Ética a Eudemo

La Ética Eudemia o Ética a Eudemo (griego: Ἠθικὰ Εὐδήμεια; latín: Ethica Eudemia o De moribus ad Eudemum) es una obra filosófica de Aristóteles. Su enfoque principal es la ética, lo que la convierte en una de las principales fuentes disponibles para el estudio de la ética aristotélica. Lleva el nombre de Eudemo de Rodas, un alumno de Aristóteles que también pudo haber participado en la edición de la obra final. Comúnmente se cree que fue escrito antes de la Ética a Nicómaco, aunque esto es controvertido.

Visión general

La Ética de Eudemia es menos conocida que la Ética a Nicómaco de Aristóteles y, cuando los eruditos se refieren simplemente a la Ética de Aristóteles, generalmente se entiende por esta última. La Ética Eudemia es más corta que la Ética a Nicómaco, ocho libros en lugar de diez, y algunos de sus pasajes más interesantes se reflejan en esta última. Los libros IV, V y VI de la Ética de Eudemia, por ejemplo, son idénticos a los Libros V, VI y VII de la Ética a Nicómaco y, como resultado, algunas ediciones críticas de la primera incluyen solo los Libros I-III y VII-VIII. (los libros omitidos se incluyen en la edición crítica del editor de este último).

El traductor de la edición de Loeb, Harris Rackham, afirma en la Introducción a esa edición que "en algunos lugares La Ética de Eudemian es más completa en expresión o más discursiva que La Ética a Nicómaco ". En comparación con la Ética a Nicómaco, Rackham menciona, por ejemplo, en el Libro III, que analiza las virtudes y algunas gracias menores del carácter:

• Se "inserta la virtud de la Suavidad entre la Templanza y la Liberalidad". La templanza se discute al final del Libro III de la Ética a Nicómaco, y la Liberalidad inmediatamente después, al comienzo del Libro IV.
• "Agrega a las Gracias menores de Carácter Némesis (justa indignación por la buena o mala fortuna inmerecida de otro), Amabilidad y Dignidad, mientras que omite la Amabilidad y la Amabilidad". La Ética a Nicómaco en realidad establece en el Libro II que Némesis se discutirá dentro de ese trabajo, pero nunca lo hace.

El Libro VII trata sobre la amistad, discutido con mayor extensión y detalle en la Ética a Nicómaco que aquí.

El Libro VIII analiza el aspecto epistemológico de la virtud, que, como señala Rackham, se trata en la sección 9 del Libro I de Ética a Nicómaco, y también analiza la buena suerte. Luego hay una sección sobre kalokagathia, la hermosa y buena nobleza de un caballero, una virtud que implica todas las virtudes morales, así como la buena fortuna. Esto no tiene paralelo en la Ética a Nicómaco. Y luego, finalmente, hay alguna discusión sobre la sabiduría especulativa o " theoria ".