Etimología de árabe

El término mâtu arbâi que describe a Gindibu se encuentra en textos asirios y se traduce como de tierra árabe. También se encuentran variaciones del etnónimo que incluyen: ʿArabi, < span title="romanización de las lenguas semíticas">ʿArubu, ʿAribi y ʿUrbi. La presencia de nombres protoárabes entre los calificados por estos términos justifica posiblemente la traducción "árabe" aunque no es seguro si todos representan al mismo grupo. Es posible que sean préstamos del arameo o cananeo de palabras derivadas de la raíz protosemítica ġ-r-b<. /span> o ʿ-r-b.

Es en el caso de las formas asirias que surge una posible derivación de ġ-r-b ("oeste") es más plausible, ya que se refiere a personas o tierras situadas al oeste de Asiria en una línea similar al uso griego posterior del término sarraceno que en árabe significa "orientales" 34;, šarqiyyūn para personas que viven en el este .

la palabra 'árabe' Algunos historiadores creen que es una palabra asiria que significa "occidental". La primera referencia escrita a los árabes fue realizada por el rey asirio Senaquerib, 800 a.C., en la que habla de la conquista de la "ma'rabayeh" (occidentales).

En hebreo

En hebreo, las palabras ʿarav y ʿaravah significan literalmente "desierto" o "estepa". En la Biblia hebrea, esta última forma femenina se usa exclusivamente para Aravá, una región asociada con los nabateos, que hablaban árabe. La antigua forma masculina se usa en Isaías 21:13 y Ezequiel 27:21 para la región del asentamiento de Cedar en el desierto de Siria. 2 Crónicas 9:14 contrasta "reyes de ʿarav" con "gobernadores del país" al enumerar a los que trajeron tributo al rey Salomón. La palabra se traduce típicamente como Arabia y es el nombre de Arabia en hebreo moderno. La Nueva Versión Estándar Revisada de la Biblia utiliza en cambio la traducción literal "llanura del desierto" para el versículo de Isaías. El sustantivo adjetivo ʿaravi formado a partir de ʿarav se usa en Isaías 13:20 y Jeremías 3:2 para un habitante del desierto. Normalmente se traduce árabe o árabe y es la palabra hebrea moderna para árabe. La Nueva Versión Estándar Revisada utiliza la traducción "nómada" para el versículo de Jeremías.

En la Biblia, la palabra ʿarav está estrechamente asociada con la palabra ʿerev, que significa "mezcla de personas" que tiene ortografía idéntica en texto no vocal. Jeremías 25:24 es paralelo a "reyes de ʿarav" con "reyes de los ʿerev que habitan en el desierto". El relato de 1 Reyes 10:15 que coincide con 2 Crónicas 9:14 se vocaliza tradicionalmente para leer "reyes de los ʿerev ". Se entiende que el pueblo en cuestión son los primeros nabateos que, de hecho, parecen haber sido una mezcla de diferentes tribus. El escritor medieval Ibn an-Nadim, en Kitab al-Fihrist, derivó la palabra "árabe" de un juego de palabras siríaco de Abraham sobre la misma raíz: en su relato, Abraham se dirige a Ismael y lo llama uʿrub, del siríaco ʿrob, "mezclar".

La Biblia Reyes I 10:15 también se refiere a los 'Reyes de Ereb' - וְכׇל־מַלְכֵ֥י הָעֶ֖רֶב. Esto está en el contexto de una lista de las grandes riquezas del rey Salomón, de las cuales algunas procedían de sus aparentes vasallos y potentados menores. Los comentaristas vinculan la palabra ereb con la palabra hebrea que significa dependencia, garantía, garante, patrón y garantía (ver, por ejemplo, Génesis 45:32). Los comentaristas asumen explícitamente que estos reyes de Ereb están vinculados con el grupo étnico árabe. Por lo tanto, la etimología significa que los árabes eran reyes o señores vasallos, en este caso, subordinados a los reyes judíos gobernantes de la época y la región.

A los primeros nabateos también se les conoce como ʿarvim en Nehemías 4:7 y el singular ʿarvi se aplica a Gesem, un líder que se opuso a Nehemías. Este término es idéntico a ʿaravi en texto no vocal pero tradicionalmente vocalizado de manera diferente. Generalmente se traduce "árabe" o "árabe" y se usó a principios del siglo XX en hebreo para significar árabe. Sin embargo, no está claro si el término se relaciona más con ʿarav o con ʿerev. Por un lado su vocalización se asemeja a la del término ʿarvati (arbatita) que se entiende como un adjetivo formado a partir de ʿaravah; por lo tanto, es plausible que sea un adjetivo formado de manera similar de ʿarav y, por lo tanto, una variante de ʿaravi. Por otro lado, se usa en 2 Crónicas 21:16 para un pueblo aparentemente diferente ubicado en África, posiblemente los mismos africanos a los que se hace referencia como ʿerev (mezcla de personas) en Ezequiel 30:5. Cualquiera de los otros significados de la raíz también es posible como origen del nombre.

Las palabras ʿaravim (plural de ʿaravi ) y ʿarvim aparecen igual en textos no vocales que la palabra ʿorvim que significa cuervos. Las apariciones de la palabra en 1 Reyes 17:4-6 se vocalizan tradicionalmente para leer ʿorvim. En el Talmud (Chullin 5a) se registra un debate sobre si el pasaje se refiere a pájaros o a un pueblo llamado así, destacando un jefe madianita llamado Oreb (ʿorev: cuervo ) y el lugar de su muerte, la Roca de Oreb. Jerónimo entendió el término como el nombre de un pueblo de una ciudad que describió como dentro de los confines de los árabes. (Génesis Rabba menciona una ciudad llamada Orbo cerca de Beth Shean). Un significado de la raíz ʿ-r-b en hebreo es "intercambio/comercio" (laʿarov: "intercambiar", maʿarav: "mercancía") de donde ʿorvim también puede ser entendido como "intercambiadores" o "comerciantes", un uso atestiguado en la forma constructiva de Ezequiel 27:27 que habla de ʿorvei maʿaravekh: "cambiadores de tus mercancías". La Biblia de Ferrar Fenton traduce el término como "árabes" en 1 Reyes 17:4-6.

2 Crónicas 26:17 menciona un pueblo llamado ʿArviyim que vivía en Gur-baal. Su nombre se diferencia de los mencionados anteriormente en la Biblia en que contiene una letra adicional yod pero también se traduce como "árabe". 2 Crónicas 17:11 menciona un pueblo llamado Arvi'im que le traía a Josafat tributo en carneros y machos cabríos. Su nombre también se traduce generalmente como "árabes" aunque difiere notablemente en la ortografía de los nombres antes mencionados ya que contiene la letra aleph al final de la raíz. No se sabe nada más sobre estos grupos.