Estalinismo

El estalinismo (o stalinismo) es el medio de gobierno y las políticas que se implementaron en la Unión Soviética desde 1927 hasta 1953 por Joseph Stalin. Incluía la creación de un estado policial totalitario de un solo partido, la rápida industrialización, la teoría del socialismo en un solo país, la colectivización de la agricultura, la intensificación de la lucha de clases bajo el socialismo, el culto a la personalidad y la subordinación de los intereses de los partidos comunistas extranjeros . a los del Partido Comunista de la Unión Soviética, considerado por el estalinismo como el principal partido de vanguardia de la revolución comunista en ese momento.

El régimen de Stalin purgó a la fuerza a la sociedad de lo que veía como amenazas a sí mismo y a su tipo de comunismo (los llamados "enemigos del pueblo"), que incluía disidentes políticos, nacionalistas no soviéticos, la burguesía, campesinos acomodados ("kulaks "), y los de la clase obrera que demostraron simpatías "contrarrevolucionarias". Esto resultó en una represión masiva de esas personas y de sus familias, incluidos arrestos masivos, juicios espectáculo, ejecuciones y encarcelamiento en campos de concentración y trabajos forzados conocidos como gulags. Los ejemplos más notables de esto fueron la Gran Purga y la campaña de Dekulakización. El estalinismo también estuvo marcado por la persecución religiosa masiva y la limpieza étnica a través de deportaciones forzadas.Algunos historiadores como Robert Service han culpado a las políticas estalinistas, particularmente a las políticas de colectivización, de causar hambrunas como la del Holodomor. Otros historiadores y académicos no están de acuerdo sobre el papel del estalinismo.

Diseñado oficialmente para acelerar el desarrollo hacia el comunismo, se enfatizó la necesidad de industrialización en la Unión Soviética porque la Unión Soviética se había quedado atrás económicamente en comparación con los países occidentales, y que la sociedad socialista necesitaba industria para enfrentar los desafíos planteados por los enemigos internos y externos del comunismo. . La rápida industrialización estuvo acompañada por la colectivización masiva de la agricultura y por la rápida urbanización, la última de las cuales convirtió a muchos pueblos pequeños en ciudades industriales. Para acelerar el desarrollo de la industrialización, Stalin importó materiales, ideas, experiencia y trabajadores de Europa occidental y Estados Unidos.estableciendo pragmáticamente contratos de empresas conjuntas con las principales empresas privadas estadounidenses, como la Ford Motor Company, que, bajo la supervisión estatal, ayudó a desarrollar la base de la industria de la economía soviética desde finales de los años veinte hasta los treinta. Después de que las empresas privadas estadounidenses terminaron sus tareas, las empresas estatales soviéticas se hicieron cargo.

Historia

El estalinismo se usa para describir el período durante el cual Joseph Stalin fue líder de la Unión Soviética mientras se desempeñaba como Secretario General del Comité Central del Partido Comunista de la Unión Soviética desde 1922 hasta su muerte el 5 de marzo de 1953.

Etimología

El término estalinismo cobró importancia a mediados de la década de 1930 cuando Lazar Kaganovich, un político soviético y asociado de Stalin, supuestamente declaró: "¡Reemplacemos Larga Vida al Leninismo por Larga Vida al Estalinismo!" Stalin descartó esto por considerarlo excesivamente elogioso y contribuir a un culto a la personalidad.

Políticas estalinistas

Si bien algunos historiadores ven el estalinismo como un reflejo de las ideologías del leninismo y el marxismo, algunos argumentan que se encuentra separado de los ideales socialistas de los que surgió. Después de una lucha política que culminó con la derrota de los bujarinistas (la "Tendencia de Derecha del Partido"), el estalinismo fue libre de formular políticas sin oposición, dando paso a una era de autoritarismo severo que contribuyó a una rápida industrialización sin importar el costo.

De 1917 a 1924, aunque a menudo parecían unidos, Stalin, Vladimir Lenin y León Trotsky tenían diferencias ideológicas perceptibles. En su disputa con Trotsky, Stalin restó importancia al papel de los trabajadores en los países capitalistas avanzados (por ejemplo, consideró a la aristocracia laboral "aburguesada" de la clase trabajadora estadounidense). Stalin también polemizó contra Trotsky sobre el papel de los campesinos como en China, mientras que la posición de Trotsky estaba a favor de la insurrección urbana sobre la guerra de guerrillas entre campesinos.

Todos los demás líderes bolcheviques de la Revolución de Octubre de 1917 consideraron su revolución más o menos como el comienzo, con Rusia como el trampolín en el camino hacia la Revolución Mundial. Stalin finalmente introduciría la idea del socialismo en un solo país en el otoño de 1924, una teoría que no sólo contrastaba marcadamente con la revolución permanente de Trotsky, sino también con todas las tesis socialistas anteriores. La revolución, sin embargo, no se extendió fuera de Rusia como Lenin había supuesto que sucedería pronto. Ni siquiera dentro de otros antiguos territorios del Imperio Ruso, como Polonia, Finlandia, Lituania, Letonia y Estonia, la revolución había sido un éxito. Por el contrario, todos estos países habían vuelto al dominio capitalista burgués.

A pesar de esto, en el otoño de 1924, la noción de socialismo en la Rusia soviética de Stalin se consideró inicialmente junto a una blasfemia en los oídos de otros miembros del Politburó, incluidos Zinoviev y Kamenev a la izquierda intelectual; Rykov, Bujarin y Tomsky a la derecha pragmática; y el poderoso Trotsky, que no pertenecía a ningún bando más que al suyo. Ninguno pensaría siquiera en el concepto de Stalin como una adición potencial a la ideología comunista. La doctrina del socialismo en un solo país de Stalin no pudo imponerse hasta que él mismo estuvo cerca de ser el gobernante autocrático de la Unión Soviética alrededor de 1929. Bujarin y la Oposición de Derecha expresaron su apoyo a la imposición de las ideas de Stalin, ya que Trotsky había sido exiliado, mientras que Zinoviev y Kamenev habían sido expulsados ​​del partido.

Estado proletario

El pensamiento comunista tradicional sostiene que el estado se "desvanecerá" gradualmente, ya que la implementación del socialismo reduce la distinción de clases. Sin embargo, Stalin argumentó que el estado proletario (a diferencia del estado burgués) debe fortalecerse antes de que pueda desaparecer. En opinión de Stalin, los elementos contrarrevolucionarios intentarán descarrilar la transición hacia el comunismo total y el estado debe ser lo suficientemente poderoso para derrotarlos. Por esta razón, los regímenes comunistas influenciados por Stalin han sido ampliamente descritos como totalitarios.

Sheng Shicai, un señor de la guerra chino con inclinaciones comunistas, invitó a la intervención soviética y permitió que el gobierno estalinista se extendiera a la provincia de Xinjiang en la década de 1930. En 1937, Sheng llevó a cabo una purga similar a la Gran Purga, encarcelando, torturando y matando a unas 100.000 personas, muchas de las cuales eran uigures.

Violencia de clase

Stalin culpó a los kulaks de incitadores de la violencia reaccionaria contra el pueblo durante la implementación de la colectivización agrícola. En respuesta, el estado bajo el liderazgo de Stalin inició una campaña violenta contra los kulaks. Este tipo de campaña se conocería más tarde como classicide , aunque varias legislaturas internacionales han aprobado resoluciones declarando la campaña un genocidio. Algunos historiadores cuestionan que estas acciones de clase social constituyan genocidio.

Purgas y ejecuciones

Como jefe del Politburó del Partido Comunista de la Unión Soviética, Stalin consolidó un poder casi absoluto en la década de 1930 con una Gran Purga del partido que pretendía expulsar a los "oportunistas" y los "infiltrados contrarrevolucionarios". Los objetivos de la purga a menudo eran expulsados ​​​​del partido, aunque las medidas más severas iban desde el destierro a los campos de trabajo del Gulag hasta la ejecución después de los juicios llevados a cabo por las troikas de la NKVD.

En la década de 1930, Stalin aparentemente se preocupó cada vez más por la creciente popularidad del líder del partido de Leningrado, Sergei Kirov. En el Congreso del Partido de 1934 donde se llevó a cabo la votación para el nuevo Comité Central, Kirov recibió solo tres votos negativos (la menor cantidad de cualquier candidato) mientras que Stalin recibió al menos más de cien votos negativos. Después del asesinato de Kirov, que pudo haber sido orquestado por Stalin, Stalin inventó un esquema detallado para implicar a los líderes de la oposición en el asesinato, incluidos Trotsky, Lev Kamenev y Grigory Zinoviev. A partir de allí, se ampliaron las investigaciones y juicios.Stalin aprobó una nueva ley sobre "organizaciones terroristas y actos terroristas" que debían ser investigados por no más de diez días, sin procesamiento, abogados defensores o apelaciones, seguido de una sentencia que se ejecutaría "rápidamente".

A partir de entonces, se llevaron a cabo varios juicios, conocidos como los Juicios de Moscú, pero los procedimientos se replicaron en todo el país. El artículo 58 del código legal, que enumera las actividades antisoviéticas prohibidas como un crimen contrarrevolucionario, se aplicó de la manera más amplia. Se utilizaron muchos presuntos pretextos antisoviéticos para calificar a las personas de "enemigos del pueblo", lo que inició el ciclo de persecución pública, que a menudo procedía al interrogatorio, la tortura y la deportación, si no a la muerte. La palabra rusa troika adquirió así un nuevo significado: un juicio rápido y simplificado por un comité de tres subordinados a la troika de la NKVD, con sentencias realizadas en 24 horas. Al verdugo elegido personalmente por Stalin, Vasili Blokhin, se le confió la realización de algunas de las ejecuciones de alto perfil en este período.

Muchos líderes militares fueron condenados por traición y siguió una purga a gran escala de oficiales del Ejército Rojo. La represión de tantos exrevolucionarios de alto rango y miembros del partido llevó a Leon Trotsky a afirmar que un "río de sangre" separaba el régimen de Stalin del de Lenin. En agosto de 1940, Trotsky fue asesinado en México, donde había vivido en el exilio desde enero de 1937; esto eliminó al último de los opositores de Stalin entre los antiguos líderes del Partido. Con la excepción de Vladimir Milyutin (que murió en prisión en 1937) y el propio Stalin, todos los miembros del gabinete original de Lenin que no habían sucumbido a la muerte por causas naturales antes de la purga fueron ejecutados.

Las operaciones masivas de la NKVD también se dirigieron a "contingentes nacionales" (etnias extranjeras) como polacos, alemanes étnicos y coreanos. Un total de 350.000 (144.000 de ellos polacos) fueron arrestados y 247.157 (110.000 polacos) fueron ejecutados. Muchos estadounidenses que habían emigrado a la Unión Soviética durante lo peor de la Gran Depresión fueron ejecutados, mientras que otros fueron enviados a campos de prisioneros o gulags. Simultáneamente con las purgas, se hicieron esfuerzos para reescribir la historia en los libros de texto soviéticos y otros materiales de propaganda. Las personas notables ejecutadas por la NKVD fueron eliminadas de los textos y fotografías como si nunca hubieran existido. Gradualmente, la historia de la revolución se transformó en una historia sobre sólo dos personajes clave, es decir, Lenin y Stalin.

A la luz de las revelaciones de los archivos soviéticos, los historiadores ahora estiman que cerca de 700.000 personas (353.074 en 1937 y 328.612 en 1938) fueron ejecutadas en el curso del terror, con la gran mayoría de las víctimas simplemente ciudadanos soviéticos "comunes": trabajadores, campesinos, amas de casa, maestros, sacerdotes, músicos, soldados, jubilados, bailarinas y mendigos. Muchos de los ejecutados fueron enterrados en fosas comunes, siendo Bykivnia, Kurapaty y Butovo algunos de los principales lugares de asesinato y entierro.

Algunos expertos occidentales creen que la evidencia liberada de los archivos soviéticos es subestimada, incompleta o poco confiable.Por el contrario, el historiador Stephen G. Wheatcroft, que pasó buena parte de su carrera académica investigando los archivos, sostiene que, antes del colapso de la Unión Soviética y la apertura de los archivos para la investigación histórica, "nuestra comprensión de la escala y la "La naturaleza de la represión soviética ha sido extremadamente pobre" y que algunos especialistas que desean mantener las altas estimaciones anteriores del número de muertos estalinistas "tienen dificultades para adaptarse a las nuevas circunstancias cuando los archivos están abiertos y cuando hay muchos datos irrefutables". y, en cambio, "se aferran a sus viejos métodos sovietológicos con cálculos indirectos basados ​​en extrañas declaraciones de emigrados y otros informantes que se supone que tienen un conocimiento superior".

Stalin firmó personalmente 357 listas de proscripción en 1937 y 1938 que condenaban a ejecutar a unas 40.000 personas, de las cuales se confirma que alrededor del 90% fueron fusiladas. En ese momento, mientras revisaba una de esas listas, supuestamente murmuró a nadie en particular: "¿Quién recordará toda esta gentuza dentro de diez o veinte años? Nadie. ¿Quién recuerda ahora los nombres de los boyardos Iván el Terrible? ¿De quién se deshizo? De nadie. Además, Stalin envió un contingente de agentes de la NKVD a Mongolia, estableció una versión mongola de la troika de la NKVD y desató una sangrienta purga en la que decenas de miles fueron ejecutados como "espías japoneses", mientras el gobernante mongol Khorloogiin Choibalsan seguía de cerca el ejemplo de Stalin.

Durante las décadas de 1930 y 1940, el liderazgo soviético envió escuadrones de la NKVD a otros países para asesinar a los desertores y otros opositores del régimen soviético. Las víctimas de tales complots incluyeron a Yevhen Konovalets, Ignace Poretsky, Rudolf Klement, Alexander Kutepov, Evgeny Miller, Leon Trotsky y la dirección del Partido de los Trabajadores de Unificación Marxista (POUM) en Cataluña (por ejemplo, Andréu Nin Pérez).

Deportaciones

Poco antes, durante e inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial, Stalin llevó a cabo una serie de deportaciones a gran escala que afectaron profundamente el mapa étnico de la Unión Soviética. El separatismo, la resistencia al gobierno soviético y la colaboración con los invasores alemanes se mencionaron como las razones oficiales de las deportaciones. No se examinaron las circunstancias individuales de quienes pasan tiempo en los territorios ocupados por los alemanes. Después de la breve ocupación nazi del Cáucaso, toda la población de cinco de los pequeños pueblos de las tierras altas y los tártaros de Crimea, más de un millón de personas en total, fueron deportados sin previo aviso ni oportunidad de tomar sus posesiones.

Como resultado de la falta de confianza de Stalin en la lealtad de etnias particulares, grupos étnicos como los coreanos soviéticos, los alemanes del Volga, los tártaros de Crimea, los chechenos y muchos polacos fueron sacados a la fuerza de áreas estratégicas y reubicados en lugares del centro soviético. Unión, especialmente Kazajstán en Asia Central soviética. Según algunas estimaciones, cientos de miles de deportados pueden haber muerto en el camino. Se estima que entre 1941 y 1949 casi 3,3 millones fueron deportados a Siberia y las repúblicas de Asia Central. Según algunas estimaciones, hasta el 43% de la población reasentada murió de enfermedades y desnutrición.

Según estimaciones oficiales soviéticas, más de 14 millones de personas pasaron por los gulags entre 1929 y 1953, y otros 7 u 8 millones fueron deportados y exiliados a áreas remotas de la Unión Soviética (incluidas nacionalidades enteras en varios casos). El consenso académico emergente es que entre 1930 y 1953, alrededor de 1,5 a 1,7 millones perecieron en el sistema gulag.

En febrero de 1956, Nikita Jruschov condenó las deportaciones como una violación del leninismo y revocó la mayoría de ellas, aunque no fue hasta 1991 que se permitió a los tártaros, mesjetianos y alemanes del Volga regresar en masa a sus países de origen. Las deportaciones tuvieron un efecto profundo en los pueblos de la Unión Soviética. El recuerdo de las deportaciones ha jugado un papel importante en los movimientos separatistas en los estados bálticos, Tartaristán y Chechenia incluso hoy.

Política económica

A principios de la década de 1930, Stalin lanzó una ola de políticas económicas radicales que reformaron por completo la faz industrial y agrícola de la Unión Soviética. Esto llegó a conocerse como el Gran Giro, ya que Rusia se alejó de la Nueva Política Económica (NEP) de tipo económico mixto y en su lugar adoptó la economía planificada. La NEP había sido implementada por Lenin para asegurar la supervivencia del estado socialista luego de siete años de guerra (Primera Guerra Mundial, 1914-1917, y la Guerra Civil posterior, 1917-1921) y había reconstruido la producción soviética a sus niveles de 1913. . Sin embargo, Rusia todavía estaba muy por detrás de Occidente, y Stalin y la mayoría del Partido Comunista sintieron que la NEP no solo comprometía los ideales comunistas, sino que tampoco brindaba un rendimiento económico suficiente y no creaba la sociedad socialista prevista.

Fredric Jameson ha dicho que "el estalinismo fue... un éxito y cumplió su misión histórica, tanto social como económicamente" dado que "modernizó la Unión Soviética, transformando una sociedad campesina en un estado industrial con una población alfabetizada y una superestructura científica notable. " Robert Conquest cuestionó tal conclusión y señaló que "Rusia ya había sido del cuarto al quinto lugar entre las economías industriales antes de la Primera Guerra Mundial" y que los avances industriales rusos podrían haberse logrado sin colectivización, hambruna o terror. Según Conquest, los éxitos industriales fueron mucho menores de lo que se afirmaba, y la industrialización al estilo soviético fue "un callejón sin salida anti-innovador".Stephen Kotkin dijo que aquellos que argumentan que la colectivización era necesaria están "totalmente equivocados", argumentando que tal "solo parecía necesario dentro de la camisa de fuerza de la ideología comunista y su repudio del capitalismo. Y económicamente, la colectivización no funcionó". Kotkin afirmó además que disminuyó las cosechas en lugar de aumentarlas.

Según varios historiadores occidentales, las políticas agrícolas estalinistas fueron un factor clave en la hambruna soviética de 1932-1933, que el gobierno ucraniano ahora llama Holodomor, reconociéndola como un acto de genocidio. Algunos eruditos cuestionan la intencionalidad de la hambruna.

Relación con el leninismo

Stalin consideró que el sistema político y económico bajo su gobierno era el marxismo-leninismo, al que consideraba el único sucesor legítimo del marxismo y el leninismo. La historiografía de Stalin es diversa, con muchos aspectos diferentes de continuidad y discontinuidad entre los regímenes propuestos por Stalin y Lenin. Algunos historiadores, como Richard Pipes, consideran el estalinismo como la consecuencia natural del leninismo, que Stalin "implementó fielmente los programas de política interior y exterior de Lenin". Robert Service señala que "institucional e ideológicamente, Lenin sentó las bases para un Stalin [...] pero el paso del leninismo a los peores terrores del estalinismo no fue fácil e inevitable".Asimismo, el historiador y biógrafo de Stalin, Edvard Radzinsky, cree que Stalin fue un verdadero seguidor de Lenin, exactamente como él mismo se proclamó. Otro biógrafo de Stalin, Stephen Kotkin, escribió que "su violencia no fue producto de su subconsciente sino del compromiso bolchevique con la ideología marxista-leninista".

Dmitri Volkogonov, quien escribió biografías tanto de Lenin como de Stalin, explicó que durante las décadas de 1960 a 1980, una visión oficial patriótica soviética desestalinizada de la relación Lenin-Stalin (es decir, durante el deshielo de Jruschov y más tarde) era que el excesivamente autocrático Stalin había distorsionó el leninismo del sabio dedushkalenin Sin embargo, Volkogonov también lamentó que esta visión finalmente se disolviera para aquellos como él a quienes se les cayeron las escamas de los ojos en los años inmediatamente anteriores y posteriores a la disolución de la Unión Soviética. Después de investigar las biografías en los archivos soviéticos, llegó a la misma conclusión que Radzinsky y Kotkin, es decir, que Lenin había construido una cultura de totalitarismo autocrático violento, de la cual el estalinismo era una extensión lógica. Lamentó que, si bien Stalin había caído hacía mucho tiempo en la estimación de muchas mentes soviéticas (los muchos que estaban de acuerdo con la desestalinización), "Lenin era el último bastión" en la mente de Volkogonov en caer y la caída fue la más dolorosa, dado el apoteosis secular de Lenin con la que crecieron todos los niños soviéticos.

Los defensores de la continuidad citan una variedad de factores contribuyentes, en el sentido de que fue Lenin, en lugar de Stalin, cuyas medidas de guerra civil introdujeron el Terror Rojo con su toma de rehenes y campos de internamiento; que fue Lenin quien desarrolló el infame Artículo 58 y quien estableció el sistema autocrático dentro del Partido Comunista. También señalan que Lenin prohibió las facciones dentro del Partido Comunista Ruso e introdujo el estado de partido único en 1921, una medida que permitió a Stalin deshacerse fácilmente de sus rivales después de la muerte de Lenin y citan a Félix Dzerzhinsky, quien, durante la época bolchevique. lucha contra los oponentes en la Guerra Civil Rusa, exclamó: "Defendemos el terror organizado, esto debe decirse con franqueza".

Los que se oponen a este punto de vista incluyen historiadores revisionistas y varios historiadores soviéticos posteriores a la Guerra Fría y otros disidentes, incluido Roy Medvedev, quien argumenta que aunque "uno podría enumerar las diversas medidas llevadas a cabo por Stalin que en realidad fueron una continuación de las tendencias antidemocráticas y medidas implementadas bajo Lenin... de muchas maneras, Stalin actuó, no de acuerdo con las claras instrucciones de Lenin, sino desafiándolas". Al hacerlo, algunos historiadores han tratado de distanciar el estalinismo del leninismo para socavar la visión totalitaria de que las facetas negativas de Stalin fueron inherentes al comunismo desde el principio.Los críticos de este tipo incluyen a comunistas antiestalinistas como Leon Trotsky, quien señaló que Lenin intentó persuadir al Partido Comunista para que destituyera a Stalin de su puesto como secretario general. El Testamento de Lenin, el documento que contenía esta orden, fue suprimido después de la muerte de Lenin. En su biografía de Trotsky, el historiador británico Isaac Deutscher dice que, frente a la evidencia, "sólo los ciegos y los sordos podrían ignorar el contraste entre estalinismo y leninismo".

Un análisis similar está presente en trabajos más recientes, como los de Graeme Gill, quien argumenta que "[el estalinismo] no fue un flujo natural de desarrollos anteriores; [formó] una ruptura abrupta resultante de decisiones conscientes de los principales actores políticos. " Sin embargo, Gill señala que "las dificultades con el uso del término reflejan problemas con el concepto del estalinismo en sí mismo. La mayor dificultad es la falta de acuerdo sobre lo que debería constituir el estalinismo". Historiadores revisionistas como Sheila Fitzpatrick han criticado el enfoque en los niveles superiores de la sociedad y el uso de conceptos de la Guerra Fría como el totalitarismo que han oscurecido la realidad del sistema.

Legado

Pierre du Bois argumenta que el culto se construyó elaboradamente para legitimar su gobierno. Se utilizaron muchas distorsiones y falsedades deliberadas. El Kremlin negó el acceso a los registros de archivo que pudieran revelar la verdad y se destruyeron documentos clave. Se alteraron fotografías y se inventaron documentos. Las personas que conocían a Stalin se vieron obligadas a proporcionar relatos "oficiales" para cumplir con las demandas ideológicas del culto, especialmente cuando el mismo Stalin lo presentó en 1938 en el Curso breve sobre la historia del Partido Comunista de Toda la Unión (bolcheviques) , que se convirtió en el oficial. historia.El historiador David L. Hoffmann resume el consenso de los académicos: "El culto a Stalin fue un elemento central del estalinismo y, como tal, fue una de las características más destacadas del gobierno soviético. [...] Muchos estudiosos del estalinismo citan el culto como parte integral del poder de Stalin o como evidencia de la megalomanía de Stalin".

Sin embargo, después de la muerte de Stalin en 1953, su sucesor Nikita Khrushchev repudió sus políticas y condenó el culto a la personalidad de Stalin en su Discurso secreto ante el XX Congreso del Partido en 1956, además de instituir la desestalinización y la liberalización relativa (dentro del mismo marco político). En consecuencia, algunos de los partidos comunistas del mundo que anteriormente se adhirieron al estalinismo lo abandonaron y, en mayor o menor grado, adoptaron las posiciones de Jruschov. Otros, como el Partido Comunista Chino, optaron por separarse de la Unión Soviética, lo que resultó en la división chino-soviética. Algunos han descrito el derrocamiento de Jruschov en 1964 por parte de sus antiguos aliados del estado-partido como una restauración estalinista, personificada por la Doctrina Brezhnev y la "estabilidad de cuadros" del aparato / nomenclatura.

Maoísmo y Hoxhaísmo

Mao Zedong declaró que Stalin era 70% bueno y 30% malo. Los maoístas criticaron a Stalin principalmente por su opinión de que la influencia burguesa dentro de la Unión Soviética era principalmente el resultado de fuerzas externas, con exclusión casi total de las fuerzas internas, y su opinión de que las contradicciones de clase terminaron después de la construcción básica del socialismo. Sin embargo, elogiaron a Stalin por liderar la Unión Soviética y el proletariado internacional, derrotando al fascismo en Alemania y su antirrevisionismo.

Tomando el lado del Partido Comunista Chino en la escisión chino-soviética, la República Socialista Popular de Albania permaneció comprometida, al menos teóricamente, con su propia marca de estalinismo (Hoxhaism) durante las décadas posteriores bajo el liderazgo de Enver Hoxha. A pesar de su cooperación inicial contra el "revisionismo", Hoxha denunció a Mao como revisionista, junto con casi todas las demás organizaciones comunistas autoidentificadas del mundo, lo que resultó en la división chino-albanesa. Esto tuvo el efecto de aislar a Albania del resto del mundo, ya que Hoxha era hostil tanto a las esferas de influencia proestadounidenses como prosoviéticas, así como al Movimiento de Países No Alineados bajo el liderazgo de Josip Broz Tito, a quien Hoxha también había denunciado.

Trotskismo

Los trotskistas argumentan que la Unión Soviética estalinista no era ni socialista ni comunista, sino más bien un estado obrero burocratizado y degenerado, es decir, un estado no capitalista en el que la explotación está controlada por una casta gobernante que, aunque no posee los medios de producción y no constituyendo una clase social por derecho propio, acumulaba beneficios y privilegios a expensas de la clase obrera. Trotsky creía que la revolución bolchevique necesitaba extenderse por toda la clase obrera del mundo, los proletarios para la revolución mundial. Sin embargo, después del fracaso de la revolución en Alemania, Stalin razonó que industrializar y consolidar el bolchevismo en Rusia serviría mejor al proletariado a largo plazo. La disputa no terminó hasta el asesinato de Trotsky en su villa mexicana por el asesino estalinista Ramón Mercader en 1940.

Max Shachtman, uno de los principales teóricos trotskistas en los Estados Unidos en ese momento, argumentó que la Unión Soviética había evolucionado de un estado obrero degenerado a un nuevo modo de producción al que llamó colectivismo burocrático ., por el cual los trotskistas ortodoxos consideraban a la Unión Soviética un aliado descarriado. Shachtman y sus seguidores defendieron así la formación de un Tercer Campo opuesto por igual tanto al bloque soviético como al capitalista. A mediados del siglo XX, Shachtman y muchos de sus asociados, como los socialdemócratas de EE. UU., se identificaron como socialdemócratas en lugar de trotskistas, mientras que algunos finalmente abandonaron el socialismo por completo y abrazaron el neoconservadurismo. En el Reino Unido, Tony Cliff desarrolló de forma independiente una crítica del capitalismo de estado que se parecía a la de Shachtman en algunos aspectos, pero mantuvo su compromiso con el comunismo revolucionario.

Otras interpretaciones

Algunos historiadores y escritores, como el alemán Dietrich Schwanitz, establecen paralelismos entre el estalinismo y la política económica del zar Pedro el Grande, aunque Schwanitz, en particular, ve a Stalin como "una monstruosa reencarnación" de él. Ambos hombres querían que Rusia dejara a los estados de Europa occidental muy atrás en términos de desarrollo. Ambos tuvieron éxito en gran medida, convirtiendo a Rusia en la principal potencia de Europa. Otros comparan a Stalin con Iván el Terrible por sus políticas de oprichnina y restricción de las libertades de la gente común.

Algunos críticos han considerado el estalinismo como una forma de "fascismo rojo". Aunque los regímenes fascistas se oponían ideológicamente a la Unión Soviética, algunos de ellos consideraban positivamente que el estalinismo evolucionaba del bolchevismo hacia una forma de fascismo. El propio Benito Mussolini revisó positivamente que el estalinismo haya transformado el bolchevismo soviético en un fascismo eslavo.

El historiador británico Michael Ellman ha escrito que las muertes masivas por hambrunas no son un "mal exclusivamente estalinista", señalando que a lo largo de la historia rusa, las hambrunas y las sequías han sido un hecho común, incluida la hambruna rusa de 1921-1922 (que ocurrió antes de que Stalin llegara al poder). energía). También señala que las hambrunas se extendieron por todo el mundo en los siglos XIX y XX en países como India, Irlanda, Rusia y China. Ellman comparó el comportamiento del régimen estalinista frente al Holodomor con el del gobierno británico (hacia Irlanda e India) y el G8 en la época contemporánea, argumentando que el G8 "son culpables de homicidios masivos o muertes masivas por negligencia criminal". por no tomar medidas obvias para reducir las muertes masivas" y que el "

David L. Hoffmann planteó la cuestión de si las prácticas estalinistas de violencia estatal se derivaban de la ideología socialista. Al colocar al estalinismo en un contexto internacional, Hoffman argumentó que muchas formas de intervencionismo estatal utilizadas por el gobierno estalinista, incluida la catalogación social, la vigilancia y los campos de concentración, eran anteriores al régimen soviético y se originaron fuera de Rusia. Hoffman argumentó además que las tecnologías de intervención social se desarrollaron junto con el trabajo de los reformadores europeos del siglo XIX y se expandieron enormemente durante la Primera Guerra Mundial, cuando los actores estatales en todos los países combatientes aumentaron drásticamente los esfuerzos para movilizar y controlar a sus poblaciones. Según Hoffman, el estado soviético nació en este momento de guerra total y prácticas institucionalizadas de intervención estatal como características permanentes de la gobernabilidad.

Al escribir El peligro mortal: conceptos erróneos sobre la Rusia soviética y la amenaza para Estados Unidos , el anticomunista y disidente soviético Aleksandr Solzhenitsyn argumentó que el uso del término estalinismo es una excusa para ocultar los efectos inevitables del comunismo en su conjunto sobre las libertades humanas. Escribió que el concepto de estalinismo fue desarrollado después de 1956 por intelectuales occidentales para poder mantener vivo el ideal comunista. Sin embargo, el término estalinismo ya se usaba en 1937 cuando León Trotsky escribió su panfleto Estalinismo y bolchevismo .

Escribiendo dos artículos de The Guardian en 2002 y 2006, el periodista británico Seumas Milne dijo que el impacto de la narrativa posterior a la Guerra Fría de que Stalin y Hitler eran males gemelos, por lo tanto, el comunismo es tan monstruoso como el nazismo, "ha sido relativizar los crímenes únicos de nazismo, enterrar a los del colonialismo y alimentar la idea de que cualquier intento de cambio social radical siempre conducirá al sufrimiento, la matanza y el fracaso".

Opinión pública

En la Rusia moderna, la opinión pública sobre Stalin y la antigua Unión Soviética ha aumentado en los últimos años. Según una encuesta del Centro Levada de 2015, el 34% de los encuestados (frente al 28% en 2007) dice que llevar al pueblo soviético a la victoria en la Segunda Guerra Mundial fue un gran logro que superó sus errores. Una encuesta del Centro Levada de 2019 mostró que el apoyo a Stalin, a quien muchos rusos ven como el vencedor de la Gran Guerra Patria, alcanzó un récord en la era postsoviética, con un 51 % que considera a Stalin como una cifra positiva y un 70 % diciendo que su reinado era bueno para el país.

Lev Gudkov, sociólogo del Centro Levada, dijo que "la Rusia de Vladimir Putin de 2012 necesita símbolos de autoridad y fuerza nacional, por controvertidos que sean, para validar el nuevo orden político autoritario. Stalin, un líder despótico responsable del derramamiento de sangre masivo pero también todavía identificado con la victoria en tiempos de guerra y la unidad nacional, se ajusta a esta necesidad de símbolos que refuercen la ideología política actual".

También se puede encontrar un sentimiento positivo en otras partes de la antigua Unión Soviética. Una encuesta de 2012 encargada por Carnegie Endowment encontró que el 38% de los armenios coincidieron en que su país "siempre necesitará un líder como Stalin". Una encuesta de 2013 realizada por la Universidad de Tbilisi encontró que el 45% de los georgianos expresaban "una actitud positiva" hacia Stalin.