante la guerra holandesa de 1665-1667, Inglaterra no tenía diplomáticos estacionados en Dinamarca o Suecia. Cuando el rey Carlos se dio cuenta de que los necesitaba como aliados, envió misiones especiales que no estaban informadas sobre las situaciones políticas, militares y diplomáticas locales, y que ignoraban las personalidades y el faccionalismo político. La ignorancia produjo una serie de errores garrafales que arruinaron sus esfuerzos por encontrar aliados. El rey Luis XIV de Francia, por el contrario, desarrolló el servicio diplomático más sofisticado, con embajadores permanentes y ministros menores en las capitales mayores y menores, todos preparando flujos constantes de información y asesoramiento para París. La diplomacia se convirtió en una carrera que resultó muy atractiva para los ricos aristócratas de alto rango que disfrutaban de la alta sociedad en las cortes reales, especialmente porque tenían el estatus de la nación más poderosa de Europa. Cada vez más, otras naciones copiaron el modelo francés; El francés se convirtió en el idioma de la diplomacia, reemplazando al latín. Para 1700, los británicos y los holandeses, con pequeños ejércitos terrestres, grandes armadas y grandes tesoros, usaron una diplomacia astuta para construir alianzas, subsidiando los poderes terrestres necesarios para luchar de su lado o, como en el caso de los hessianos, contratando regimientos. de soldados de príncipes mercenarios en países pequeños. El equilibrio de poder se calculó con mucha delicadeza, de modo que ganar una batalla aquí valía la porción de territorio allí, sin tener en cuenta los deseos de los habitantes. Importantes conferencias de pacificación en Utrecht (1713), Viena (1738), Aix-la-Chapelle (1748) y París (1763) tuvieron una atmósfera alegre, cínica y parecida a un juego en la que los diplomáticos profesionales cobraron victorias como fichas de casino a cambio de territorio.
Estados principales
Sacro Imperio Romano
Desde 1512, el Sacro Imperio Romano Germánico también se conocía como el Sacro Imperio Romano Germánico de la nación alemana. La Casa Habsburgo de Austria ocupó el cargo de Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico desde mediados del siglo XV y durante todo el período moderno temprano. A pesar de la falta de una estructura política centralizada en un período en el que estaban surgiendo monarquías nacionales, los emperadores Habsburgo del período moderno temprano estuvieron cerca de formar una monarquía universal en Europa occidental.
Los Habsburgo ampliaron su control dentro y fuera del Sacro Imperio Romano Germánico como resultado de la política dinástica seguida por Maximiliano I, Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Maximiliano I se casó con María de Borgoña, trayendo así los Países Bajos borgoñones a la herencia de los Habsburgo. Su hijo, Felipe el Hermoso, se casó con Juana la Loca de España (hija de Fernando II de Aragón e Isabel de Castilla). Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico (hijo de Felipe y Juana) heredó los Países Bajos de los Habsburgo en 1506, la España de los Habsburgo y sus territorios en 1516 y la Austria de los Habsburgo en 1519.
Los principales oponentes del Imperio Habsburgo fueron el Imperio Otomano y el Reino de Francia. Los Habsburgo se enfrentaron con Francia en una serie de guerras italianas. La Batalla de Pavía (1525) inició la primacía de los Habsburgo en Italia y la sustitución de Francia como principal potencia europea. Sin embargo, las guerras religiosas obligaron a Carlos V a abdicar en 1556 y dividir las posesiones de los Habsburgo entre España y Austria. El siguiente emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Fernando I, completó el Concilio de Trento y mantuvo a Alemania en paz hasta los Treinta Años. Guerra (1618-1648). Los Habsburgo también controlaron las monarquías electivas de Hungría y Bohemia y finalmente convirtieron estos estados en dominios hereditarios.
España
En 1492 los Reyes Católicos de Castilla y Aragón financiaron el plan de Cristóbal Colón de navegar hacia el oeste para llegar a las Indias cruzando el Atlántico. Aterrizó en un continente inexplorado por los europeos y visto como un nuevo mundo, las Américas. Para evitar conflictos entre Portugal y Castilla (la corona bajo la cual Colón hizo el viaje), se firmó el Tratado de Tordesillas dividiendo el mundo en dos regiones de exploración, donde cada una tenía derechos exclusivos para reclamar las tierras recién descubiertas.
La estructura del Imperio español se estableció bajo los Habsburgo españoles (1516-1700) y bajo los monarcas Borbones españoles, el imperio quedó bajo un mayor control de la corona y aumentó sus ingresos de las Indias. La autoridad de la corona en Indias fue ampliada por la concesión papal de poderes de patronazgo, otorgándole poder en el ámbito religioso.
Bajo Felipe II de España, España, en lugar del imperio de los Habsburgo, fue identificada como una nación más poderosa que Francia e Inglaterra a nivel mundial. Además, a pesar de los ataques de otros estados europeos, España mantuvo su posición de dominio con aparente facilidad. España controló los Países Bajos hasta la revuelta holandesa e importantes estados en el sur de Italia. Los reclamos españoles sobre Nápoles y Sicilia se remontan al siglo XV, pero se vieron empañados por reclamos rivales hasta mediados del siglo XVI y el gobierno de Felipe II. No habría revueltas italianas contra el dominio español hasta 1647. La muerte del emperador otomano Solimán el Magnífico en 1566 y la victoria naval sobre el Imperio Otomano en la Batalla de Lepanto en 1571 consolidaron el estatus de España como superpotencia en Europa y el mundo. El Imperio español comprendía territorios y colonias del monarca español en América, Asia (Filipinas españolas), Europa y algunos territorios en África y Oceanía.
Francia
El Ancien Régime ("antiguo régimen" en francés) fue el sistema político y social del Reino de Francia desde aproximadamente 1450 hasta la Revolución Francesa que comenzó en 1789. El Ancien Régime fue gobernado por el difunto Dinastías Valois y Borbón. Gran parte de la centralización política medieval de Francia se había perdido en los Cien Años' War, y los intentos de la dinastía Valois de restablecer el control sobre los centros políticos dispersos del país se vieron obstaculizados por las guerras de religión). Gran parte de los reinados de Enrique IV, Luis XIII y los primeros años de Luis XIV se centraron en la centralización administrativa. Sin embargo, a pesar de la noción de "monarquía absoluta" (representado por el derecho del rey a emitir lettres de cachet) y los esfuerzos de los reyes por crear un estado centralizado, el Antiguo Régimen de Francia siguió siendo un país de irregularidades sistémicas: administrativas (incluidas las tributarias) Las divisiones y prerrogativas legales, judiciales y eclesiásticas se superponían con frecuencia, mientras que la nobleza francesa luchaba por mantener sus propios derechos en materia de gobierno local y justicia, y poderosos conflictos internos (como la Fronda) protestaban contra esta centralización.
La necesidad de centralización en este período estaba directamente relacionada con la cuestión de las finanzas reales y la capacidad de hacer la guerra. Los conflictos internos y las crisis dinásticas de los siglos XVI y XVII (las guerras entre católicos y protestantes y el conflicto familiar interno de los Habsburgo) y la expansión territorial de Francia en el siglo XVII demandaron grandes sumas que hubo que recaudar a través de los impuestos, como el impuesto territorial (taille) y el impuesto sobre la sal (gabelle) y por contribuciones de hombres y servicios de la nobleza. La clave de esta centralización fue la sustitución de los sistemas de patrocinio personal organizados en torno al rey y otros nobles por sistemas institucionales en torno al estado. La creación de intendentes, representantes del poder real en las provincias, hizo mucho para socavar el control local de los nobles regionales. Lo mismo ocurrió con la mayor confianza mostrada por la corte real en la "noblesse de robe" como jueces y consejeros reales. La creación de parlamentos regionales tenía inicialmente el mismo objetivo de facilitar la introducción del poder real en territorios recién asimilados, pero a medida que los parlamentos ganaban en seguridad en sí mismos, comenzaron a ser fuentes de desunión.
Inglaterra
Este período se refiere a Inglaterra entre 1558 y 1603. La era isabelina es el período asociado con el reinado de la reina Isabel I (1558-1603) y fue una época dorada en la historia cultural inglesa. Fue el apogeo del Renacimiento inglés y vio el florecimiento de la literatura y la poesía inglesas. Este fue también el momento durante el cual creció el teatro isabelino. William Shakespeare, entre otros, compuso obras muy innovadoras y poderosas. Fue una época de expansión y exploración en el extranjero. En casa se estableció la Reforma protestante y se defendió con éxito contra los poderes católicos de España y Francia.
La era jacobea fue el reinado de Jaime I de Inglaterra (1603–1625). Se aceleró la exploración en el extranjero y el establecimiento de fábricas comerciales, con los primeros asentamientos permanentes en América del Norte en Jamestown, Virginia en 1607, en Newfoundland en 1610 y en Plymouth Colony en Massachusetts en 1620. Un rey ahora gobernaba Inglaterra y Escocia; este último fue totalmente absorbido por las Actas de Unión de 1707.
La tumultuosa era de Carolina fue el reinado del rey Carlos I (1625-1645), seguido de su decapitación por el régimen de Oliver Cromwell en 1649. La era de Carolina estuvo dominada por el creciente conflicto religioso, político y social entre el Rey y sus seguidores, denominado partido Realista, y la oposición Puritana que evolucionó en respuesta a aspectos particulares de Charles' regla. La colonización de América del Norte continuó a buen ritmo, con nuevas colonias en Maryland (1634), Connecticut (1635) y Rhode Island (1636).
Papado
El papado continuó ejerciendo una influencia diplomática significativa durante el período moderno temprano. Los Papas estaban reuniendo con frecuencia Santas Ligas para afirmar la supremacía católica en Europa. Durante el Renacimiento, Julio II y Pablo III estuvieron muy involucrados en las guerras italianas y trabajaron para preservar su primacía entre los príncipes italianos. Durante la Contrarreforma, el Papado apoyó a los poderes y facciones católicas en toda Europa. El Papa Pío V reunió a la coalición católica que ganó la Batalla de Lepanto contra los turcos. El Papa Sixto V se puso del lado de los católicos durante las guerras de religión francesas. Las misiones religiosas en todo el mundo, como la misión jesuita de China, fueron establecidas por el Papa Gregorio XIII. Gregorio XIII también es responsable del establecimiento del calendario gregoriano. Tras la Paz de Westfalia y el nacimiento de los estados-nación, las pretensiones papales de autoridad universal llegaron efectivamente a su fin.
Otros poderes políticos
- Imperio Otomano
- Early Modern Italy
- Estados Papales
- República de Florencia, Ducado de Florencia, Gran Ducado de Toscana
- República de Venecia
- Ducado de Milán
- República de Génova
- Reino de Nápoles
- Reino de Portugal
- República Dominicana
- Imperio Romano
- Reino de Bohemia (Czech)
- Monarquía de Habsburgo (Austria)
- Early Modern Germany
- Ducado de Prusia, Reino de Prusia
- Ducado de Baviera, Electorado de Baviera
- Electorado del Palatinado
- Tsardom de Rusia, Imperio Ruso
- Early Modern Sweden
- Dinamarca–Noruega
- Early Modern Romania
- Polaco-Lituaniano Commonwealth
- Kingdom of Hungary
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