Euquitas

Los euquitas o mesalianos fueron una secta cristiana de Mesopotamia que se extendió por Asia Menor (actual Turquía) y Tracia. El nombre 'Messalian' proviene del siríaco ������������, mṣallyānā, que significa &# 39;el que ora'. La traducción griega es εὐχίτης, euchitēs, que significa lo mismo.

Historia

Efrén el sirio, Epifanio de Salamina y Jerónimo los mencionan por primera vez en la década de 370, y también los mencionan el arzobispo Ático, Teodoto de Antioquía y el arzobispo Sisinio. Fueron condenados por primera vez como herejes en un sínodo de 383 dC (Side, Panfilia), cuyas actas se mencionan en las obras de Focio. Su líder supuestamente era un hombre llamado Pedro que decía ser Cristo. Antes de ser apedreado por sus blasfemias, prometió a sus seguidores que después de tres días se levantaría de su tumba en forma de lobo, atrayendo el título de Lycopetrus o Pedro el Lobo. Los cristianos creían que no era Pedro quien saldría de la tumba, sino un demonio disfrazado.

Continuaron existiendo durante varios siglos, influyendo en los bogomilos de Bulgaria, que se denominan licopetrianos en una fórmula de abjuración de 1027. y, por lo tanto, en la Iglesia bosnia y el catarismo. En el siglo XII, la secta había llegado a Bohemia y Alemania y, por resolución del Concilio de Tréveris (1231), fue condenada como herética.

Michael Psellos, un monje bizantino, acusó a Bogomils y Euchites de prácticas orgiásticas, incesto y homosexualidad. Además, argumentó que los niños nacidos de estas actividades promiscuas eran llevados ante una asamblea satánica después de ocho días, ofrecidos a Satanás y luego comidos caníbalmente. Este acto caníbal fue supuestamente una parodia del bautismo. Euthymios Zigabenos, un escritor monástico bizantino posterior, haría las mismas acusaciones. Tales cargos tienen una larga historia, y los historiadores debaten si son veraces en algún grado: la idea de estos actos profanos se remonta a supuestas prácticas de ciertas sectas gnósticas; de hecho, una tradición literaria similar con respecto a las herejías parece haber surgido mucho antes de la era cristiana, durante el reinado del gobernante seléucida Antíoco IV Epífanes.

La erudición moderna también ha cuestionado si existió un movimiento herético coherente detrás de estas condenas y, en cambio, ha enfatizado la fricción en la Iglesia oriental causada por las prácticas ascéticas del mesalianismo y el lenguaje imaginativo mucho más característico del cristianismo siríaco. que de la Iglesia imperial centrada en Constantinopla".

Enseñanzas

The sector#39;s teaching asserted that:

1. La esencia (ousia) de la Trinidad podría ser percibida por los sentidos carnales.
2. El triple Dios se transformó en una sola hipótesis (sustancia) para unirse con las almas de los perfectos.
3. Dios ha tomado diferentes formas para revelarse a los sentidos.
4. Sólo tales revelaciones sensibles de Dios confieren la perfección al cristiano.
5. El estado de perfección, la libertad del mundo y la pasión, es alcanzado solamente por la oración, no a través de la iglesia, el bautismo o cualquiera de los sacramentos, que no tienen efecto en las pasiones o la influencia del mal en el alma (de ahí su nombre, que significa "Aquel que ora").

Mesalianos enseñó que una vez que una persona experimentaba la esencia de Dios, estaba libre de obligaciones morales o disciplina eclesiástica. Tenían maestros y maestras, los "perfecti", a quienes honraban más que al clero. La condena de la secta por Juan Damasceno y Timoteo de Constantinopla expresó la opinión de que la secta propugnaba una especie de materialismo místico. Sus críticos también los acusaron de incesto, canibalismo y "libertinaje" (en Armenia, su nombre pasó a significar 'sucio'), pero los eruditos rechazan estas afirmaciones.