Estudios de ciencia y tecnología

Los estudios de ciencia y tecnología (a veces también “y sociedad”, STS por sus siglas en inglés de Science and technology studies) son un campo interdisciplinario que examina la creación, el desarrollo y las consecuencias de la ciencia y la tecnología en sus contextos históricos, culturales y sociales.

Historia

Como la mayoría de los campos de estudio interdisciplinarios, STS surgió de la confluencia de una variedad de disciplinas y subcampos disciplinarios, todos los cuales habían desarrollado un interés, generalmente durante las décadas de 1960 o 1970, en ver la ciencia y la tecnología como empresas socialmente integradas. Los componentes disciplinarios clave de STS tomaron forma de forma independiente, a partir de la década de 1960, y se desarrollaron de forma aislada unos de otros hasta bien entrada la década de 1980, aunque la monografía de Ludwik Fleck (1935) Génesis y desarrollo de un hecho científico anticipó muchos de los temas clave de STS. En la década de 1970, Elting E. Morison fundó el programa STS en el Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT), que sirvió de modelo. Para 2011, se contabilizaron 111 centros de investigación y programas académicos de STS en todo el mundo.

Temas importantes

• Historia de la tecnología, que examina la tecnología en su contexto social e histórico. A partir de la década de 1960, algunos historiadores cuestionaron el determinismo tecnológico, una doctrina que puede inducir a la pasividad pública al desarrollo "natural" tecnológico y científico. Al mismo tiempo, algunos historiadores comenzaron a desarrollar enfoques contextuales similares a la historia de la medicina.
• Historia y filosofía de la ciencia (década de 1960). Después de la publicación del conocido libro de Thomas Kuhn La estructura de las revoluciones científicas (1962), que atribuía los cambios en las teorías científicas a cambios en los paradigmas intelectuales subyacentes, se fundaron programas en la Universidad de California, Berkeley y otros lugares que atrajeron a historiadores de la ciencia y filósofos juntos en programas unificados.
• Ciencia, tecnología y sociedad. A mediados y finales de la década de 1960, los movimientos sociales de estudiantes y profesores en las universidades de los EE. UU., el Reino Unido y Europa ayudaron a lanzar una gama de nuevos campos interdisciplinarios (como los estudios de la mujer) que parecían abordar temas relevantes que el plan de estudios tradicional ignoraba.. Uno de esos desarrollos fue el auge de los programas de "ciencia, tecnología y sociedad", que también se conocen, de manera confusa, por el acrónimo STS. Procedentes de una variedad de disciplinas, incluidas la antropología, la historia, las ciencias políticas y la sociología, los académicos de estos programas crearon planes de estudios de pregrado dedicados a explorar los problemas planteados por la ciencia y la tecnología. Las académicas feministas en esta y otras áreas CTS emergentes se dirigieron a la exclusión de las mujeres de la ciencia y la ingeniería,
• Los estudios de ciencia, ingeniería y políticas públicas surgieron en la década de 1970 a partir de las mismas preocupaciones que motivaron a los fundadores del movimiento de ciencia, tecnología y sociedad: la sensación de que la ciencia y la tecnología se estaban desarrollando de maneras que estaban cada vez más en desacuerdo con los mejores intereses del público..El movimiento de ciencia, tecnología y sociedad trató de humanizar a quienes harían la ciencia y la tecnología del mañana, pero esta disciplina adoptó un enfoque diferente: Formaría estudiantes con las habilidades profesionales necesarias para convertirse en actores de la política científica y tecnológica. Algunos programas llegaron a enfatizar metodologías cuantitativas, y la mayoría de estos finalmente fueron absorbidos por la ingeniería de sistemas. Otros enfatizaron los enfoques sociológicos y cualitativos, y descubrieron que sus parientes más cercanos se podían encontrar entre los académicos de los departamentos de ciencia, tecnología y sociedad.

Durante las décadas de 1970 y 1980, universidades no líderes en los EE. UU., el Reino Unido y Europa comenzaron a reunir estos diversos componentes en nuevos programas interdisciplinarios. Por ejemplo, en la década de 1970, la Universidad de Cornell desarrolló un nuevo programa que unía estudios científicos y académicos orientados a políticas con historiadores y filósofos de la ciencia y la tecnología. Cada uno de estos programas desarrolló identidades únicas debido a la variación en los componentes que se juntaron, así como a su ubicación dentro de las distintas universidades. Por ejemplo, el programa STS de la Universidad de Virginia reunió a académicos provenientes de una variedad de campos (con particular fuerza en la historia de la tecnología); sin embargo, el programa'

El "giro a la tecnología" (y más allá)

Un momento decisivo en el desarrollo de STS fue la incorporación de los estudios tecnológicos a mediados de la década de 1980 a la gama de intereses reflejados en la ciencia. Durante esa década, aparecieron dos trabajos en serie que marcaron lo que Steve Woolgar llamaría el "giro a la tecnología". En un artículo seminal de 1984, Trevor Pinch y Wiebe Bijker vincularon la sociología del conocimiento científico a la tecnología al mostrar cómo la sociología de la tecnología podría proceder a lo largo de las líneas teóricas y metodológicas establecidas por la sociología del conocimiento científico.Esta fue la base intelectual del campo que llamaron la construcción social de la tecnología. Donald MacKenzie y Judy Wajcman impulsaron la bomba al publicar una colección de artículos que atestiguan la influencia de la sociedad en el diseño tecnológico (Social Shaping of Technology, 1985). La investigación en ciencias sociales continuó cuestionando la investigación STS desde este punto en adelante a medida que los investigadores pasaron de marcos de pensamiento posmodernos a posestructurales, Bijker y Pinch contribuyeron al conocimiento SCOT y Wajcman proporcionó trabajo de límites a través de una lente feminista.

El "giro a la tecnología" ayudó a cimentar una conciencia ya creciente de la unidad subyacente entre los diversos programas STS emergentes. Más recientemente, ha habido un giro asociado a la ecología, la naturaleza y la materialidad en general, mediante el cual lo sociotécnico y lo natural/material se coproducen entre sí. Esto es especialmente evidente en el trabajo en análisis STS de biomedicina (como Carl May y Annemarie Mol) e intervenciones ecológicas (como Bruno Latour, Sheila Jasanoff, Matthias Gross y S. Lochlann Jain).

Conceptos importantes

Construcción(es) social(es)

Las construcciones sociales son ideas, objetos o eventos creados por humanos creados por una serie de elecciones e interacciones. Estas interacciones tienen consecuencias que modifican la percepción que diferentes grupos de personas tienen sobre estos constructos. Algunos ejemplos de construcción social incluyen clase, raza, dinero y ciudadanía.

Lo siguiente también alude a la noción de que no todo está establecido, una circunstancia o resultado podría potencialmente ser de una forma u otra. Según el artículo "¿Qué es la Construcción Social?" por Laura Flores, "El trabajo de construcción social es crítico con el status quo. Los construccionistas sociales sobre X tienden a sostener que:

1. X no tiene por qué haber existido, o no tiene por qué ser como es. X, o X como es actualmente, no está determinado por la naturaleza de las cosas; no es inevitable

Muy a menudo van más allá e instan a que:

1. X es tan malo como es.
2. Estaríamos mucho mejor si se acabara con X, o al menos se transformara radicalmente".

En el pasado, ha habido puntos de vista que fueron ampliamente considerados como hechos hasta que fueron cuestionados debido a la introducción de nuevos conocimientos. Dichos puntos de vista incluyen el concepto pasado de una correlación entre la inteligencia y la naturaleza de la etnia o raza de un ser humano (X puede no ser en absoluto como es).

Un ejemplo de la evolución e interacción de varias construcciones sociales dentro de la ciencia y la tecnología se puede encontrar en el desarrollo tanto de la bicicleta de rueda alta, o velocípedo, como luego de la bicicleta. El velocípedo fue ampliamente utilizado en la segunda mitad del siglo XIX. En la segunda mitad del siglo XIX, se reconoció por primera vez la necesidad social de un medio de transporte más eficiente y rápido. En consecuencia, primero se desarrolló el velocípedo, que podía alcanzar velocidades de traslación más altas que las bicicletas más pequeñas sin engranajes de la época, al reemplazar la rueda delantera con una rueda de radio más grande. Una compensación notable fue una cierta disminución de la estabilidad que condujo a un mayor riesgo de caída.

La primera "construcción social" o progreso del velocípedo hizo que se reconociera la necesidad de una "construcción social" más nueva y se desarrollara en un diseño de bicicleta más seguro. En consecuencia, el velocípedo se convirtió en lo que ahora se conoce comúnmente como "bicicleta" para encajar dentro de la "construcción social" más nueva de la sociedad, los estándares más nuevos de seguridad vehicular más alta. Por lo tanto, la popularidad del diseño moderno de bicicletas con engranajes surgió como respuesta a la primera construcción social, la necesidad original de una mayor velocidad, que había provocado que se diseñara la bicicleta de rueda alta en primer lugar. La popularidad del diseño moderno de bicicletas con engranajes terminó finalmente con el uso generalizado del propio velocípedo.

Semiótica material

Con la metodología de ANT, las teóricas feministas de STS se basaron en la teoría de co-construcción de SCOT para explorar la relación entre el género y la tecnología, proponiendo que uno no puede existir por separado del otro. Este enfoque sugiere que lo material y lo social no están separados, la realidad se produce a través de interacciones y se estudia a través de representaciones de esas realidades. Sobre la base del trabajo de límite de Woolgar sobre la configuración del usuario, las críticas feministas cambiaron el enfoque de los usuarios de la tecnología y la ciencia hacia si la tecnología y la ciencia representan una realidad fija y unificada.De acuerdo con este enfoque, la identidad ya no podría tratarse como causal en las interacciones humanas con la tecnología, ya que no puede existir antes de esa interacción, las investigadoras feministas de STS propusieron un enfoque "doble constructivista" para explicar esta contradicción. John Law le da crédito a las académicas feministas de STS por contribuir con enfoques semióticos materiales a la disciplina más amplia de STS, afirmando que la investigación no solo intenta describir la realidad, sino que la representa a través del proceso de investigación.

Imaginarios sociotécnicos (ITS)

Los imaginarios sociotécnicos son lo que ciertas comunidades, sociedades y naciones visualizan como alcanzables a través de la combinación de innovación científica y cambios sociales. Estas visiones pueden basarse en lo que es posible lograr para una determinada sociedad y también pueden mostrar lo que desea un determinado estado o nación. Las ITS a menudo están ligadas a las ideologías y ambiciones de quienes las crean y las hacen circular. Los imaginarios sociotécnicos pueden ser creados por estados y formuladores de políticas, grupos más pequeños dentro de la sociedad, o pueden ser el resultado de la interacción de ambos.

El término fue acuñado en 2009 por Sheila Jasanoff y Sang-Hyun Kim quienes compararon y contrastaron los imaginarios sociotécnicos de la energía nuclear en EE. UU. y Corea del Sur en la segunda mitad del siglo XX. Jasanoff y Kim analizaron el discurso de los representantes gubernamentales, las políticas nacionales y las organizaciones de la sociedad civil, observaron los desarrollos tecnológicos y de infraestructura, las protestas sociales y realizaron entrevistas con expertos. Llegaron a la conclusión de que en Corea del Sur la energía nuclear se imaginaba principalmente como un medio de desarrollo nacional, mientras que en los EE. UU. el imaginario sociotécnico dominante enmarcaba la energía nuclear como riesgosa y necesitada de contención.

El concepto se ha aplicado a varios objetos de estudio, incluida la investigación biomédica, el desarrollo de nanotecnología y los sistemas energéticos y el cambio climático. Dentro de los sistemas energéticos, la investigación se ha centrado en la energía nuclear, los combustibles fósiles, las energías renovables, así como en temas más amplios de transiciones energéticas y el desarrollo de nuevas tecnologías para abordar el cambio climático.

Teoría de sistemas sociotécnicos

Los sistemas técnicos sociales son una interacción entre las tecnologías y los humanos, esto se expresa claramente en la teoría de los sistemas sociotécnicos. Para exponer esta interacción, los humanos cumplen y definen tareas, luego los humanos en las empresas usan la TI y la TI apoya a las personas y, finalmente, la TI procesa las tareas y la nueva TI genera nuevas tareas. Esta TI redefine las prácticas de trabajo. Esto es lo que llamamos los sistemas sociotécnicos. En los sistemas sociotécnicos hay dos principios a interiorizar, que es la optimización conjunta y la complementariedad. La optimización conjunta pone énfasis en desarrollar ambos sistemas en paralelo y es solo en la interacción de ambos sistemas que surge el éxito de una organización. El principio de complementariedad implica que ambos sistemas deben optimizarse.Si se enfoca en un sistema y tiene un sesgo sobre el otro, probablemente conducirá al fracaso de la organización o pondrá en peligro el éxito de un sistema. Si bien la teoría del sistema sociotécnico anterior se centra en una organización, sin duda es imperativo correlacionar esta teoría y sus principios con la sociedad actual y en los estudios de ciencia y tecnología.

Según Barley y Bailey, existe una tendencia entre los diseñadores de IA y los estudiosos de los estudios de diseño de privilegiar lo técnico sobre lo social, centrándose más en sacar a los humanos del paradigma que en el paradigma de la "inteligencia aumentada".

Tecnociencia

La tecnociencia es un subconjunto de los estudios de ciencia, tecnología y sociedad que se centra en la conexión inseparable entre la ciencia y la tecnología. Afirma que los campos están vinculados y crecen juntos, y el conocimiento científico requiere una infraestructura de tecnología para permanecer estacionario o avanzar. Tanto el desarrollo tecnológico como el descubrimiento científico se impulsan mutuamente hacia un mayor avance. La tecnociencia se destaca en la configuración de los pensamientos y comportamientos humanos al abrir nuevas posibilidades que, de forma gradual o rápida, se perciben como necesidades.

Tecnosocial

"La acción tecnológica es un proceso social". Los factores sociales y la tecnología están entrelazados de modo que dependen unos de otros. Esto incluye el aspecto de que los factores sociales, políticos y económicos son inherentes a la tecnología y que la estructura social influye en las tecnologías que se persiguen. En otras palabras, "fenómenos tecnocientíficos combinados inextricablemente con fenómenos sociales/políticos/económicos/psicológicos, por lo que la 'tecnología' incluye un espectro de artefactos, técnicas, organizaciones y sistemas". Winner amplía esta idea al decir que "a fines del siglo XX, la tecnología y la sociedad, la tecnología y la cultura, la tecnología y la política no están separadas de ninguna manera".

Ejemplos

• Ford Pinto: Ford Motor Company vendió y produjo el Pinto durante la década de 1970. Una falla en el diseño del automóvil del tanque de gasolina trasero provocó una explosión de fuego al impactar. La explosión del tanque de combustible mató e hirió a cientos de personas. Los documentos internos de los resultados de las pruebas demostraron que el CEO de Ford, Lee Iacocca, y los ingenieros estaban al tanto de la falla. La empresa decidió ignorar la mejora de su tecnología por motivos de lucro, control interno estricto y competencia de competidores extranjeros como Volkswagen. Ford Motor Company realizó un análisis de costo-beneficio para determinar si era factible modificar el modelo Ford Pinto. Un análisis realizado por los empleados de Ford argumentó en contra de un nuevo diseño debido al mayor costo. Los empleados también estaban bajo un estricto control por parte del director ejecutivo, quien apresuró el Pinto a través de las líneas de producción para aumentar las ganancias. Ford finalmente cambió después del escrutinio público. Las organizaciones de seguridad influyeron más tarde en esta tecnología al exigir estándares de seguridad más estrictos para los vehículos motorizados.
• DDT/toxinas: el DDT era un insecticida común y muy eficaz utilizado durante la década de 1940 hasta su prohibición a principios de la década de 1970. Se utilizó durante la Segunda Guerra Mundial para combatir las enfermedades humanas transmitidas por insectos que afectaban a los miembros del ejército y a la población civil. Las personas y las empresas pronto se dieron cuenta de otros beneficios del DDT para fines agrícolas. Rachel Carson se preocupó por el uso generalizado en la salud pública y el medio ambiente. Libro Primavera silenciosa de Rachel Carsondejó una huella en la industria al afirmar la vinculación del DDT con muchas enfermedades graves, como el cáncer. El libro de Carson generó críticas de las compañías químicas que sintieron que su reputación y su negocio estaban amenazados por tales afirmaciones. La Agencia de Protección Ambiental de los Estados Unidos (EPA) finalmente prohibió el DDT después de un largo y arduo proceso de investigación sobre la sustancia química. La causa principal de la eliminación del DDT fue que el público decidió que cualquier beneficio era superado por el riesgo potencial para la salud.
• Pilotos automáticos/tareas asistidas por computadora (CAT): desde el punto de vista de la seguridad, los efectos de hacer una tarea más controlada por computadora favorecen el avance tecnológico porque se requiere menos tiempo de reacción y error de cálculo que un piloto humano. Debido a la reducción de errores y tiempos de reacción, se ha demostrado que, en promedio, los vuelos con piloto automático son más seguros. Por lo tanto, la tecnología tiene un impacto directo en las personas al aumentar su seguridad, y la sociedad afecta la tecnología porque las personas quieren estar más seguras, por lo que constantemente intentan mejorar los sistemas de piloto automático.
• Celulares– La tecnología de telefonía celular surgió a principios de la década de 1920 después de que se lograran avances en la tecnología de radio. Los ingenieros de Bell Laboratories, la división de investigación y desarrollo de AT&T, descubrieron que las torres de telefonía celular pueden transmitir y recibir señales hacia y desde muchas direcciones. El descubrimiento de Bell Labs revolucionó las capacidades y los resultados de la tecnología celular. La tecnología solo mejoró una vez que los usuarios de teléfonos móviles pudieron comunicarse fuera de un área designada. Los teléfonos móviles de primera generación fueron creados y vendidos por primera vez por Motorola. Su teléfono solo estaba diseñado para usarse en automóviles. Las capacidades de los teléfonos móviles de segunda generación continuaron mejorando debido al cambio a lo digital. Los teléfonos eran más rápidos, lo que mejoraba las capacidades de comunicación de los clientes. También eran más elegantes y pesaban menos que la voluminosa tecnología de primera generación. Los avances tecnológicos impulsaron la satisfacción del cliente y ampliaron la base de clientes de las empresas de telefonía celular. La tecnología de tercera generación cambió la forma en que las personas interactúan con los demás. Ahora los clientes tenían acceso a Wi-Fi, mensajes de texto y otras aplicaciones. Los teléfonos móviles ahora están entrando en la cuarta generación. Los teléfonos celulares y móviles revolucionaron la forma en que las personas socializan y se comunican para establecer una estructura social moderna. Las personas han influido en el desarrollo de esta tecnología al exigir funciones como pantallas más grandes, capacidades táctiles y accesibilidad a Internet. Los teléfonos móviles ahora están entrando en la cuarta generación. Los teléfonos celulares y móviles revolucionaron la forma en que las personas socializan y se comunican para establecer una estructura social moderna. Las personas han influido en el desarrollo de esta tecnología al exigir funciones como pantallas más grandes, capacidades táctiles y accesibilidad a Internet. Los teléfonos móviles ahora están entrando en la cuarta generación. Los teléfonos celulares y móviles revolucionaron la forma en que las personas socializan y se comunican para establecer una estructura social moderna. Las personas han influido en el desarrollo de esta tecnología al exigir funciones como pantallas más grandes, capacidades táctiles y accesibilidad a Internet.
• Internet: Internet surgió debido a una extensa investigación sobre ARPANET entre varias universidades, corporaciones y ARPA (Agencia de Proyectos de Investigación Avanzada), una agencia del Departamento de Defensa. Los científicos teorizaron sobre una red de computadoras conectadas entre sí. Las capacidades informáticas contribuyeron a los desarrollos y la creación de la computadora o computadora portátil moderna. Internet se ha convertido en una parte normal de la vida y los negocios, hasta tal punto que las Naciones Unidas lo ven como un derecho humano básico. Internet se está volviendo más grande, una forma es que más cosas se están moviendo hacia el mundo digital debido a la demanda, por ejemplo, la banca en línea. Ha cambiado drásticamente la forma en que la mayoría de las personas realizan sus hábitos diarios.

Democracia deliberativa

La democracia deliberativa es una reforma de las democracias representativas o directas que obliga a la discusión y debate de temas populares que afectan a la sociedad. La democracia deliberativa es una herramienta para la toma de decisiones. La democracia deliberativa se remonta a los escritos de Aristóteles. Más recientemente, el término fue acuñado por Joseph Bessette en su obra Deliberative Democracy: The Majority Principle in Republican Government de 1980, donde utiliza la idea en oposición a las interpretaciones elitistas de la Constitución de los Estados Unidos con énfasis en la discusión pública.

La democracia deliberativa puede conducir a resultados más legítimos, creíbles y confiables. La democracia deliberativa permite "una gama más amplia de conocimiento público", y se ha argumentado que esto puede conducir a una ciencia "más sólida e inteligente socialmente". Una de las principales deficiencias de la democracia deliberativa es que muchos modelos no garantizan suficientemente la interacción crítica.

Según Ryfe, hay cinco mecanismos que se destacan como críticos para el diseño exitoso de la democracia deliberativa:

• Las reglas de igualdad, civismo e inclusión pueden incitar a la deliberación incluso cuando nuestro primer impulso es evitarla.
• Las historias anclan la realidad organizando la experiencia e inculcando un compromiso normativo con las identidades y los valores cívicos, y funcionan como un medio para enmarcar las discusiones.
• El liderazgo proporciona pistas importantes para las personas en entornos deliberativos y puede mantener a los grupos en un camino deliberativo cuando sus miembros se vuelven rutinarios y habituales.
• Es más probable que los individuos mantengan un razonamiento deliberativo cuando tienen interés en los resultados.
• El aprendizaje enseña a los ciudadanos a deliberar bien. Haríamos bien en imaginar la educación como una forma de aprendizaje por aprendizaje, en el que los individuos aprenden a deliberar haciéndolo en conjunto con otros más hábiles en la actividad.

Importancia

Recientemente, ha habido un movimiento hacia una mayor transparencia en los campos de la política y la tecnología. Jasanoff llega a la conclusión de que ya no se trata de si debe haber una mayor participación pública en la toma de decisiones sobre ciencia y tecnología, pero ahora debe haber formas de entablar una conversación más significativa entre el público y quienes desarrollan la tecnología..

En la práctica

Bruce Ackerman y James S. Fishkin ofrecieron un ejemplo de reforma en su artículo "Deliberation Day". La deliberación es para mejorar la comprensión pública de temas populares, complejos y controvertidos a través de dispositivos como la encuesta deliberativa de Fishkin, aunque la implementación de estas reformas es poco probable en un gobierno grande como el de los Estados Unidos. Sin embargo, cosas similares a esta se han implementado en pequeños gobiernos locales como pueblos y aldeas de Nueva Inglaterra. Las reuniones del ayuntamiento de Nueva Inglaterra son un buen ejemplo de democracia deliberativa en un entorno realista.

Una democracia deliberativa ideal equilibra la voz y la influencia de todos los participantes. Si bien el objetivo principal es llegar a un consenso, la democracia deliberativa debe alentar las voces de quienes tienen puntos de vista opuestos, preocupaciones debido a las incertidumbres y preguntas sobre las suposiciones hechas por otros participantes. Debe tomarse su tiempo y asegurarse de que los participantes entiendan los temas sobre los que debaten. Los administradores independientes de los debates también deben tener una comprensión sustancial de los conceptos discutidos, pero deben "[permanecer] independientes e imparciales en cuanto a los resultados del proceso".

Tragedia de los comunes

En 1968, Garrett Hardin popularizó la frase "tragedia de los comunes". Es una teoría económica donde las personas racionales actúan en contra del mejor interés del grupo al consumir un recurso común. Desde entonces, la tragedia de los comunes se ha utilizado para simbolizar la degradación del medio ambiente cada vez que muchas personas utilizan un recurso común. Aunque Garrett Hardin no era un erudito de STS, el concepto de la tragedia de los comunes aún se aplica a la ciencia, la tecnología y la sociedad.

En un escenario contemporáneo, Internet actúa como ejemplo de la tragedia de los comunes a través de la explotación de los recursos digitales y la información privada. Los datos y las contraseñas de Internet se pueden robar mucho más fácilmente que los documentos físicos. El espionaje virtual es casi gratuito en comparación con los costos del espionaje físico. Además, la neutralidad de la red puede verse como un ejemplo de tragedia de los comunes en un contexto STS. El movimiento por la neutralidad de la red argumenta que Internet no debe ser un recurso dominado por un grupo en particular, específicamente aquellos con más dinero para gastar en acceso a Internet.

Andrew Kahrl ofrece un contraejemplo a la tragedia de los comunes. La privatización puede ser una forma de lidiar con la tragedia de los bienes comunes. Sin embargo, Kahrl sugiere que la privatización de las playas en Long Island, en un intento de combatir el uso excesivo de las playas de Long Island, hizo que los residentes de Long Island fueran más susceptibles a los daños por inundaciones del huracán Sandy. La privatización de estas playas restó protección al paisaje natural. Las tierras de marea que ofrecen protección natural fueron drenadas y desarrolladas. Este intento de combatir la tragedia de los comunes mediante la privatización fue contraproducente. La privatización en realidad destruyó el bien público de la protección natural del paisaje.

Modernidad alternativa

La modernidad alternativa es una herramienta conceptual convencionalmente utilizada para representar el estado de la sociedad occidental actual. La modernidad representa las estructuras políticas y sociales de la sociedad, la suma del discurso interpersonal y, en última instancia, una instantánea de la dirección de la sociedad en un momento dado. Desafortunadamente, la modernidad convencional es incapaz de modelar direcciones alternativas para un mayor crecimiento dentro de nuestra sociedad. Además, este concepto es ineficaz para analizar sociedades modernas similares pero únicas, como las que se encuentran en las diversas culturas del mundo en desarrollo. Los problemas se pueden resumir en dos elementos: la falla interna para analizar los potenciales de crecimiento de una sociedad determinada y la falla externa para modelar diferentes culturas y estructuras sociales y predecir sus potenciales de crecimiento.

Anteriormente, la modernidad tenía una connotación del estado actual de ser moderno y su evolución a través del colonialismo europeo. Se cree que el proceso de volverse "moderno" ocurre de una manera lineal y predeterminada, y Philip Brey lo ve como una forma de interpretar y evaluar las formaciones sociales y culturales. Este pensamiento se vincula con la teoría de la modernización, el pensamiento de que las sociedades progresan de sociedades "premodernas" a sociedades "modernas".

Dentro del campo de la ciencia y la tecnología, hay dos lentes principales con los que mirar la modernidad. El primero es como una forma de que la sociedad cuantifique hacia dónde quiere avanzar. En efecto, podemos discutir la noción de "modernidad alternativa" (como la describe Andrew Feenberg) y hacia cuál de ellas nos gustaría avanzar. Alternativamente, la modernidad puede usarse para analizar las diferencias en las interacciones entre culturas e individuos. Desde esta perspectiva, las modernidades alternativas existen simultáneamente, basadas en diferentes expectativas culturales y sociales de cómo debería funcionar una sociedad (o un individuo dentro de la sociedad). Debido a los diferentes tipos de interacciones entre diferentes culturas, cada cultura tendrá una modernidad diferente.

Ritmo de innovación

El ritmo de la innovación es la velocidad a la que se produce la innovación o el avance tecnológico, siendo los casos más aparentes demasiado lentos o demasiado rápidos. Ambos índices de innovación son extremos y, por lo tanto, tienen efectos en las personas que utilizan esta tecnología.

No hay innovación sin representación

"No hay innovación sin representación" es un ideal democrático de garantizar que todos los involucrados tengan la oportunidad de estar representados de manera justa en los desarrollos tecnológicos.

• Langdon Winner afirma que los grupos e intereses sociales que probablemente se verán afectados por un tipo particular de cambio tecnológico deben estar representados en una etapa temprana al definir exactamente qué será esa tecnología. Es la idea de que las partes relevantes tienen voz en los desarrollos tecnológicos y no se quedan en la oscuridad.
• Hablado por Massimiano Bucchi
• Este ideal no exige que el público se vuelva experto en los temas de ciencia e ingeniería, solo pide que se escuchen las opiniones e ideas antes de tomar decisiones drásticas, como lo habla Steven L. Goldman.

Pensamiento heredado

El pensamiento heredado se define como un método heredado de pensamiento impuesto desde una fuente externa sin objeciones por parte del individuo, porque ya es ampliamente aceptado por la sociedad.

El pensamiento heredado puede afectar la capacidad de impulsar la tecnología para el mejoramiento de la sociedad al cegar a las personas ante las innovaciones que no se ajustan a su modelo aceptado de cómo funciona la sociedad. Al aceptar ideas sin cuestionarlas, las personas a menudo ven todas las soluciones que contradicen estas ideas aceptadas como imposibles o poco prácticas. El pensamiento heredado tiende a beneficiar a los ricos, que tienen los medios para proyectar sus ideas en el público. Puede ser utilizado por los ricos como un vehículo para impulsar la tecnología a su favor en lugar de para el bien común. Examinar el papel de la participación y representación ciudadana en la política proporciona un excelente ejemplo del pensamiento heredado en la sociedad. Se ha popularizado la creencia de que uno puede gastar dinero libremente para ganar influencia, lo que ha llevado a la aceptación pública del cabildeo corporativo. Como resultado, se ha cimentado un papel autoestablecido en la política donde el público no ejerce en toda su extensión el poder que le garantiza la Constitución. Esto puede convertirse en una barrera para el progreso político, ya que las corporaciones que tienen el capital para gastar tienen el potencial de ejercer una gran influencia sobre la política.Sin embargo, el pensamiento heredado impide que la población actúe para cambiar esto, a pesar de las encuestas de Harris Interactive que informan que más del 80 % de los estadounidenses sienten que las grandes empresas tienen demasiado poder en el gobierno. Por lo tanto, los estadounidenses están comenzando a tratar de alejarse de esta línea de pensamiento, rechazando el pensamiento heredado y exigiendo una participación menos corporativa y más pública en la toma de decisiones políticas.

Además, un examen de la neutralidad de la red funciona como un ejemplo separado del pensamiento heredado. Comenzando con el acceso telefónico, Internet siempre ha sido visto como un bien de lujo privado. Internet hoy en día es una parte vital de los miembros de la sociedad moderna. Lo usan dentro y fuera de la vida todos los días.Las corporaciones pueden etiquetar incorrectamente y cobrar de más por sus recursos de Internet. Dado que el público estadounidense depende tanto de Internet, tienen poco que hacer. El pensamiento heredado ha mantenido este patrón en marcha a pesar de los crecientes movimientos que argumentan que Internet debe considerarse una utilidad. El pensamiento heredado impide el progreso porque otros antes que nosotros lo aceptaron ampliamente a través de la publicidad de que Internet es un lujo y no una utilidad. Debido a la presión de los movimientos de base, la Comisión Federal de Comunicaciones (FCC) ha redefinido los requisitos para la banda ancha e Internet en general como servicio. Ahora, AT&T y otros importantes proveedores de Internet están cabildeando contra esta acción y, en general, pueden retrasar el inicio de este movimiento debido al control del pensamiento heredado sobre los estadounidenses.cultura y política.

Por ejemplo, aquellos que no pueden superar la barrera del pensamiento heredado pueden no considerar la privatización del agua potable como un problema. Esto es parcial porque el acceso al agua se ha convertido en un hecho para ellos. Para una persona que vive en tales circunstancias, puede ser ampliamente aceptado no preocuparse por el agua potable porque no ha necesitado preocuparse por ella en el pasado. Además, una persona que vive en un área que no necesita preocuparse por su suministro de agua o el saneamiento de su suministro de agua tiene menos probabilidades de preocuparse por la privatización del agua.

Esta noción se puede examinar a través del experimento mental del "velo de ignorancia". El pensamiento heredado hace que las personas sean particularmente ignorantes acerca de las implicaciones detrás de la mentalidad de "obtienes lo que pagas" aplicada a una necesidad de la vida. Al utilizar el "velo de la ignorancia", uno puede superar la barrera del pensamiento heredado, ya que requiere que una persona imagine que desconoce sus propias circunstancias, lo que le permite liberarse de pensamientos impuestos externamente o ideas ampliamente aceptadas.

Conceptos relacionados

• Tecnociencia: la percepción de que la ciencia y la tecnología están entrelazadas y dependen una de la otra.
• Tecnosociedad: una sociedad industrialmente desarrollada que depende de la tecnología.
• Utopismo tecnológico: una visión positiva sobre el efecto que tiene la tecnología en el bienestar social. Incluye la percepción de que la tecnología algún día permitirá que la sociedad alcance un estado utópico.
• Sistemas tecnosociales: personas y tecnologías que se combinan para funcionar como totalidades heterogéneas pero funcionales.
• Práctica técnica crítica: la práctica de la creación tecnológica al mismo tiempo que critica y mantiene la conciencia de los sesgos inherentes y los sistemas de valores que se incrustan en esas tecnologías.

Clasificaciones

• Optimismo tecnológico: la opinión de que la tecnología tiene efectos positivos en la sociedad y debe utilizarse para mejorar el bienestar de las personas.
• Pesimismo tecnológico: la opinión de que la tecnología tiene efectos negativos en la sociedad y debe desaconsejarse su uso.
• Neutralidad tecnológica: "mantiene que una tecnología dada no tiene efectos sistemáticos en la sociedad: los individuos son percibidos como los responsables en última instancia, para bien o para mal, porque las tecnologías son simplemente herramientas que las personas usan para sus propios fines".
• Determinismo tecnológico: "mantiene que las tecnologías se entienden como causas simples y directas de resultados sociales particulares".
• Cientificismo – La creencia en la separación total de hechos y valores.
• Progresismo tecnológico: la tecnología es un medio para un fin en sí mismo y una búsqueda inherentemente positiva.

Programas academicos

STS se enseña en varios países. Según el wiki de STS, los programas de STS se pueden encontrar en veinte países, incluidos 45 programas en los Estados Unidos, tres programas en India y once programas en el Reino Unido. Los programas STS se pueden encontrar en Canadá, Alemania, Israel, Malasia y Taiwán. Algunos ejemplos de instituciones que ofrecen programas STS son la Universidad de Stanford, el University College London, la Universidad de Harvard, la Universidad de Oxford, Mines ParisTech, la Universidad Bar-Ilan y la Universidad de York.En Europa, la Asociación Interuniversitaria Europea sobre Sociedad, Ciencia y Tecnología (ESST) ofrece una maestría en STS a través de programas de estudio e intercambios de estudiantes con más de una docena de especializaciones.

Asociaciones profesionales

El campo cuenta con asociaciones profesionales en regiones y países de todo el mundo.

En Europa

• En Europa, la Asociación Europea para el Estudio de la Ciencia y la Tecnología (EASST) se fundó en 1981 para "mejorar la comunicación académica y el intercambio en el campo", "aumentar la visibilidad del tema para los responsables políticos y el público en general". y “estimular y apoyar la enseñanza de la materia en todos los niveles”. De manera similar, la Asociación Interuniversitaria Europea sobre Sociedad, Ciencia y Tecnología (ESST) investiga y estudia la ciencia y la tecnología en la sociedad, tanto en perspectivas históricas como contemporáneas.
• En los estados nacionales y las comunidades lingüísticas europeas, existe una variedad de asociaciones STS, incluso en el Reino Unido, España, Alemania, Austria y Turquía. Por ejemplo, en 2015, se estableció la Asociación para Estudios de Innovación, Ciencia y Tecnología (AsSIST-UK), con sede en el Reino Unido, presidida por Andrew Webster (York) y Robin Williams (Edimburgo), principalmente para fomentar una mayor integración entre los estudios de innovación y campos STS. En 2021 tenía 380 miembros. Celebra conferencias anuales y ha establecido fuertes vínculos con los profesionales de la política en Westminster.
• En Italia, STS Italia - La Sociedad Italiana de Estudios Sociales de la Ciencia y la Tecnología fue fundada en 2005. Su misión es "construir una red italiana de investigadores orientados al estudio de la Ciencia y la Tecnología a partir de las dinámicas sociales que caracterizan y entrelazan la ciencia y la tecnología". la propia tecnología".
• En Suecia, la Red Sueca para Estudios de Ciencia y Tecnología se fundó en 2006, en la primera Conferencia Nacional Sueca para STS, STS Dagarna.

En Asia

• La Red de Sociedad y Tecnología de la Ciencia de Asia Pacífico (APSTSN) tiene principalmente miembros de Australasia, el Sudeste y Este de Asia y Oceanía.
• En Japón, la Sociedad Japonesa de Estudios de Ciencia y Tecnología (JSSTS) fue fundada en 2001.

En Latinoamérica

• Estudios Sociales de la Ciencia y la Tecnología (ESOCITE) es la mayor asociación de estudios de Ciencia y Tecnología. El estudio de STS (CyT en español, CTS en portugués) aquí fue moldeado por autores como Amílcar Herrera [es] y Jorge Sabato y Oscar Varsavsky [es] en Argentina, José Leite Lopes en Brasil, Miguel Wionczek en México, Francisco Sagasti en Perú, Máximo Halty Carrere en Uruguay y Marcel Roche en Venezuela.

En Norte América

• Fundada en 1975, la Sociedad de Estudios Sociales de la Ciencia proporcionó inicialmente instalaciones de comunicación académica, incluida una revista (Science, Technology, and Human Values) y reuniones anuales a las que asistían principalmente académicos de estudios científicos. Desde entonces, la sociedad se ha convertido en la asociación profesional más importante de académicos de estudios de ciencia y tecnología en todo el mundo. Los miembros de la Sociedad de Estudios Sociales de la Ciencia también incluyen funcionarios gubernamentales y de la industria interesados ​​​​en la investigación y el desarrollo, así como en la política científica y tecnológica; científicos e ingenieros que deseen comprender mejor el arraigo social de su práctica profesional; y ciudadanos preocupados por el impacto de la ciencia y la tecnología en sus vidas.
• Fundada en 1958, la Sociedad para la Historia de la Tecnología inicialmente atrajo a miembros de la profesión de historia que tenían intereses en la historia contextual de la tecnología. Después del "giro a la tecnología" a mediados de la década de 1980, la reconocida revista de la sociedad (Tecnología y cultura) y sus reuniones anuales comenzaron a atraer un interés considerable de personas que no eran historiadores y que tenían intereses en los estudios tecnológicos.
• Menos identificados con STS, pero también de importancia para muchos estudiosos de STS, son la Sociedad de Historia de la Ciencia, la Asociación de Filosofía de la Ciencia y la Asociación Estadounidense de Historia de la Medicina.
• Además, dentro de los EE. UU. existen importantes grupos de interés especial orientados a STS dentro de las principales asociaciones disciplinarias, incluida la Asociación Estadounidense de Antropología, la Asociación Estadounidense de Ciencias Políticas, la Asociación Nacional de Estudios de la Mujer y la Asociación Estadounidense de Sociología.

Revistas

Las revistas revisadas por pares notables en STS incluyen:

• Estudios Sociales de la Ciencia
• Ciencia, tecnología y valores humanos
• Estudios de ciencia y tecnología
• Involucrar a la ciencia, la tecnología y la sociedad
• Catalizador: Feminismo, Teoría, Tecnociencia
• Tecnología en la Sociedad; Política de investigación
• Minerva: una revista de ciencia, aprendizaje y política
• Ciencia, Tecnología y Sociedad
• La ciencia como cultura
• Política de investigación
• Revue d'Anthropologie des Connaissances
• Revista de tecnología y sociedad del IEEE
• Tecnología y Cultura
• Ciencia y Políticas Públicas
• Tapuya: Ciencia, Tecnología y Sociedad Latinoamericana
• Revista Internacional de Tecnoética

Los diarios estudiantiles en STS incluyen:

• Intersect: el Stanford Journal of Science, Technology, and Society en Stanford
• DEMESCI: Revista Internacional de Mecanismos Deliberativos en la Ciencia
• The Science In Society Review: una producción de la triple hélice en Cornell
• Síntesis: una revista de pregrado de historia de la ciencia en Harvard

Eruditos notables

• Karen Barad
• S. Barry Barnes
• Wiebe Bijker
• David Bloor
• barry bozeman
• Massimiano Buchi
• michel callon
• harry collins
• andres feenberg
• Ulrike fieltro
• ludwik fleck
• steve fuller
• Steven L Goldman
• Matías bruto
• Ian pirateando
• Donna Haraway
• Sandra Harding
• S. Lochlann jainista
• Sheila Jasanoff
• Tomas Kuhn
• bruno latour
• John Law (sociólogo)
• Donald Angus Mackenzie
• carl mayo
• annemarie mol
• Elting E. Morrison
• michelle murphy
• David F Noble
• Shobita Parthasarathy
• Trevor pellizco
• rasgadura de arie
• Simón Schaffer
• Johan Schot
• Bernard Stiegler
• lucy suchman
• helen verran
• judy wajcman
• Robin Williams (académico)
• Langdon Ganador
• Steve Woolgar