Europa (consorte de Zeus)

En la mitología griega, Europa (griego antiguo: Εὐρώπη, Eurṓpē, Pronunciación del griego ático: [eu̯.rɔ̌ː.pɛː]) fue una princesa fenicia de Argive origen griego, y la madre del rey Minos de Creta. El continente de Europa puede llevar su nombre. La historia de su rapto por Zeus en forma de toro era una historia cretense; como señala el clasicista Károly Kerényi, "la mayoría de las historias de amor sobre Zeus se originaron en relatos más antiguos que describían sus matrimonios con diosas". Esto puede decirse especialmente de la historia de Europa."

La referencia literaria más antigua de Europa se encuentra en la Ilíada, que suele fecharse en el siglo VIII a. Otra de las primeras referencias a ella se encuentra en un fragmento del Catálogo de mujeres de Hesíodo, descubierto en Oxirrinco. La pintura de jarrón más antigua identificable con seguridad como Europa data de mediados del siglo VII a.

Etimología

Estatua de Europa representando Europa en el Palazzo Ferreria

El griego Εὐρώπη (Eurṓpē) contiene los elementos εὐρύς (eurus), "ancho, ancho" y ὤψ/ὠπ-/ὀπτ- (ōps/ōp-/opt-) "ojo, rostro, semblante". Ancho ha sido un epíteto de la Tierra misma en la religión protoindoeuropea reconstruida.

Es común en la mitología y geografía de la Grecia antigua identificar tierras o ríos con figuras femeninas. Por lo tanto, Europa se usa por primera vez en un contexto geográfico en el Himno homérico a Delian Apollo, en referencia a la costa occidental del mar Egeo. Como nombre de una parte del mundo conocido, Anaximandro y Hecateo lo utilizaron por primera vez en el siglo VI a. C. La debilidad de una etimología con εὐρύς (eurus), es 1. que la raíz -u de εὐρύς desaparece en Εὐρώπη Europa y 2. la forma esperada εὐρυώπη euryopa que retiene la raíz -u de hecho existe.

Una sugerencia alternativa de Ernest Klein y Giovanni Semerano (1966) intentó conectar un término semítico para "oeste", acadio erebu que significa "bajar, conjunto" (en referencia al sol), fenicio 'ereb "tarde; oeste", que sería paralelo a occident (el parecido con Erebus, de PIE *h₁regʷos, "oscuridad", es accidental, sin embargo). Barry (1999) aduce la palabra Ereb en una estela asiria con el significado de "noche", "[el país de] la puesta del sol", en oposición a Asu "[el país del] amanecer", es decir, Asia (Anatolia que proviene igualmente de Ἀνατολή, "(sol)salir", "este"). Esta propuesta se considera en su mayoría improbable o insostenible.

Familia

El lugar de nacimiento de Europa, Tiro, Líbano

Las fuentes difieren en los detalles sobre la familia de Europa, pero están de acuerdo en que ella es fenicia y de un linaje argivo que en última instancia descendió de la princesa Io, la mítica ninfa amada por Zeus, que se transformó en una novilla. Generalmente se dice que es la hija de Agenor, el rey fenicio de Tiro; el poeta siracusano Moschus convierte a su madre en la reina Telephassa ("brillante"), pero en otros lugares su madre es Argiope ("cara de plata"). Otras fuentes, como la Ilíada, afirman que ella es la hija del hijo de Agenor, el "sol-rojo" Fénix. En general, se acepta que tenía dos hermanos, Cadmus, que llevó el alfabeto a la Grecia continental, y Cilix, que dio su nombre a Cilicia en Asia Menor, y el autor de Bibliotheke incluía a Phoenix como tercero. Entonces, algunos interpretan esto como que su hermano Phoenix (cuando se supone que es hijo de Agenor) les dio a sus hermanos' nombre a sus tres hijos y esta Europa (por este caso, sobrina del anterior) también es amada por Zeus, pero por el mismo nombre, dio algunas confusiones a otros. Después de llegar a Creta, Europa tuvo tres hijos engendrados por Zeus: Minos, Rhadamanthus y Sarpedon, los dos primeros se convirtieron en jueces del Inframundo, junto con Éaco de Egina, cuando murieron. En Creta se casó con Asterión, quien también rindió a Asterio y se convirtió en madre (o madrastra) de su hija Creta. Pausanias escribió que el poeta Praxilla hace de Carnus un hijo de Europa.

Mitología

El secuestro de Europa por Rembrandt, 1632

El Dictionary of Classical Mythology explica que Zeus estaba enamorado de Europa y decidió seducirla o violarla, siendo las dos cosas casi equivalentes en la mitología griega. Se transformó en un toro blanco manso y se mezcló con las manadas de su padre. Mientras Europa y sus ayudantes recogían flores, vio al toro, le acarició los flancos y finalmente se montó sobre su lomo. Zeus aprovechó esa oportunidad y corrió hacia el mar y nadó, con ella a cuestas, hasta la isla de Creta. Luego reveló su verdadera identidad y Europa se convirtió en la primera reina de Creta. Zeus le dio un collar hecho por Hefesto y tres obsequios adicionales: el guardia autómata de bronce Talos, el sabueso Laelaps que nunca fallaba en atrapar a su presa y una jabalina que nunca fallaba. Más tarde, Zeus recreó la forma del toro blanco en las estrellas, que ahora se conoce como la constelación de Tauro. No debe confundirse con el Toro de Creta que engendró al Minotauro y fue capturado por Heracles. La mitología romana adoptó la historia del Raptus, también conocido como "El rapto de Europa" y 'La seducción de Europa', sustituyendo al dios Júpiter por Zeus.

El mito de Europa y Zeus puede tener su origen en una unión sagrada entre las deidades fenicias `Aštar y `Aštart (Astarte), en forma bovina. Habiendo dado a luz a tres hijos de Zeus, Europa se casó con un rey Asterios, siendo este también el nombre del Minotauro y un epíteto de Zeus, probablemente derivado del nombre `Aštar.

Según Heródoto' Racionalizando el enfoque, Europa fue secuestrada por griegos (probablemente cretenses), que buscaban vengar el secuestro de Io, una princesa de Argos. Su historia variante puede haber sido un intento de racionalizar el mito anterior; o el presente mito puede ser una versión confusa de los hechos —el rapto de un aristócrata fenicio— enunciada más tarde sin glosa por Herodoto.

Culto

Figura Terracotta de Atenas, c. 460-480 BC

Astarté y Europa

En el territorio de la Sidón fenicia, Luciano de Samosata (siglo II d. C.) fue informado de que el templo de Astarté, a quien Luciano equiparaba con la diosa de la luna, estaba consagrado a Europa:

También hay en Phœnicia un templo de gran tamaño propiedad de los Sidonianos. Lo llaman el templo de Astarte. Sostengo que este Astarte no es otro que la diosa de la luna. Pero según la historia de uno de los sacerdotes este templo es sagrado para Europa, la hermana de Cadmus. Ella era la hija de Agenor, y en su desaparición de la Tierra los Phœnicians la honraron con un templo y le dijeron una leyenda sagrada acerca de ella; cómo Zeus estaba enamorado de ella por su belleza, y cambiar su forma en la de un toro la llevó a Creta. Esta leyenda también he oído de otros Phœnicians; y la corriente de acuñación entre los Sidonianos lleva sobre ella la efigie de Europa sentado sobre un toro, nada más que Zeus. Así no están de acuerdo en que el templo en cuestión es sagrado para Europa.

La paradoja, como le pareció a Lucian, se resolvería si Europa es Astarté en su apariencia de "cara ancha" luna.

Interpretación

Había dos mitos en competencia que relataban cómo llegó Europa al mundo helénico, pero estaban de acuerdo en que llegó a Creta (Kríti), donde el toro sagrado era primordial. En el relato más familiar, fue seducida por el dios Zeus en forma de toro, quien exhaló de su boca un azafrán y la llevó a Creta sobre su espalda, para ser recibida por Asterion, pero según el más literal, versión euhemerista que comienza el relato de los enfrentamientos persa-helenos de Heródoto, fue secuestrada por los cretenses, quienes también se dice que la llevaron a Creta. La Europa mítica no puede separarse de la mitología del toro sagrado, que había sido adorado en el Levante. En 2012, una misión arqueológica del Museo Británico dirigida por el arqueólogo libanés Claude Doumet Serhal, descubrió en el sitio de la antigua escuela estadounidense en Sidón, Líbano, una moneda que representa a Europa montando el toro con su velo ondeando por todas partes como un arco, más prueba del origen fenicio de Europa.

Europa no parece haber sido venerada directamente en el culto en ninguna parte de la Grecia clásica, pero en Lebadaea en Beocia, Pausanias señaló en el siglo II d.C. que Europa era el epíteto de Deméter—"Deméter, a quien apodan Europa y dicen que fue la nodriza de Trophonios"—entre los olímpicos a quienes se dirigieron los buscadores en el santuario de la cueva de Trophonios de Orchomenus, a quien se dedicó un oráculo y un culto ctónico: "la arboleda de Trophonios junto al río Herkyna... también hay un santuario de Deméter Europa... la nodriza de Trophonios."

El festival de Hellotia en Creta se celebró en honor a Europa.

Genealogía argiva

En arte y literatura

Europa y toro en un jarrón griego. Museo de Tarquinia, Italia, alrededor de 480 BCE

Escena de Zeus en forma de toro que secuestra a Europa de un dinos rojo-figura apuliano, fecha c. 370 – c. 330 BCE, que ahora se celebra en el Museo de Arte Eskenazi

Europa proporcionó la sustancia de una breve epopeya helenística escrita a mediados del siglo II a. C. por Mosco, un poeta bucólico y amigo del gramático alejandrino Aristarco de Samotracia, nacido en Siracusa.

En Metamorfosis Libro II, el poeta Ovidio escribió la siguiente descripción de la seducción de Júpiter:

Sus detalles pintorescos pertenecen a la anécdota y la fábula: en todas las representaciones, ya sea a horcajadas sobre el toro, como en las pinturas de vasijas arcaicas o el fragmento de metopa en ruinas de Sikyon, o sentada graciosamente a un lado como en un mosaico del norte de África, hay no hay rastro de miedo. A menudo, Europa se tranquiliza tocando uno de los cuernos del toro, asintiendo.

Su historia también se menciona en Tanglewood Tales de Nathaniel Hawthorne. Aunque su historia titulada "Dientes de dragón" se trata en gran parte de Cadmus, comienza con una versión elaborada, aunque atenuada, del secuestro de Europa por parte del hermoso toro.

El cuento también aparece como tema de un poema y una película en la secuencia de novelas de Enderby (personaje ficticio) de Anthony Burgess. Se la recuerda en De Mulieribus Claris, una colección de biografías de mujeres históricas y mitológicas del autor florentino Giovanni Boccaccio, compuesta en 1361-1362. Es notable como la primera colección dedicada exclusivamente a biografías de mujeres en la literatura occidental.

Galería

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  Europa velificantes, "su túnica desbordante... en la brisa" (másica, Museo Mosaico de Zeugma)

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  La violación de Europa por Titian (1562)

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  La violación de Europa por François Chauveau (1650)

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  La violación de Europa por Jean-Baptiste Marie Pierre (1750)

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  La violación de Europa por Francisco Goya (1772)

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  La violación de Europa por Félix Vallotton (1908)

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  La violación de Europa por Valentin Serov (1910)

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  Europa en el Toro por Carl Milles (1926)

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  Rapto de Europa por Juan Oliveira Viéitez (1989)

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  Europa por Léon de Pas (1997)

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  Europa by May Claerhout (1999)

Tocayos

Europa y el toro, representados como la personificación del continente en Nova et accurata totius Europæ descriptio por Fredericus de Wit (1700)

Continente

El nombre Europa, como término geográfico, fue utilizado por geógrafos de la Grecia antigua, como Estrabón, para referirse a una parte de Tracia debajo de las montañas de los Balcanes. Más tarde, bajo el Imperio Romano, se le dio el nombre a una provincia tracia.

Se deriva de la palabra griega Eurōpē (Εὐρώπη) en todas las lenguas romances, lenguas germánicas, lenguas eslavas, lenguas bálticas, lenguas celtas, lenguas iraníes, lenguas urálicas (europa húngara, eurooppa finlandesa, euroopa estonia).

Europa representado en el 2013 Europa Series de billetes de euro

Jürgen Fischer, en Oriens-Occidens-Europa resumió cómo se empezó a usar el nombre, suplantando la dicotomía oriens–occidens del último Imperio Romano, que expresaba un imperio dividido, latino en Occidente, griego en Oriente.

En el siglo VIII, los usos eclesiásticos de "Europa" para el imperio de Carlomagno proporciona la fuente del término geográfico moderno. El primer uso del término Europenses, para describir a los pueblos de la parte occidental cristiana del continente, apareció en la Crónica hispana latina de 754, a veces atribuida a un autor llamado Isidoro Pacensis en referencia a la Batalla de Tours luchó contra las fuerzas musulmanas.

La Unión Europea también ha utilizado a Europa como símbolo del paneuropeísmo, en particular al nombrar su portal web en su honor y representarla en la moneda griega de 2 € y en varias monedas conmemorativas de oro y plata (por ejemplo, la moneda europea belga de 10 €). Moneda de expansión). Su nombre apareció en los sellos postales que celebraban el Consejo de Europa, que se emitieron por primera vez en 1956. La segunda serie de billetes en euros se conoce como Serie Europa y lleva su imagen en la marca de agua y el holograma.

Europa, una luna de Júpiter

Elemento químico

El metal europium, un elemento de tierras raras, recibió su nombre en 1901 en honor al continente.

Luna de Júpiter

La invención del telescopio reveló que el planeta Júpiter, claramente visible a simple vista y conocido por la humanidad desde tiempos prehistóricos, tiene una familia de lunas acompañantes. Estos fueron nombrados por amantes masculinos y femeninos del dios y otras personas mitológicas asociadas con él. La más pequeña de las lunas galileanas de Júpiter recibió su nombre de Europa.