Ética empresarial

La ética empresarial o ética de negocios (también conocida como ética corporativa) es una forma de ética aplicada o ética profesional, que examina los principios éticos y los problemas morales o éticos que pueden surgir en un entorno empresarial. Se aplica a todos los aspectos de la conducta comercial y es relevante para la conducta de individuos y organizaciones enteras. Esta ética se origina en individuos, declaraciones organizacionales o el sistema legal. Estas normas, valores, prácticas éticas y no éticas son los principios que guían un negocio.

La ética empresarial se refiere a los estándares, principios, conjuntos de valores y normas organizacionales contemporáneos que rigen las acciones y el comportamiento de un individuo en la organización empresarial. La ética empresarial tiene dos dimensiones, la ética empresarial normativa o la ética empresarial descriptiva. Como práctica corporativa y especialización de carrera, el campo es principalmente normativo. Los académicos que intentan comprender el comportamiento empresarial emplean métodos descriptivos. El rango y la cantidad de problemas éticos comerciales refleja la interacción del comportamiento de maximización de ganancias con preocupaciones no económicas.

El interés por la ética empresarial se aceleró drásticamente durante las décadas de 1980 y 1990, tanto en las grandes corporaciones como en el mundo académico. Por ejemplo, la mayoría de las grandes corporaciones hoy en día promueven su compromiso con valores no económicos bajo títulos como códigos de ética y estatutos de responsabilidad social.

Adam Smith dijo en 1776: "Las personas del mismo oficio rara vez se reúnen, ni siquiera por diversión y diversión, pero la conversación termina en una conspiración contra el público, o en alguna estratagema para subir los precios". Los gobiernos utilizan leyes y reglamentos para señalar el comportamiento empresarial en lo que perciben como direcciones beneficiosas. La ética regula implícitamente áreas y detalles de comportamiento que se encuentran más allá del control gubernamental. El surgimiento de grandes corporaciones con relaciones limitadas y sensibilidad hacia las comunidades en las que operan aceleró el desarrollo de regímenes éticos formales.

Mantener un estatus ético es responsabilidad del gerente del negocio. Según un artículo de 1990 del Journal of Business Ethics, "La gestión del comportamiento ético es uno de los problemas más generalizados y complejos a los que se enfrentan las organizaciones empresariales en la actualidad".

Historia

La ética empresarial refleja las normas de cada período histórico. A medida que pasa el tiempo, las normas evolucionan, lo que hace que los comportamientos aceptados se vuelvan objetables. La ética empresarial y el comportamiento resultante también evolucionaron. Los negocios estuvieron involucrados en la esclavitud, el colonialismo y la Guerra Fría.

El término 'ética empresarial' se hizo de uso común en los Estados Unidos a principios de la década de 1970. A mediados de la década de 1980, al menos 500 cursos de ética empresarial llegaron a 40.000 estudiantes, utilizando unos veinte libros de texto y al menos diez libros de casos respaldados por sociedades profesionales, centros y revistas de ética empresarial. La Sociedad para la Ética Empresarial se fundó en 1980. Las escuelas de negocios europeas adoptaron la ética empresarial después de 1987, comenzando con la Red Europea de Ética Empresarial. En 1982 aparecieron los primeros libros de un solo autor en el campo.

Las empresas comenzaron a resaltar su estatura ética a fines de la década de 1980 y principios de la de 1990, posiblemente en un intento por distanciarse de los escándalos comerciales del momento, como la crisis de ahorro y préstamo. El concepto de ética empresarial llamó la atención de académicos, medios de comunicación y empresas comerciales al final de la Guerra Fría. Sin embargo, las críticas a las prácticas comerciales fueron atacadas por infringir la libertad de los empresarios y las críticas fueron acusadas de apoyar a los comunistas. Esto hundió el discurso de la ética empresarial tanto en los medios como en la academia.La Iniciativa de la Industria de Defensa sobre Ética y Conducta Empresarial (DII) se creó para apoyar la conducta ética corporativa. Esta era comenzó con la creencia y el apoyo de la autorregulación y el libre comercio, lo que eliminó los aranceles y las barreras y permitió que las empresas se fusionaran y desinvirtieran en una atmósfera global cada vez mayor.

Orígenes religiosos y filosóficos

Uno de los primeros tratamientos escritos de la ética empresarial se encuentra en Tirukkuṛaḷ, un libro tamil fechado de diversas formas desde el 300 a. C. hasta el siglo VII d. C. y atribuido a Thiruvalluvar. Muchos versículos discuten la ética empresarial, en particular, el versículo 113, la adaptación a un entorno cambiante en los versículos 474, 426 y 140, y el aprendizaje de las complejidades de las diferentes tareas en los versículos 462 y 677.

Visión general

La ética empresarial refleja la filosofía de los negocios, cuyo objetivo es determinar los propósitos fundamentales de una empresa. El objeto social expresa la razón de ser de la empresa. La discusión moderna sobre el propósito de los negocios ha sido renovada por las opiniones de pensadores como Richard R. Ellesworth, Peter Drucker y Nikos Mourkogiannis:Los puntos de vista tradicionales sostenían que el propósito de una organización empresarial es generar ganancias para los accionistas. Sin embargo, el propósito de maximizar la riqueza de los accionistas a menudo "no logra dinamizar a los empleados". En la práctica, muchos no accionistas también se benefician de la actividad económica de una empresa, entre ellos los empleados a través de la compensación contractual y su impacto más amplio, los consumidores por el valor tangible o no tangible derivado de sus elecciones de compra; la sociedad en su conjunto a través de la tributación y/o la implicación de la empresa en la acción social cuando se produzca.Por otro lado, si el propósito de una empresa es maximizar los rendimientos de los accionistas, sacrificar las ganancias por otros intereses es una violación de su responsabilidad fiduciaria. Las entidades corporativas son personas jurídicas, pero esto no significa que tengan legalmente todos los derechos y responsabilidades como personas físicas.

La ética son las reglas o normas que rigen nuestras decisiones en el día a día. Muchos consideran la "ética" con conciencia o con un sentido simplista de "correcto" e "incorrecto". Otros dirían que la ética es un código interno que rige la conducta de un individuo, arraigado en cada persona por la familia, la fe, la tradición, la comunidad, las leyes y las costumbres personales. Las corporaciones y las organizaciones profesionales, en particular las juntas de concesión de licencias, generalmente tendrán un código de ética escrito que rige los estándares de conducta profesional que se espera de todos en el campo. Es importante señalar que "derecho" y "ética" no son sinónimos, ni los cursos de acción "legales" y "éticos" en una situación determinada son necesariamente los mismos. Los estatutos y reglamentos aprobados por cuerpos legislativos y juntas administrativas establecen la "ley". La esclavitud alguna vez fue legal en los EE. UU., pero uno ciertamente no diría que esclavizar a otro era un acto "ético".

El economista Milton Friedman escribió que la "responsabilidad de los ejecutivos corporativos... generalmente será ganar la mayor cantidad de dinero posible mientras se ajustan a las reglas básicas de la sociedad, tanto las incorporadas en la ley como las incorporadas en la costumbre ética". Friedman también dijo, "las únicas entidades que pueden tener responsabilidades son los individuos... Una empresa no puede tener responsabilidades. Así que la pregunta es, ¿tienen los ejecutivos corporativos, siempre que se mantengan dentro de la ley, responsabilidades en sus actividades comerciales además de hacer lo tanto dinero como sea posible para sus accionistas? Y mi respuesta a eso es, no, no lo hacen". Este punto de vista se conoce como la doctrina de Friedman. Una encuesta realizada en varios países en 2011 encontró apoyo para esta opinión entre el "público informado" que oscila entre el 30 y el 80%.Ronald Duska y Jacques Cory han descrito el argumento de Friedman como consecuencialista o utilitario en lugar de pragmático: el argumento de Friedman implica que la libertad corporativa sin restricciones beneficiaría a la mayoría de las personas a largo plazo. Duska argumentó que Friedman no logró diferenciar dos aspectos muy diferentes de los negocios: (1) el motivo de los individuos, quienes generalmente están motivados por las ganancias para participar en los negocios, y (2) el propósito socialmente sancionado de los negocios, o la razón por la cual las personas permiten empresas para existir, que es proporcionar bienes y servicios a las personas. Así que Friedman se equivocó al decir que obtener ganancias es la única preocupación de los negocios, argumentó Duska.

Peter Drucker dijo una vez: "No existe una ética empresarial separada ni es necesaria", lo que implica que los estándares de ética personal cubren todas las situaciones comerciales. Sin embargo, Drucker en otro caso dijo que la responsabilidad última de los directores de la empresa es no dañar: primum non nocere.

Otra visión de las empresas es que deben exhibir responsabilidad social corporativa (RSC): un término genérico que indica que una empresa ética debe actuar como un ciudadano responsable de las comunidades en las que opera, incluso a costa de las ganancias u otros objetivos. En los EE. UU. y en la mayoría de las demás naciones, las entidades corporativas son tratadas legalmente como personas en algunos aspectos. Por ejemplo, pueden tener títulos de propiedad, demandar y ser demandados y están sujetos a impuestos, aunque sus derechos de libertad de expresión son limitados. Esto puede interpretarse en el sentido de que tienen responsabilidades éticas independientes. Duska argumentó que las partes interesadas esperan que un negocio sea ético y que violar esa expectativa debe ser contraproducente para el negocio.

Las cuestiones éticas incluyen los derechos y deberes entre una empresa y sus empleados, proveedores, clientes y vecinos, su responsabilidad fiduciaria con sus accionistas. Los problemas relacionados con las relaciones entre diferentes empresas incluyen adquisiciones hostiles y espionaje industrial. Los temas relacionados incluyen el gobierno corporativo; emprendimiento social corporativo; contribuciones políticas; cuestiones jurídicas como el debate ético sobre la tipificación del delito de homicidio empresarial; y la comercialización de las políticas de ética de las corporaciones. Según una investigación publicada por el Instituto de Ética Empresarial e Ipsos MORI a fines de 2012, las tres áreas principales de preocupación pública con respecto a la ética empresarial en Gran Bretaña son el pago de ejecutivos, la evasión de impuestos corporativos y el soborno y la corrupción.

Los estándares éticos de toda una organización pueden verse dañados si un psicópata corporativo está a cargo. Esto no solo afectará a la empresa y su resultado, sino también a los empleados que trabajan bajo un psicópata corporativo. La forma en que un psicópata corporativo puede ascender en una empresa es mediante su manipulación, intrigas e intimidación. Lo hacen de una manera que puede ocultar su verdadero carácter e intenciones dentro de una empresa.

áreas de negocio funcionales

Finanzas

Fundamentalmente, las finanzas son una disciplina de las ciencias sociales. La disciplina limita con la economía del comportamiento, la sociología, la economía, la contabilidad y la gestión. Se trata de cuestiones técnicas como la combinación de deuda y capital, política de dividendos, evaluación de proyectos de inversión alternativos, opciones, futuros, swaps y otros derivados, diversificación de cartera y muchos otros. La gente a menudo confunde las finanzas con una disciplina libre de cargas éticas. La crisis financiera de 2008 provocó que los críticos desafiaran la ética de los ejecutivos a cargo de las instituciones financieras y los organismos reguladores financieros de EE. UU. y Europa. La ética financiera se pasa por alto por otra razón: los problemas financieros a menudo se abordan como cuestiones de derecho en lugar de éticas.

Paradigma financiero

Aristóteles decía que “el fin y finalidad de la polis es la buena vida”. Adam Smith caracterizó la buena vida en términos de bienes materiales y excelencias intelectuales y morales de carácter. Smith en su La riqueza de las naciones comentó: "Todo para nosotros, y nada para los demás, parece, en todas las épocas del mundo, haber sido la vil máxima de los amos de la humanidad".

Wikiquote tiene citas relacionadas con

Adam Smith.

Sin embargo, una sección de economistas influenciados por la ideología del neoliberalismo, interpretó que el objetivo de la economía es la maximización del crecimiento económico a través del consumo y la producción acelerados de bienes y servicios. La ideología neoliberal promovió las finanzas desde su posición como componente de la economía hasta su núcleo. Los defensores de la ideología sostienen que los flujos financieros sin restricciones, si se liberan de las cadenas de las "represiones financieras", ayudan mejor a las naciones empobrecidas a crecer. La teoría sostiene que los sistemas financieros abiertos aceleran el crecimiento económico al alentar la entrada de capital extranjero, lo que permite niveles más altos de ahorro, inversión, empleo, productividad y "bienestar".además de contener la corrupción. Los neoliberales recomendaron que los gobiernos abrieran sus sistemas financieros al mercado global con una regulación mínima sobre los flujos de capital. Sin embargo, las recomendaciones recibieron críticas de varias escuelas de filosofía ética. Algunos especialistas en ética pragmáticos encontraron que estas afirmaciones son infalsables y a priori, aunque ninguna de estas hace que las recomendaciones sean falsas o poco éticas per se. Elevar el crecimiento económico al valor más alto necesariamente significa que el bienestar está subordinado, aunque los defensores cuestionan este dicho de que el crecimiento económico proporciona más bienestar que las alternativas conocidas. Dado que la historia muestra que ni las empresas reguladas ni las no reguladas siempre se comportan éticamente, ninguno de los dos regímenes ofrece una panacea ética.

Algunos especialistas en ética cuestionaron ferozmente las recomendaciones neoliberales a los países en desarrollo para que abrieran incondicionalmente sus economías a las corporaciones financieras transnacionales. También se cuestionó la afirmación de que la desregulación y la apertura de las economías reducirían la corrupción.

Dobson observa, "un agente racional es simplemente alguien que persigue la ventaja material personal ad infinitum. En esencia, ser racional en finanzas es ser individualista, materialista y competitivo. Los negocios son un juego jugado por individuos, como todos los juegos, el objetivo es ganar, y ganar se mide únicamente en términos de riqueza material. Dentro de la disciplina, este concepto de racionalidad nunca se cuestiona, y de hecho se ha convertido en el sine qua non de la teoría de la empresa". Desde este punto de vista, la ética financiera es una función matemática de la riqueza de los accionistas. Tales suposiciones simplificadoras alguna vez fueron necesarias para la construcción de modelos matemáticamente sólidos. Sin embargo, la teoría de la señalización y la teoría de la agencia extendieron el paradigma a un mayor realismo.

Otros asuntos

La equidad en las prácticas comerciales, las condiciones comerciales, la contratación financiera, las prácticas de venta, los servicios de consultoría, el pago de impuestos, la auditoría interna, la auditoría externa y la compensación ejecutiva también caen bajo el paraguas de las finanzas y la contabilidad. Los abusos éticos/legales corporativos particulares incluyen: contabilidad creativa, gestión de ganancias, análisis financiero engañoso, abuso de información privilegiada, fraude de valores, sobornos/comisiones ilícitas y pagos de facilitación. Fuera de las corporaciones, los bucket shops y las estafas de divisas son manipulaciones criminales de los mercados financieros. Los casos incluyen escándalos contables, Enron, WorldCom y Satyam.

Gestión de recursos humanos

La gestión de recursos humanos ocupa el ámbito de actividad de la selección de personal, la orientación, la evaluación del desempeño, la formación y el desarrollo, las relaciones laborales y las cuestiones de seguridad y salud. Los especialistas en ética empresarial difieren en su orientación hacia la ética laboral. Algunos evalúan las políticas de recursos humanos en función de si apoyan un lugar de trabajo igualitario y la dignidad del trabajo.

Cuestiones que incluyen el empleo en sí, la privacidad, la compensación de acuerdo con un valor comparable, la negociación colectiva (y/o su opuesto) pueden verse como derechos inalienables o negociables. Discriminación por edad (preferir jóvenes o mayores), género/acoso sexual, raza, religión, discapacidad, peso y atractivo. Un enfoque común para remediar la discriminación es la acción afirmativa.

Una vez contratados, los empleados tienen derecho a aumentos ocasionales por costo de vida, así como a aumentos basados ​​en el mérito. Sin embargo, las promociones no son un derecho y, a menudo, hay menos vacantes que solicitantes calificados. Puede parecer injusto si un empleado que ha estado en una empresa por más tiempo es pasado por alto para un ascenso, pero no es poco ético. Solo es poco ético si el empleador no le dio al empleado la debida consideración o utilizó criterios inapropiados para la promoción. Cada empleador debe conocer la distinción entre lo que no es ético y lo que es ilegal. Si una acción es ilegal, está infringiendo la ley, pero si una acción parece moralmente incorrecta, no es ético. En el lugar de trabajo, lo que no es ético no significa ilegal y debe seguir las pautas establecidas por OSHA, EEOC y otras entidades legales vinculantes.

Los empleados potenciales tienen obligaciones éticas con los empleadores, que incluyen la protección de la propiedad intelectual y la denuncia de irregularidades.

Los empleadores deben tener en cuenta la seguridad en el lugar de trabajo, lo que puede implicar la modificación del lugar de trabajo o la capacitación adecuada o la divulgación de riesgos. Esto se diferencia en la ubicación y el tipo de trabajo que se lleva a cabo y puede ser necesario cumplir con los estándares para proteger a los empleados y no empleados en materia de seguridad en el lugar de trabajo.

Asuntos económicos más amplios como la inmigración, la política comercial, la globalización y el sindicalismo afectan los lugares de trabajo y tienen una dimensión ética, pero a menudo están fuera del alcance de las empresas individuales.

Sindicatos

Los sindicatos, por ejemplo, pueden presionar a los empleadores para que establezcan el debido proceso para los trabajadores, pero también pueden provocar la pérdida de puestos de trabajo al exigir compensaciones y normas de trabajo insostenibles.

Los lugares de trabajo sindicalizados pueden enfrentarse a la ruptura de sindicatos y huelgas y enfrentar las implicaciones éticas de las reglas laborales que benefician a algunos trabajadores sobre otros.

Estrategia administrativa

Entre las muchas estrategias de gestión de personas que emplean las empresas se encuentran un enfoque "suave" que considera a los empleados como una fuente de energía creativa y participantes en la toma de decisiones en el lugar de trabajo, una versión "dura" explícitamente enfocada en el control y la Teoría Z que enfatiza la filosofía, la cultura y el consenso.. Ninguno asegura un comportamiento ético. Algunos estudios afirman que el éxito sostenible requiere una fuerza laboral satisfecha y tratada humanamente.

Ventas y marketing

La ética del marketing llegó a la mayoría de edad solo en la década de 1990. La ética del marketing se abordó desde las perspectivas éticas de la virtud o ética de la virtud, la deontología, el consecuencialismo, el pragmatismo y el relativismo.

La ética en el marketing se ocupa de los principios, valores y/o ideas según los cuales los especialistas en marketing (y las instituciones de marketing) deben actuar. La ética del marketing también es un terreno en disputa, más allá de la cuestión descrita anteriormente de posibles conflictos entre la rentabilidad y otras preocupaciones. Las cuestiones de marketing ético incluyen la comercialización de productos/servicios redundantes o peligrosos, la transparencia sobre los riesgos ambientales, la transparencia sobre los ingredientes del producto, como los organismos modificados genéticamente, los posibles riesgos para la salud, los riesgos financieros, los riesgos de seguridad, etc., el respeto por la privacidad y la autonomía del consumidor, la publicidad veraz y justa. en precios y distribución.

Según Borgerson y Schroeder (2008), el marketing puede influir en las percepciones e interacciones de los individuos con otras personas, lo que implica una responsabilidad ética para evitar distorsionar esas percepciones e interacciones.

La ética del marketing implica prácticas de fijación de precios, incluidas acciones ilegales como la fijación de precios y acciones legales, incluida la discriminación de precios y el robo de precios. Ciertas actividades promocionales han suscitado críticas, como el greenwashing, el cebo y el cambio, el chelín, el marketing viral, el spam (electrónico), los esquemas piramidales y el marketing multinivel. La publicidad ha planteado objeciones sobre los anuncios de ataque, los mensajes subliminales, el sexo en la publicidad y el marketing en las escuelas.

Relaciones interorganizacionales

Los estudiosos de los negocios y la administración han prestado mucha atención a las cuestiones éticas en las diferentes formas de relación entre organizaciones, como relaciones comprador-proveedor, redes, alianzas o empresas conjuntas. Basándose en particular en la Teoría de los Costos de Transacción y la Teoría de la Agencia, señalan el riesgo de prácticas oportunistas y poco éticas entre los socios a través, por ejemplo, de la elusión, la caza furtiva y otros comportamientos engañosos. A su vez, la investigación sobre las relaciones interorganizacionales ha observado el papel de los mecanismos formales e informales tanto para prevenir prácticas no éticas como para mitigar sus consecuencias. Discute especialmente la importancia de los contratos formales y las normas relacionales entre los socios para manejar cuestiones éticas.

Cuestiones emergentes

Siendo el elemento más importante de un negocio, la principal preocupación de las partes interesadas es determinar si el negocio se está comportando éticamente o no. Las acciones y decisiones de la empresa deben ser principalmente éticas antes de que se conviertan en un problema ético o incluso legal. “En el caso del gobierno, la comunidad y la sociedad, lo que era meramente una cuestión ética puede convertirse en un debate legal y, eventualmente, en una ley”. Algunas cuestiones éticas emergentes son:

• Responsabilidad ambiental corporativa: los impactos de las empresas en los entornos ecosistémicos ya no se pueden ignorar y los impactos de los ecosistemas en las actividades comerciales son cada vez más inminentes.
• Equidad: Los tres aspectos que motivan a las personas a ser justas son; igualdad, optimización y reciprocidad. La equidad es la cualidad de ser justo, equitativo e imparcial.
• Uso indebido del tiempo y los recursos de la empresa: este tema en particular puede no parecer muy común, pero es muy importante, ya que le cuesta a la empresa miles de millones de dólares al año. Este uso indebido se debe a llegadas tardías, salidas tempranas, descansos prolongados para el almuerzo, días de enfermedad inapropiados, etc. Esto se ha observado como una forma importante de mala conducta en los negocios de hoy. Una de las mejores maneras en que los empleados participan en el mal uso del tiempo y los recursos de la empresa es utilizando la computadora de la empresa para uso personal.
• Fraude al consumidor: Hay muchos tipos diferentes de fraude, a saber; fraude amistoso, fraude de devolución, guardarropa, arbitraje de precios, devolución de bienes robados. El fraude es una importante práctica poco ética dentro de las empresas a la que se debe prestar especial atención. El fraude al consumidor es cuando los consumidores intentan engañar a las empresas para su propio beneficio.
• Comportamiento abusivo: un problema ético común entre los empleados. El comportamiento abusivo consiste en infligir actos intimidatorios a otros empleados. Dichos actos incluyen acosar, usar blasfemias, amenazar físicamente a alguien e insultarlo, y molestar.

Producción

Esta área de la ética empresarial generalmente se ocupa de los deberes de una empresa para garantizar que los productos y los procesos de producción no causen daños innecesariamente. Dado que se pueden producir y consumir pocos bienes y servicios con cero riesgos, determinar el curso ético puede ser problemático. En algunos casos, los consumidores exigen productos que les hacen daño, como los productos de tabaco. La producción puede tener impactos ambientales, incluida la contaminación, la destrucción del hábitat y la expansión urbana. Es posible que no se entiendan bien los efectos secundarios de las tecnologías de energía nuclear, los alimentos genéticamente modificados y los teléfonos móviles. Si bien el principio de precaución puede prohibir la introducción de nueva tecnología cuyas consecuencias no se comprenden completamente, ese principio habría prohibido la tecnología más nueva introducida desde la revolución industrial.Hay fuentes que brindan información sobre empresas que son ambientalmente responsables o que no prueban en animales.

Propiedad

La raíz etimológica de propiedad es el latín 'proprius' que se refiere a 'naturaleza', 'cualidad', 'propio', 'característica especial', 'propio', 'intrínseco', 'inherente', 'regular', 'normal'. ', 'genuino', 'minucioso, completo, perfecto', etc. La palabra propiedad está cargada de valor y asociada con las cualidades personales de decoro y respetabilidad, también implica cuestiones relacionadas con la propiedad. Una persona 'adecuada' se posee y es fiel a sí misma y, por lo tanto, es genuina, perfecta y pura.

Historia moderna de los derechos de propiedad

El discurso moderno sobre la propiedad surgió a principios del siglo XVII dentro de las discusiones teológicas de esa época. Por ejemplo, John Locke justificó los derechos de propiedad diciendo que Dios había hecho "la tierra y todas las criaturas inferiores, [en] comunes a todos los hombres".

En 1802, el utilitarista Jeremy Bentham afirmó que "la propiedad y la ley nacen juntas y mueren juntas".

Un argumento a favor de la propiedad es que mejora la libertad individual al extender la línea de no interferencia del estado u otros en torno a la persona. Visto desde esta perspectiva, el derecho de propiedad es absoluto y la propiedad tiene un carácter especial y distintivo que precede a su protección jurídica. Blackstone conceptualizó la propiedad como el "dominio único y despótico que un hombre reclama y ejerce sobre las cosas externas del mundo, con exclusión total del derecho de cualquier otro individuo en el universo".

Los esclavos como propiedad

Durante los siglos XVII y XVIII, la esclavitud se extendió a las colonias europeas, incluida América, donde las legislaturas coloniales definieron el estatus legal de los esclavos como una forma de propiedad. Durante este tiempo, los colonos comenzaron el proceso de varios siglos de despojar a los nativos de América de millones de acres de tierra. Los nativos perdieron alrededor de 200 000 millas cuadradas (520 000 km²) de tierra en el Territorio de Luisiana bajo el liderazgo de Thomas Jefferson, quien defendió los derechos de propiedad.

Combinada con la justificación teológica, la propiedad se consideraba esencialmente natural ordenada por Dios. La propiedad, que más tarde cobró sentido como propiedad y aparecía natural para Locke, Jefferson y muchos de los intelectuales de los siglos XVIII y XIX como tierra, trabajo o idea, y el derecho de propiedad sobre los esclavos tenía la misma justificación teológica y esencializada. la propiedad de los esclavos era un derecho sagrado. Wiecek señaló que "la esclavitud se estableció de manera más clara y explícita en la Constitución como lo había estado en los artículos". En consecuencia, el presidente de la Corte Suprema de los EE. UU., Roger B. Taney, en su sentencia de 1857 declaró: "El derecho de propiedad de un esclavo está claramente y expresamente afirmado en la Constitución".

Derecho natural vs construcción social

Los neoliberales sostienen que los derechos de propiedad privada son un derecho natural no negociable. Davies responde que "la propiedad no es diferente de otras categorías legales en el sentido de que es simplemente una consecuencia de la importancia que la ley otorga a las relaciones entre personas jurídicas". Singer afirma: "La propiedad es una forma de poder, y la distribución del poder es un problema político de primer orden". Rose encuentra que "la 'propiedad' es solo un efecto, una construcción, de las relaciones entre las personas, lo que significa que su carácter objetivo es discutible. Las personas y las cosas están 'constituidas' o 'fabricadas' mediante técnicas legales y otras técnicas normativas".Singer observa: "Después de todo, un régimen de propiedad privada no es un estado de naturaleza hobbesiano; requiere un sistema legal operativo que pueda definir, asignar y hacer cumplir los derechos de propiedad". Davis afirma que la teoría del derecho consuetudinario generalmente favorece la opinión de que "la propiedad no es esencialmente un 'derecho a una cosa', sino un conjunto separable de derechos que subsiste entre personas que pueden variar según el contexto y el objeto que está en juego".

En el lenguaje común, los derechos de propiedad implican un conjunto de derechos que incluyen la ocupación, el uso y el disfrute, y el derecho a vender, diseñar, dar o arrendar la totalidad o parte de estos derechos. Los custodios de la propiedad tienen obligaciones tanto como derechos. Michelman escribe: "Por lo tanto, un régimen de propiedad depende de una gran cooperación, confiabilidad y autocontrol entre las personas que lo disfrutan".

Menon afirma que el individuo autónomo, responsable de su propia existencia, es una construcción cultural moldeada por la cultura occidental más que la verdad sobre la condición humana. Penner ve la propiedad como una "ilusión", un "fantasma normativo" sin sustancia.

En la literatura neoliberal, la propiedad es parte del lado privado de una dicotomía público/privado y actúa como contrapeso al poder estatal. Davies responde que "cualquier espacio puede estar sujeto a significados o apropiaciones plurales que no necesariamente entran en conflicto".

La propiedad privada nunca ha sido una doctrina universal, aunque desde el final de la Guerra Fría se ha convertido casi en tal. Algunas sociedades, por ejemplo, las bandas de nativos americanos, poseían la tierra, si no toda la propiedad, en común. Cuando los grupos entraban en conflicto, el vencedor a menudo se apropiaba de la propiedad del perdedor. El paradigma de los derechos tendía a estabilizar la distribución de las posesiones de propiedad sobre la presunción de que el título se había adquirido legalmente.

La propiedad no existe aisladamente, y por tanto los derechos de propiedad también. Bryan afirmó que los derechos de propiedad describen las relaciones entre las personas y no solo las relaciones entre las personas y las cosas. Singer sostiene que la idea de que los propietarios no tienen obligaciones legales con los demás supone erróneamente que los derechos de propiedad casi nunca entran en conflicto con otros intereses legalmente protegidos. Singer continúa dando a entender que los realistas jurídicos "no tomaron el carácter y la estructura de las relaciones sociales como un factor independiente importante en la elección de las reglas que rigen la vida del mercado". La ética de los derechos de propiedad comienza con el reconocimiento de la naturaleza vacía de la noción de propiedad.

Propiedad intelectual

La propiedad intelectual (PI) abarca expresiones de ideas, pensamientos, códigos e información. Los "derechos de propiedad intelectual" (DPI) tratan la PI como un tipo de propiedad real, sujeta a protecciones análogas, y no como un bien o servicio reproducible. Boldrin y Levine argumentan que "el gobierno normalmente no impone monopolios a los productores de otros bienes. Esto se debe a que se reconoce ampliamente que el monopolio crea muchos costos sociales. El monopolio intelectual no es diferente en este sentido. La pregunta que abordamos es si también crea beneficios sociales acordes con estos costos sociales”.

Las normas internacionales relativas a los derechos de propiedad intelectual se aplican a través del Acuerdo sobre los aspectos de los derechos de propiedad intelectual relacionados con el comercio. En los EE. UU., la PI que no sean los derechos de autor está regulada por la Oficina de Marcas y Patentes de los Estados Unidos.

La Constitución de los Estados Unidos incluía el poder de proteger la propiedad intelectual, facultando al gobierno federal "para promover el progreso de la ciencia y las artes útiles, asegurando por tiempo limitado a los autores e inventores el derecho exclusivo a sus respectivos escritos y descubrimientos". Boldrin y Levine no ven ningún valor en tales monopolios impuestos por el estado al afirmar que "normalmente pensamos en el monopolio innovador como un oxímoron. Además, comentan, la 'propiedad intelectual' "no es como la propiedad común en absoluto, sino que constituye una concesión del gobierno de un costoso y peligroso monopolio privado sobre las ideas. Mostramos a través de la teoría y el ejemplo que el monopolio intelectual no es necesario para la innovación y que, en la práctica, es perjudicial para el crecimiento, la prosperidad y la libertad".Steelman defiende los monopolios de patentes y escribe: "Considere los medicamentos recetados, por ejemplo. Dichos medicamentos han beneficiado a millones de personas, mejorando o extendiendo sus vidas. La protección de patentes permite a las compañías farmacéuticas recuperar sus costos de desarrollo porque durante un período de tiempo específico tienen el único derecho a fabricar y distribuir los productos que han inventado”. Los casos judiciales de 39 compañías farmacéuticas contra la Ley de Enmienda de Control de Medicamentos y Sustancias Relacionadas de Sudáfrica de 1997, que pretendía proporcionar medicamentos asequibles contra el VIH, se han citado como un efecto nocivo de las patentes.

Un ataque a los DPI es más moral que utilitario, afirmando que las invenciones son en su mayoría una creación social colectiva, acumulativa, dependiente de la trayectoria y, por lo tanto, ninguna persona o empresa debería poder monopolizarlas ni siquiera por un período limitado. El argumento opuesto es que los beneficios de la innovación llegan antes cuando las patentes animan a los innovadores ya sus inversores a incrementar sus compromisos.

Roderick T. Long, un filósofo libertario, argumentó:

Éticamente, los derechos de propiedad de cualquier tipo deben justificarse como extensiones del derecho de los individuos a controlar sus propias vidas. Por lo tanto, cualquier supuesto derecho de propiedad que entre en conflicto con esta base moral, como el "derecho" a poseer esclavos, queda invalidado. A mi juicio, los derechos de propiedad intelectual tampoco pasan esta prueba. Hacer cumplir las leyes de derechos de autor y similares es evitar que las personas hagan un uso pacífico de la información que poseen. Si ha adquirido la información legítimamente (por ejemplo, comprando un libro), entonces, ¿por qué motivos se le puede impedir usarla, reproducirla o comercializarla? ¿No es esto una violación de la libertad de expresión y de prensa? Puede objetarse que la persona que originó la información merece derechos de propiedad sobre ella. Pero la información no es algo concreto que un individuo pueda controlar; es universal, existente en la mente de otras personas y en la propiedad de otras personas, y sobre estos, el originador no tiene soberanía legítima. No se puede poseer información sin poseer a otras personas.

Machlup concluyó que las patentes no tienen el efecto deseado de mejorar la innovación. El autoproclamado anarquista Proudhon, en su obra seminal de 1847 señaló: "El monopolio es el opuesto natural de la competencia", y continuó: "La competencia es la fuerza vital que anima al ser colectivo: destruirlo, si tal suposición fuera posible, sería ser matar a la sociedad".

Mindeli y Pipiya argumentaron que la economía del conocimiento es una economía de la abundancia porque se basa en el "potencial infinito" del conocimiento y las ideas en lugar de los recursos limitados de los recursos naturales, el trabajo y el capital. Allison imaginó una distribución igualitaria del conocimiento. Kinsella afirmó que los DPI crean escasez artificial y reducen la igualdad.Bouckaert escribió: "La escasez natural es la que se deriva de la relación entre el hombre y la naturaleza. La escasez es natural cuando es posible concebirla antes de cualquier arreglo contractual institucional humano. La escasez artificial, por otro lado, es el resultado de tales arreglos. La escasez artificial difícilmente puede servir como una justificación para el marco legal que causa esa escasez. Tal argumento sería completamente circular. Por el contrario, la escasez artificial en sí misma necesita una justificación ". no crear, a lo que se han opuesto Menon y otros. Andersen afirma que los DPI se han convertido cada vez más en un instrumento para erosionar el dominio público.

Las cuestiones éticas y legales incluyen la infracción de patentes, la infracción de derechos de autor, la infracción de marcas registradas, el uso indebido de patentes y derechos de autor, las patentes de submarinos, las patentes biológicas, el troleo de patentes, derechos de autor y marcas registradas, el robo de empleados y el monopolio de talentos, la bioprospección, la biopiratería y el espionaje industrial, la gestión de derechos digitales.

Los casos notables de derechos de propiedad intelectual incluyen A&M Records, Inc. contra Napster, Inc., Eldred contra Ashcroft y la demanda de Disney contra Air Pirates.

Asuntos internacionales

Mientras que la ética empresarial surgió como un campo en la década de 1970, la ética empresarial internacional no surgió hasta finales de la década de 1990, recordando los desarrollos internacionales de esa década. Muchas cuestiones prácticas nuevas surgieron del contexto internacional de los negocios. Cuestiones teóricas como la relatividad cultural de los valores éticos reciben más énfasis en este campo. Aquí también se pueden agrupar otros problemas más antiguos. Los problemas y subcampos incluyen:

• La búsqueda de valores universales como base del comportamiento comercial internacional
• Comparación de tradiciones éticas empresariales en diferentes países y sobre la base de sus respectivos rankings de PIB y corrupción
• Comparación de tradiciones éticas empresariales desde varias perspectivas religiosas
• Cuestiones éticas que surgen de las transacciones comerciales internacionales, por ejemplo, bioprospección y biopiratería en la industria farmacéutica; el movimiento de comercio justo; los precios de transferencia.
• Cuestiones como la globalización y el imperialismo cultural
• Estándares globales variables, por ejemplo, el uso de mano de obra infantil
• La forma en que las multinacionales se aprovechan de las diferencias internacionales, como la subcontratación de la producción (p. ej., ropa) y servicios (p. ej., centros de llamadas) a países con salarios bajos.
• La permisibilidad del comercio internacional con los estados parias

Los países extranjeros suelen utilizar el dumping como una amenaza competitiva, vendiendo productos a precios inferiores a su valor normal. Esto puede conducir a problemas en los mercados internos. Se vuelve difícil para estos mercados competir con los precios establecidos por los mercados extranjeros. En 2009, la Comisión de Comercio Internacional ha estado investigando las leyes antidumping. El dumping a menudo se considera una cuestión ética, ya que las empresas más grandes se aprovechan de otras empresas económicamente menos avanzadas.

Problemas

Los problemas éticos a menudo surgen en entornos comerciales, ya sea a través de transacciones comerciales o al formar nuevas relaciones comerciales. También tiene un gran enfoque en el campo de la auditoría en el que el tipo de verificación puede ser dictado directamente por la teoría ética. Una cuestión ética en un ambiente de negocios puede referirse a cualquier situación que requiera que los socios comerciales como individuos o como grupo (por ejemplo, un departamento o una empresa) evalúen la moralidad de acciones específicas y, posteriormente, tomen una decisión entre las opciones. Algunas cuestiones éticas de particular preocupación en el mercado empresarial en evolución actual incluyen temas tales como: honestidad, integridad, comportamiento profesional, cuestiones ambientales, acoso y fraude, por nombrar algunos. De una encuesta nacional de ética empresarial de 2009,

Los problemas éticos asociados con la honestidad están muy extendidos y varían mucho en los negocios, desde el mal uso del tiempo o los recursos de la empresa hasta mentir con malas intenciones, participar en sobornos o crear conflictos de intereses dentro de una organización. La honestidad abarca totalmente el discurso y las acciones veraces de un individuo. Algunas culturas y sistemas de creencias incluso consideran que la honestidad es un pilar esencial de la vida, como el confucianismo y el budismo (conocidos como sacca, parte de las Cuatro Nobles Verdades). Muchos empleados mienten para alcanzar metas, evitar asignaciones o problemas negativos; sin embargo, sacrificar la honestidad para ganar estatus o cosechar recompensas plantea problemas potenciales para la cultura ética general de la organización y pone en peligro los objetivos de la organización a largo plazo. Usar el tiempo o los recursos de la empresa para uso personal también es, comúnmente visto como poco ético porque se reduce a robarle a la empresa. El mal uso de los recursos cuesta a las empresas miles de millones de dólares cada año, con un promedio de 4,25 horas por semana de tiempo robado solo, y el abuso de los servicios de Internet por parte de los empleados es otra preocupación principal.El soborno, por otro lado, no solo se considera una práctica comercial poco ética, sino que también es ilegal. De acuerdo con esto, la Ley de Prácticas Corruptas en el Extranjero se estableció en 1977 para disuadir a las empresas internacionales de dar o recibir pagos y obsequios injustificados destinados a influir en las decisiones de los ejecutivos y funcionarios políticos. Sin embargo, los pequeños pagos conocidos como pagos de facilitación no se considerarán ilegales según la Ley de Prácticas Corruptas en el Extranjero si se utilizan para actividades regulares de gobierno público, como permisos o licencias.

Factores influyentes en la ética empresarial

Many aspects of the work environment influence an individual's decision-making regarding ethics in the business world. When an individual is on the path of growing a company, many outside influences can pressure them to perform a certain way. The core of the person's performance in the workplace is rooted in their personal code of behavior. A person's personal code of ethics encompasses many different qualities such as integrity, honesty, communication, respect, compassion, and common goals. In addition, the ethical standards set forth by a person's superior(s) often translate into their own code of ethics. The company's policy is the 'umbrella' of ethics that play a major role in the personal development and decision-making processes that people make with respect to ethical behavior.

La ética de una empresa y sus individuos está fuertemente influenciada por el estado de su país. Si un país está fuertemente plagado de pobreza, las grandes corporaciones crecen continuamente, pero las empresas más pequeñas comienzan a marchitarse y luego se ven obligadas a adaptarse y buscar cualquier método de supervivencia. Como resultado, el liderazgo de la empresa a menudo se ve tentado a participar en métodos poco éticos para obtener nuevas oportunidades de negocios. Además, las redes sociales son posiblemente el factor más influyente en la ética. El acceso inmediato a tanta información ya las opiniones de millones influye mucho en el comportamiento de las personas. El deseo de conformarse con lo que se presenta como la norma a menudo manipula nuestra idea de lo que es moral y éticamente correcto.

Sistemas economicos

La economía política y la filosofía política tienen implicaciones éticas, particularmente en lo que respecta a la distribución de los beneficios económicos. John Rawls y Robert Nozick son contribuyentes notables. Por ejemplo, se ha interpretado que Rawls ofrece una crítica de la subcontratación en el extranjero por motivos de contrato social.

Ley y regulación

Las leyes son los estatutos, códigos y opiniones escritos de las organizaciones gubernamentales mediante los cuales se espera que los ciudadanos, las empresas y las personas presentes en una jurisdicción se gobiernen a sí mismos o se enfrenten a sanciones legales. Las sanciones por violar la ley pueden incluir (a) sanciones civiles, como multas, daños pecuniarios y pérdida de licencias, propiedad, derechos o privilegios; (b) sanciones penales, como multas, libertad condicional, encarcelamiento o una combinación de las mismas; o (c) sanciones tanto civiles como penales.

Muy a menudo se sostiene que los negocios no están obligados por ninguna ética que no sea cumplir con la ley. Milton Friedman es el pionero de la vista. Sostuvo que las sociedades anónimas tienen la obligación de obtener ganancias en el marco del ordenamiento jurídico, nada más. Friedman hizo explícito que el deber de los líderes empresariales es "ganar tanto dinero como sea posible mientras se ajustan a las reglas básicas de la sociedad, tanto las incorporadas en la ley como las incorporadas en la costumbre ética". La ética para Friedman no es más que acatar las costumbres y las leyes. La reducción de la ética a la observancia de leyes y costumbres, sin embargo, ha suscitado serias críticas.

Contrariamente a la lógica de Friedman, se observa que los procedimientos legales son tecnocráticos, burocráticos, rígidos y obligatorios, mientras que el acto ético es una elección consciente y voluntaria más allá de la normatividad. La ley es retroactiva. El crimen precede a la ley. Ley contra el delito, para ser aprobada, el delito debe haber ocurrido. Las leyes son ciegas a los delitos no definidos en ellas. Además, según la ley, "la conducta no es delictiva a menos que esté prohibida por la ley que advierte con anticipación que tal conducta es delictiva".Además, la ley presume que el acusado es inocente hasta que se pruebe su culpabilidad y que el estado debe establecer la culpabilidad del acusado más allá de toda duda razonable. De acuerdo con las leyes liberales seguidas en la mayoría de las democracias, hasta que el fiscal del gobierno pruebe la culpabilidad de la firma con los recursos limitados de que dispone, el acusado es considerado inocente. Aunque las premisas liberales de la ley son necesarias para proteger a las personas de la persecución del gobierno, no es un mecanismo suficiente para que las empresas sean moralmente responsables.

Implementación

Políticas corporativas

Como parte de programas de cumplimiento y ética más completos, muchas empresas han formulado políticas internas relativas a la conducta ética de los empleados. Estas políticas pueden ser simples exhortaciones en un lenguaje amplio y muy generalizado (normalmente denominado declaración de ética corporativa), o pueden ser políticas más detalladas que contengan requisitos de comportamiento específicos (normalmente denominados códigos de ética empresarial). Por lo general, tienen por objeto identificar las expectativas de la empresa sobre los trabajadores y ofrecer orientación sobre el manejo de algunos de los problemas éticos más comunes que pueden surgir en el curso de la actividad comercial. Se espera que contar con una política de este tipo conduzca a una mayor conciencia ética, coherencia en la aplicación y prevención de desastres éticos.

Un número cada vez mayor de empresas también exige que los empleados asistan a seminarios sobre conducta empresarial, que a menudo incluyen debates sobre las políticas de la empresa, estudios de casos específicos y requisitos legales. Algunas empresas incluso requieren que sus empleados firmen acuerdos que establezcan que cumplirán con las reglas de conducta de la empresa.

Muchas empresas están evaluando los factores ambientales que pueden llevar a los empleados a participar en conductas poco éticas. Un entorno empresarial competitivo puede exigir un comportamiento poco ético. La mentira se ha vuelto esperada en campos como el comercio. Un ejemplo de esto son los problemas que rodean las acciones poco éticas de los Salomon Brothers.

No todos apoyan las políticas corporativas que rigen la conducta ética. Algunos afirman que los problemas éticos se resuelven mejor dependiendo de que los empleados usen su propio juicio.

Otros creen que las políticas de ética empresarial se basan principalmente en preocupaciones utilitarias y que son principalmente para limitar la responsabilidad legal de la empresa o para ganarse el favor del público dando la apariencia de ser un buen ciudadano corporativo. Idealmente, la empresa evitará una demanda porque sus empleados seguirán las reglas. Si ocurriera una demanda, la empresa puede alegar que el problema no habría surgido si el empleado hubiera seguido el código correctamente.

Algunas corporaciones han tratado de pulir su imagen ética mediante la creación de protecciones para denunciantes, como el anonimato. En el caso de Citi, a esto lo llaman Línea Directa de Ética. Aunque no está claro si empresas como Citi se toman en serio o no las infracciones denunciadas a estas líneas directas. A veces hay una desconexión entre el código de ética de la empresa y las prácticas reales de la empresa. Por lo tanto, ya sea que dicha conducta esté o no explícitamente sancionada por la gerencia, en el peor de los casos, esto hace que la política sea engañosa y, en el mejor de los casos, es simplemente una herramienta de marketing.

Jones y Parker escribieron: "La mayor parte de lo que leemos bajo el nombre de ética empresarial es sentido común sentimental o un conjunto de excusas para ser desagradable". Muchos manuales son ejercicios de llenado de formularios procedimentales despreocupados de los dilemas éticos reales. Por ejemplo, el programa de ética del Departamento de Comercio de EE. UU. trata la ética empresarial como un conjunto de instrucciones y procedimientos que deben seguir los "oficiales de ética". Algunos otros afirman que ser ético es solo por ser ético. Los especialistas en ética empresarial pueden trivializar el tema, ofreciendo respuestas estándar que no reflejan la complejidad de la situación.

Richard DeGeorge escribió con respecto a la importancia de mantener un código corporativo:

Los códigos corporativos tienen cierta utilidad y existen varias ventajas para desarrollarlos. En primer lugar, el ejercicio mismo de hacerlo vale la pena en sí mismo, especialmente si obliga a un gran número de personas de la empresa a reflexionar, de una manera nueva, sobre su misión y las importantes obligaciones que tienen como grupo y como individuos para con la empresa. empresa, entre sí, con sus clientes y clientes, y con la sociedad en su conjunto. En segundo lugar, una vez adoptado, un código puede usarse para generar una discusión continua y una posible modificación del código. En tercer lugar, podría ayudar a inculcar en los nuevos empleados de todos los niveles la perspectiva de la responsabilidad, la necesidad de pensar en términos morales sobre sus acciones y la importancia de desarrollar las virtudes adecuadas a su puesto.

Oficiales de ética

Luego de una serie de escándalos de fraude, corrupción y abuso que afectaron a la industria de defensa de los Estados Unidos a mediados de la década de 1980, se creó la Iniciativa de la Industria de Defensa (DII) para promover prácticas comerciales éticas y gestión ética en múltiples industrias. Después de estos escándalos, muchas organizaciones comenzaron a nombrar oficiales de ética (también conocidos como oficiales de "cumplimiento"). En 1991, la Asociación de Oficiales de Ética y Cumplimiento —originalmente la Asociación de Oficiales de Ética (EOA)— se fundó en el Centro de Ética Empresarial de la Universidad de Bentley como una asociación profesional para funcionarios de ética y cumplimiento.

La aprobación en 1991 de las Directrices Federales de Sentencias para Organizaciones en 1991 fue otro factor en el que muchas empresas nombraron funcionarios de ética/cumplimiento. Estas pautas, destinadas a ayudar a los jueces con la sentencia, establecen estándares que las organizaciones deben seguir para obtener una reducción de la sentencia si son condenadas por un delito federal.

Luego de los escándalos corporativos de alto perfil de compañías como Enron, WorldCom y Tyco entre 2001 y 2004, y luego de la aprobación de la Ley Sarbanes-Oxley, muchas pequeñas y medianas empresas también comenzaron a nombrar funcionarios de ética.

A menudo informando al director ejecutivo, los oficiales de ética se enfocan en descubrir o prevenir acciones ilegales y poco éticas. Esto se logra mediante la evaluación de las implicaciones éticas de las actividades de la empresa, la formulación de recomendaciones sobre políticas éticas y la difusión de información a los empleados.

La efectividad de los oficiales de ética no está clara. Es probable que el establecimiento de un puesto de oficial de ética sea insuficiente para impulsar prácticas comerciales éticas sin una cultura corporativa que valore el comportamiento ético. Estos valores y comportamientos deben ser apoyados sistemática y sistemáticamente por aquellos en la parte superior de la organización. Los empleados con una fuerte participación en la comunidad, lealtad a los empleadores, superiores o propietarios, prácticas de trabajo inteligente, confianza entre los miembros del equipo inculcan una cultura corporativa.

Iniciativas de sostenibilidad

Muchas estrategias corporativas y comerciales ahora incluyen la sostenibilidad. Además de las preocupaciones tradicionales de sostenibilidad ambiental 'verde', las prácticas de ética empresarial se han ampliado para incluir la sostenibilidad social. La sostenibilidad social se centra en temas relacionados con el capital humano en la cadena de suministro empresarial, como los derechos de los trabajadores, las condiciones de trabajo, el trabajo infantil y la trata de personas. La incorporación de estas consideraciones está aumentando, ya que los consumidores y los funcionarios de compras exigen la documentación del cumplimiento de una empresa con las iniciativas, directrices y normas nacionales e internacionales. Muchas industrias tienen organizaciones dedicadas a verificar la entrega ética de productos de principio a fin,como el Proceso de Kimberly, cuyo objetivo es detener el flujo de diamantes en conflicto hacia los mercados internacionales, o la Fair Wear Foundation, dedicada a la sostenibilidad y la equidad en la industria de la confección.

Como se mencionó, las iniciativas en sostenibilidad abarcan temas "verdes", así como la sostenibilidad social. Sin embargo, hay muchas maneras diferentes en las que las iniciativas de sostenibilidad se pueden implementar en una empresa.

Mejora de las operaciones

Una organización puede implementar iniciativas de sustentabilidad al mejorar sus operaciones y procesos de fabricación para que estén más alineados con los problemas ambientales, sociales y de gobierno. Johnson & Johnson incorpora políticas de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, aplicando estos principios no solo a los miembros de su cadena de suministro sino también a las operaciones internas. Walmart se comprometió a duplicar la eficiencia de su flota de camiones para 2015 al reemplazar 2/3 de su flota con camiones más eficientes en combustible, incluidos los híbridos. Dell ha integrado materiales alternativos, reciclados y reciclables en el diseño de sus productos y empaques, mejorando la eficiencia energética y el diseño para el final de la vida útil y la reciclabilidad.

Liderazgo de la junta

El directorio de una empresa puede decidir reducir la compensación de los ejecutivos en un porcentaje determinado y asignar el porcentaje de compensación a una causa específica. Este es un esfuerzo que solo puede implementarse desde arriba, ya que afectará la compensación de todos los ejecutivos de la empresa. En Alcoa, una empresa de aluminio con sede en los EE. UU., "una quinta parte de la compensación en efectivo de los ejecutivos está vinculada a la seguridad, la diversidad y la gestión ambiental, que incluye la reducción de las emisiones de gases de efecto invernadero y la eficiencia energética" (mejores prácticas). Este no suele ser el caso para la mayoría de las empresas, donde vemos que la junta da un paso uniforme hacia los temas ambientales, sociales y de gobierno. Este es solo el caso de las empresas que están directamente vinculadas a las industrias de servicios públicos, energía o materiales, algo con lo que Alcoa, como empresa de aluminio, se alinea. En cambio, los comités formales centrados en cuestiones ambientales, sociales y de gobierno se ven más en los comités de gobierno y de auditoría que en la junta directiva. "Según el análisis de investigación realizado por Pearl Meyer en apoyo del Informe de Compensación de Directores de NACD 2017 muestra que entre las 1400 empresas públicas revisadas, solo un poco más del cinco por ciento de las juntas tienen un comité designado para abordar los problemas de ESG". (Cómo puede la compensación).

Rendición de cuentas de la gestión

De manera similar al liderazgo de la junta, creando comités de dirección y otros tipos de comités especializados en sostenibilidad, se identifican altos ejecutivos que son responsables de cumplir y mejorar constantemente las metas de sostenibilidad.

Compensacion Ejecutiva

Presentar esquemas de bonificación que recompensan a los ejecutivos por cumplir objetivos de desempeño no financieros, incluidos objetivos de seguridad, emisiones de gases de efecto invernadero, objetivos de reducción y objetivos que involucran a las partes interesadas para ayudar a dar forma a las posiciones de política pública de las empresas. Empresas como Exelon han implementado políticas como esta.

Participación de los interesados

Otras empresas mantendrán la sustentabilidad dentro de su estrategia y objetivos, presentando los hallazgos en las reuniones de accionistas y rastreando activamente las métricas sobre sustentabilidad. Empresas como PepsiCo, Heineken y FIFCO dan pasos en esta dirección para implementar iniciativas de sostenibilidad. (Mejores prácticas). Empresas como Coca-Cola han intentado activamente mejorar su eficiencia en el uso del agua, contratando auditores externos para evaluar su enfoque de gestión del agua. FIFCO también ha liderado con éxito iniciativas de gestión del agua.

Compromiso de los empleados

La implementación de proyectos de sustentabilidad apelando directamente a los empleados (generalmente a través del departamento de recursos humanos) es otra opción para que las empresas implementen la sustentabilidad. Esto implica integrar la sustentabilidad en la cultura de la empresa, con prácticas de contratación y capacitación de los empleados. General Electric es una empresa que está tomando la delantera en la implementación de iniciativas de esta manera. Bank of America involucró directamente a los empleados implementando edificios con certificación LEED (liderazgo en energía y diseño ambiental), con una quinta parte de su edificio cumpliendo con estas certificaciones.

Gestión de la cadena de suministro

Establecer requisitos no solo para las operaciones internas, sino también para los proveedores de primer nivel y de segundo nivel para ayudar a impulsar las expectativas ambientales y sociales más abajo en la cadena de suministro. Empresas como Starbucks, FIFCO y Ford Motor Company han implementado requisitos que los proveedores deben cumplir para ganar su negocio. Starbucks ha liderado los esfuerzos para involucrar a los proveedores y las comunidades locales donde operan para acelerar la inversión en agricultura sostenible. Starbucks se fijó el objetivo de obtener éticamente el 100 % de sus granos de café para 2015.

Transparencia

Al revelar datos de toma de decisiones sobre cómo se alcanzó la sustentabilidad, las empresas pueden brindar información que puede ayudar a otros en la industria y más allá a tomar decisiones más sustentables. Nike lanzó su "aplicación de creación" en 2013 que publicó datos sobre la sostenibilidad de los materiales que estaba utilizando. En última instancia, esto permite que otras empresas tomen decisiones de diseño más sostenibles y creen productos de menor impacto.

Disciplina académica

Como disciplina académica, la ética empresarial surgió en la década de 1970. Dado que no existían revistas o conferencias académicas sobre ética empresarial, los investigadores publicaban en revistas de gestión general y asistían a conferencias generales. Con el tiempo, aparecieron revistas especializadas revisadas por pares y más investigadores ingresaron al campo. Los escándalos corporativos a principios de la década de 2000 aumentaron la popularidad del campo. A partir de 2009, existían dieciséis revistas académicas dedicadas a diversos temas de ética empresarial, con Journal of Business Ethics y Business Ethics Quarterly consideradas las líderes. Journal of Business Ethics Education publica artículos específicamente sobre educación en ética empresarial.

El Instituto de Desarrollo de Negocios Internacionales es una organización global sin fines de lucro que representa a 217 naciones y los 50 Estados Unidos. Ofrece una Carta en el Desarrollo Empresarial que se centra en las prácticas y normas comerciales éticas. La Carta está dirigida por becarios de Harvard, MIT y Fulbright, e incluye cursos de posgrado en economía, política, marketing, gestión, tecnología y aspectos legales del desarrollo empresarial en lo que respecta a la ética empresarial. IBDI también supervisa el Instituto de Desarrollo de Negocios Internacionales de Asia, que brinda a las personas que viven en 20 países asiáticos la oportunidad de obtener la Carta.

Puntos de vista religiosos

En la ley Sharia, seguida por muchos musulmanes, la banca prohíbe específicamente cobrar intereses sobre los préstamos. El pensamiento confuciano tradicional desalienta la búsqueda de ganancias. El cristianismo ofrece el mandato de la Regla de Oro: "Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos: porque esto es la ley y los profetas". Según el artículo “Teoría de la economía real”, existe un punto de vista más estrecho desde la fe cristiana hacia la relación entre la ética y las tradiciones religiosas. Este artículo enfatiza cómo el cristianismo es capaz de establecer límites confiables para las instituciones financieras. Una crítica proviene del Papa Benedicto XVI al describir los "efectos dañinos de la economía real del trato financiero mal administrado y en gran medida especulativo". Se menciona que el cristianismo tiene el potencial de transformar la naturaleza de las finanzas y la inversión, pero solo si los teólogos y especialistas en ética brindan más evidencia de lo que es real en la vida económica. La ética empresarial recibe un amplio tratamiento en el pensamiento judío y en la literatura rabínica, tanto desde un punto de vista ético (Mussar) como jurídico (Halajá) perspectiva; consulte el artículo Ética empresarial judía para obtener más información. Según el artículo "Filosofía india y ética comercial: una revisión", de Chandrani Chattopadyay, los hindúes siguen el "Dharma" ya que la ética comercial y las prácticas comerciales poco éticas se denominan "Adharma". Se supone que los hombres de negocios deben mantener la firmeza mental, la autopurificación, la no violencia, la concentración, la claridad y el control de los sentidos. Libros como Bhagavat Gita y Arthashastra contribuyen mucho a la realización de negocios éticos.

Disciplinas relacionadas

La ética empresarial está relacionada con la filosofía de la economía, la rama de la filosofía que se ocupa de los fundamentos filosóficos, políticos y éticos de los negocios y la economía. La ética empresarial opera sobre la premisa, por ejemplo, de que la operación ética de una empresa privada es posible; aquellos que cuestionan esa premisa, como los socialistas libertarios (que sostienen que la "ética empresarial" es un oxímoron) lo hacen por definición fuera de la dominio de la ética empresarial propiamente dicha.

La filosofía de la economía también se ocupa de cuestiones tales como cuáles son, si las hay, las responsabilidades sociales de una empresa; teoría de la gestión empresarial; teorías del individualismo frente al colectivismo; libre albedrío entre los participantes en el mercado; el papel del interés propio; teorías de la mano invisible; los requisitos de la justicia social; y los derechos naturales, especialmente los derechos de propiedad, en relación con la empresa comercial.

La ética empresarial también está relacionada con la economía política, que es el análisis económico desde perspectivas políticas e históricas. La economía política se ocupa de las consecuencias distributivas de las acciones económicas.