Étienne Dolet

Medallion con retrato de Étienne Dolet

Étienne Dolet (francés: [etjɛn dɔlɛ]; 3 de agosto de 1509 - 3 de agosto de 1546) fue un erudito, traductor e impresor francés. Dolet fue una figura controvertida a lo largo de su vida. Sus primeros ataques a la Inquisición, el ayuntamiento y otras autoridades de Toulouse, junto con sus publicaciones posteriores en Lyon sobre temas teológicos, incitaron a la Inquisición francesa a vigilar de cerca sus actividades. Después de ser encarcelado varias veces, finalmente fue condenado por herejía, estrangulado y quemado con sus libros debido a los esfuerzos combinados del parlamento de París, la Inquisición y la facultad teológica de la Sorbona.

Primeros años

Étienne Dolet nació en Orleans el 3 de agosto de 1509. Según la tradición, es hijo ilegítimo de Francisco I, pero es posible que al menos estuviera relacionado con alguna familia de rango y riqueza.

De Orléans fue llevado a París alrededor de 1521, y después de estudiar con Nicolás Bérauld, el maestro de Coligny, se dirigió en 1526 a Padua. La muerte de su amigo y maestro Simón de Villanova le llevó, en 1530, a aceptar el cargo de secretario de Jean de Langeac, obispo de Limoges y embajador de Francia en la república de Venecia; sin embargo, logró asistir a las conferencias del erudito veneciano Battista Egnazio y encontró tiempo para escribir poemas de amor en latín a una mujer veneciana llamada Elena.

Un busto de Étienne Dolet en Orléans, (Val-de-Loire, Francia) Jardín Mairie.

Escritos

Al regresar a Francia poco después, se dirigió a Toulouse para estudiar derecho, donde pronto se vio envuelto en las violentas disputas entre las diferentes naciones (estudiantes organizados por nación de origen) de la universidad. Como resultado, fue encarcelado y finalmente desterrado por un decreto del parlamento. Entró en las listas contra Erasmo en la famosa controversia ciceroniana (¿era Cicerón el modelo ideal de la prosa latina o se podía seguir más fructíferamente a una variedad de autores?) en la que adoptaba una postura ultraciceroniana. En 1535 publicó a través de Sébastien Gryphe en Lyon un Dialogus de imitatione Ciceroniana. Al año siguiente vio la aparición de sus dos volúmenes en folio Commentariorum linguae Latinae. Esta obra fue dedicada a Francisco I, quien le concedió el privilegio de imprimir, por un período de diez años, todas las obras en latín, griego, italiano o francés, que fueran producto de su propia pluma o hubieran recibido su supervisión. En consecuencia, al ser liberado de un encarcelamiento ocasionado por el homicidio de un pintor llamado Henri Guillot, también llamado Compaing, comenzó sus labores tipográficas y editoriales en Lyon.

Cato cristiano

Se esforzó por conciliar a sus oponentes publicando un Cato christianus, en el que hacía profesión de su credo. La catolicidad de su apreciación literaria pronto se manifestó en las obras que procedían de su imprenta: antiguas y modernas, sagradas y seculares, desde el Nuevo Testamento en latín hasta Rabelais en francés. Pero antes de que expirara el plazo de su privilegio, sus trabajos fueron interrumpidos por sus enemigos, quienes lograron encarcelarlo en 1542 bajo la acusación de ateísmo.

Más prisión y muerte

Después de un encarcelamiento de quince meses, Dolet fue liberado por la defensa de Pierre Duchatel, obispo de Tulle. Escapó de un segundo encarcelamiento en 1544 gracias a su propio ingenio, pero, aventurándose de regreso del Piamonte, de donde había huido para imprimir en Lyon las cartas con las que pedía justicia al rey de Francia, la reina de Navarra y el parlamento de París, fue arrestado nuevamente. Fue tildado de ateo reincidente por la facultad teológica de la Sorbona. El 3 de agosto de 1546 (cumple 37 años), fue ejecutado en la Place Maubert. En su camino allí, se dice que compuso el pentámetro de juegos de palabras Non dolet ipse Dolet, sed pia turba dolet (Dolet mismo no sufre, pero la multitud piadosa se aflige).

Puntos de vista religiosos

Se ha discutido con frecuencia si Dolet debe clasificarse entre los representantes del protestantismo o entre los defensores del racionalismo anticristiano; los principales protestantes de su tiempo no lo reconocieron, y Calvino lo condenó formalmente, junto con Heinrich Cornelius Agrippa y su maestro Villanova, por haber pronunciado blasfemias abominables contra el Hijo de Dios. El carácter religioso de un gran número de los libros que tradujo o publicó a veces se destaca en oposición a estos cargos, al igual que su defensa de la lectura de las Escrituras en la lengua vernácula.

Dolet ha sido referido como un Anti-Trinitario.

Legado

El proceso de Dolet fue publicado (1836) por A.H. Taillandier a partir de los registros del parlamento de París. En 1889 se erigió una estatua de bronce de Dolet en la Place Maubert de París; fue retirado y fundido en 1942 durante la ocupación alemana de París.