Étienne de La Boétie

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Étienne o Étienne de La Boétie (occitano: Esteve de La Boetiá; 1 de noviembre de 1530 - 18 de agosto de 1563) fue un magistrado, clasicista, escritor, poeta y teórico político francés, mejor recordado por su intensa e íntima amistad con el ensayista Michel de Montaigne. Su tratado político temprano Discurso sobre la servidumbre voluntaria fue adoptado póstumamente por el movimiento hugonote y, a veces, se lo considera una influencia temprana en el pensamiento moderno antiestatista, utópico y de desobediencia civil.

La vida

La Boétie nació en Sarlat, en la región de Périgord, en el suroeste de Francia, en 1530 en el seno de una familia aristocrática. Su padre era un funcionario real de la región del Périgord y su madre era hermana del presidente del Parlamento de Burdeos (asamblea de abogados). Huérfano a una edad temprana, fue criado por su tío y tocayo, el coadjutor de Bouilbonnas, y se licenció en derecho en la Universidad de Orleans en 1553. Su gran y precoz habilidad le valió a La Boétie un nombramiento real en el Parlamento de Burdeos el año siguiente, a pesar de ser menor de la edad mínima. Allí siguió una distinguida carrera como juez y negociador diplomático hasta su prematura muerte por enfermedad en 1563 a la edad de treinta y dos años. La Boétie también fue un distinguido poeta y humanista, traduciendo a Jenofonte y Plutarco,La Boétie se mostró favorable a la conciliación del catolicismo y el protestantismo; "Advirtió sobre las consecuencias peligrosas y divisivas de permitir dos religiones, lo que podría conducir a dos estados opuestos en el mismo país. Lo más que les habría permitido a los protestantes era el derecho a adorar en privado, y señaló su propia intolerancia hacia los católicos.. Su política de paz religiosa fue de conciliación y concordia a través de reformas en la iglesia que eventualmente persuadirían a los protestantes a reunirse con el catolicismo". Sirvió con Montaigne en el parlamento de Burdeos y está inmortalizado en el ensayo de Montaigne sobre la amistad. Los historiadores a menudo especulan si los dos eran amantes o no, pero cada uno jugó un papel influyente en la vida del otro independientemente.

Escritos

Los escritos de La Boétie incluyen algunos sonetos, traducciones de los clásicos y un ensayo que ataca la monarquía absoluta y la tiranía en general, Discours de la servitude volontaire ou le Contr'un (Discurso sobre la servidumbre voluntaria o el antidictador).). El ensayo afirma que los tiranos tienen poder porque el pueblo se lo da. La libertad ha sido abandonada una vez por la sociedad, que luego quedó corrompida y prefiere la esclavitud de la cortesana a la libertad de quien se niega a dominar como se niega a obedecer. Así, La Boétie vinculó obediencia y dominación, relación que luego sería teorizada por pensadores anarquistas posteriores. Al defender una solución de simplemente negarse a apoyar al tirano, se convirtió en uno de los primeros defensores de la desobediencia civil y la resistencia no violenta. Murray N. Rothbard resume la filosofía política de La Boétie de la siguiente manera:

Para él, el gran misterio de la política era la obediencia a los gobernantes. ¿Por qué en el mundo la gente acepta ser saqueada y oprimida por los señores del gobierno? No es sólo miedo, explica Boetie en el Discurso sobre la servidumbre voluntaria, pues se requiere nuestro consentimiento. Y ese consentimiento se puede retirar de forma no violenta.

Alguna vez se pensó, siguiendo las afirmaciones de Montaigne, que La Boétie escribió el ensayo en 1549 a la edad de dieciocho años, pero las autoridades recientes argumentan que es "probable que el Discurso se haya escrito en 1552 o 1553, a la edad de veintidós años, mientras que La Boétie estaba en la universidad". Algunos estudiosos de Montaigne han argumentado que el ensayo fue, de hecho, obra del propio Montaigne. El ensayo circuló en privado y no se publicó hasta 1576 después de la muerte de La Boétie. Murió en Germignan, cerca de Burdeos, en 1563. Sus últimos días se describen en una larga carta de Montaigne a su propio padre.

Influencia

En el siglo XX, muchos anarquistas europeos comenzaron a citar a La Boétie como una influencia, incluidos Gustav Landauer, Bart de Ligt y Simone Weil. El pensador marxista autonomista John Holloway también lo cita en su libro Crack Capitalism para explicar su idea de "romper con el capitalismo". Gene Sharp, el principal teórico de la lucha noviolenta, cita su trabajo con frecuencia en The Politics of Nonviolent Action y From Dictatorship to Democracy.