Eudemo de Rodas

Eudemo de Rodas (griego: Εὔδημος) fue un filósofo griego antiguo, considerado el primer historiador de la ciencia, que vivió desde c. 370 a. C. hasta c. 300 a. Fue uno de los alumnos más importantes de Aristóteles, editando el trabajo de su maestro y haciéndolo más accesible. Al sobrino de Eudemo, Pasicles, también se le atribuyó la edición de las obras de Aristóteles.

Vida

Eudemo nació en la isla de Rodas, pero pasó gran parte de su vida en Atenas, donde estudió filosofía en la Escuela Peripatética de Aristóteles. La colaboración de Eudemus con Aristóteles fue duradera y cercana, y generalmente se lo consideraba uno de los alumnos más brillantes de Aristóteles: él y Teofrasto de Lesbos eran llamados regularmente no "discípulos" de Aristóteles, sino sus "compañeros" (ἑταῖροι).

Parece que Teofrasto fue el mayor genio de los dos, continuando los estudios de Aristóteles en una amplia gama de áreas. Aunque Eudemus también llevó a cabo una investigación original, su fuerte radica en sistematizar el legado filosófico de Aristóteles y en una inteligente presentación didáctica de las ideas de su maestro. Los autores posteriores que escribieron comentarios sobre Aristóteles a menudo hicieron un buen uso del trabajo preliminar de Eudemus. Es por esta razón que, aunque los escritos de Eudemo no se conservan, conocemos muchas citas y testimonios sobre su obra y, por lo tanto, podemos construir una imagen de él y su obra.

Aristóteles, poco antes de su muerte en el 322 a. C., designó a Teofrasto como su sucesor al frente de la Escuela Peripatética. Eudemo luego regresó a Rodas, donde fundó su propia escuela filosófica, continuó su propia investigación filosófica y continuó editando el trabajo de Aristóteles.

Historiador de la ciencia

Ante la insistencia de Aristóteles, Eudemo escribió historias de las matemáticas y la astronomía griegas. Aunque solo han sobrevivido fragmentos de estos, incluidos en las obras de autores posteriores, su valor es inmenso. Es solo porque los autores posteriores usaron los escritos de Eudemo que todavía estamos informados sobre la historia temprana y el desarrollo de la ciencia griega. En sus escritos históricos, Eudemo mostró cómo los griegos dieron una base teórica al conocimiento y las habilidades puramente orientados a la práctica que habían conocido pueblos anteriores como los egipcios y los babilonios, y los construyeron en un edificio filosófico coherente y completo.

• En cuanto a su Historia de la aritmética (Άριθμητικὴ ἱστορία) solo tenemos una mínima información: solo hay un testimonio, que dice que Eudemo menciona el descubrimiento de los pitagóricos de que es posible conectar intervalos musicales con números enteros.
• La Historia de la geometría de Eudemo (Γεωμετρικὴ ἱστορία) es mencionada por muchos más escritores, incluidos Proclo, Simplicio y Pappus de Alejandría. Por ellos sabemos que el libro trataba la obra de, entre otros, Tales de Mileto, los pitagóricos, Enópides de Quíos e Hipócrates de Quíos. Entre los temas tratados por Eudemo se encontraban el descubrimiento de teoremas y construcciones geométricas (sistematizados en la época de Eudemo por Euclides en sus Elementos), y los problemas clásicos de la geometría griega, como la cuadratura del círculo y la duplicación del cubo.
• Sabemos mucho sobre la Historia de la astronomía de Eudemo (Άστρολογικὴ ἱστορία), de fuentes como Teón de Esmirna, Simplicio, Diógenes Laërtius, Clemente de Alejandría y otros. Sobre la base de esos datos podemos reconstruir con cierta precisión los descubrimientos astronómicos que se hicieron en Grecia entre el 600 y el 350 a. C., así como las teorías que se desarrollaron en ese período sobre la tierra, los eclipses solares y lunares, los movimientos de los cuerpos celestes, etcétera. Los filósofos y astrónomos tratados por Eudemo incluyen Tales, Anaximandro, Anaxímenes, Enópides, Eudoxo y otros.

Otras dos obras históricas se atribuyen a Eudemo, pero aquí su autoría no es segura. Primero, se dice que escribió una Historia de la teología, que discutía las ideas babilónicas, egipcias y griegas sobre los orígenes del universo. En segundo lugar, se dice que fue el autor de una Historia de Lindos (Lindos es una ciudad en la isla griega de Rodas)

A Eudemo también se le atribuye un libro con historias milagrosas sobre animales y sus propiedades humanas (valentía ejemplar, sensibilidad ética, etc.). Sin embargo, como el carácter de esta obra no encaja en absoluto con el enfoque científico serio que se desprende de las otras obras de Eudemo, generalmente se sostiene que Eudemo de Rodas no puede haber sido el autor de este libro (puede haber sido otro Eudemo — el suyo era un nombre bastante común en la antigua Grecia).

Editor de la obra de Aristóteles

Eudemo, Teofrasto y otros discípulos de Aristóteles se preocuparon de que la herencia intelectual de su maestro después de su muerte siguiera siendo accesible de forma fiable, registrándola en una larga serie de publicaciones. Estos se basaron en los escritos de Aristóteles, sus propias notas de conferencias, recuerdos personales, etcétera.

Por lo tanto, uno de los escritos de Aristóteles todavía se llama Ética Eudemia, probablemente porque fue Eudemo quien editó (aunque muy ligeramente) este texto. Más importante aún, Eudemus escribió una serie de libros influyentes que aclararon las obras de Aristóteles:

• La Física de Eudemo (Φυσικά) era una versión compacta y más didáctica de la obra homónima de Aristóteles.
• Eudemus escribió dos o tres libros que tratan sobre lógica (Analytics and Categories (posiblemente el mismo libro) y Sobre el discurso (Περι λεξεως)), que probablemente expuso las ideas de Aristóteles.
• Finalmente, un trabajo geométrico, Sobre el ángulo (Περὶ γωνίας).

Una comparación entre los fragmentos de Eudemo y sus partes correspondientes en las obras de Aristóteles muestra que Eudemo era un maestro talentoso: sistematiza el tema, deja de lado las digresiones que distraen del tema principal, agrega ejemplos específicos para ilustrar declaraciones abstractas, formula frases atrapantes., y ocasionalmente inserta una broma para mantener al lector atento.

Referencias

• Istvan Bodnar, William W. Fortenbaugh (eds.), Eudemus of Rhodes, New Brunswick, Transactions Publishers, 2002
• Ivor Bulmer-Thomas, 'Eudemus of Rhodes', en: Diccionario de biografía científica, Charles Coulston Gillispie, ed. (18 Volúmenes, Nueva York 1970-1990) Volumen IV (1971) págs. 460–465.
• Fritz Wehrli (ed.) Die Schule des Aristoteles. Eudemus von Rhodos. Texte und Kommentar Basel, Schwabe & Co., 1969 (edición crítica de los fragmentos existentes, con comentarios en alemán)
• F[ritz] Wehrli, 'Eudemos von Rhodos', en: Paulys Realencyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft, G. Wissowa, ed. (51 volúmenes; 1894-1980) vol. Suplemento XI (1968) col. 652-658.
• Leonid Zhmud, El origen de la historia de la ciencia en la antigüedad clásica. Berlín, Walter de Gruyter, 2006 (Trad. del ruso por A Chernoglazov)
• Leonid Zhmud, 'Historia de las matemáticas de Eudemus', en la serie de la Universidad de Rutgers en las humanidades clásicas. V. 11. Ed. por I. Bodnar, WW Fortenbaugh. Nuevo Brunswick 2002, 263–306