Esquema del ateísmo

El siguiente esquema se ofrece como resumen y guía temática sobre el ateísmo:

Ateísmo – Teorías filosóficas que se caracterizan por la ausencia de creencia en deidades.

El ateísmo puede describirse como todo lo siguiente:

• una filosofía –
• una creencia –
• una no-creencia –
• una postura – tomar una posición en un argumento, una postura sobre un tema dado

• Ateísmo positivo – la forma de ateísmo que afirma que no hay deidad. También se llama "ateoísmo fuerte".
  • Ateísmo explícito – "la ausencia de creencia teísta debido a un rechazo consciente de ella".
• El ateísmo negativo – se refiere a cualquier tipo de no-teísmo que no sea el ateísmo positivo, en el que una persona no cree en la existencia de ninguna deidad, pero sin afirmar que no haya ninguna. También se llama "ateísmo débil".
  • Ateísmo implícito – "la ausencia de creencia teísta sin un rechazo consciente de ello".
    • Ateísmo agnóstico – posición filosófica que abarca tanto el ateísmo como el agnosticismo. Los ateos agnósticos son ateos porque no tienen una creencia en la existencia de ninguna deidad y agnóstico porque afirman que la existencia de una deidad es inconocible en principio o actualmente desconocida de hecho.

• Antiteísmo
• Ateísmo y religión
• Crítica del ateísmo
• Demografía del ateísmo
• Discriminación contra los ateos

• Theism – La creencia de que al menos una deidad existe.
• Agnosticismo
  • Agnostic theism
  • Agnostic atheism
  • Ignosticismo
  • Apatheism
  • Agnosticismo débil
  • Agnosticismo fuerte
  • Lista de agnósticos
• Anticlericalismo
• Antireligión
• Criticismo de la religión
• Pensamiento libre
• Irreligión
• Naturalismo
  • Naturalismo humanista
  • Naturalismo metafísico
  • Naturalismo metodológico
  • Naturalismo religioso
• Parody religion
  • Monstruo de espaguetis volador
  • Unicornio rosa invisible
• Post-teísmo
• secularismo
  • Secularidad
  • Humanismo secular
  • Organizaciones secularistas

• Argumentos contra la existencia de Dios –
  • Argumento del libre albedrío – sostiene que la omnisciencia y el libre albedrío son incompatibles, y que cualquier concepción de Dios que incorpora ambas propiedades es por lo tanto inherentemente contradictoria. También se llama la "paradoja del libre albedrío", y "el fatalismo teológico".
  • Argument from Human Fallibility –La mente humana es creíble, y por lo tanto es poco probable que nuestra comprensión de Dios sea exacta.
  • Argumento de Explicaciones Científicas – El mundo natural se puede explicar a través de medios científicos y no requiere la intervención de un ser sobrenatural. Este argumento sugiere que el mundo natural puede ser explicado por medios científicos y que no hay necesidad de invocar la existencia de un ser sobrenatural. Por ejemplo, la idea de que Dios creó el universo no es necesaria, dada la explicación científica de la teoría del Big Bang.
  • Argumento de revelaciones inconsistentes – afirma que es poco probable que Dios exista porque muchos teólogos y fieles adherentes han producido revelaciones conflictivas y mutuamente excluyentes. El argumento afirma que, dado que una persona que no se inclina a la revelación debe aceptarla o rechazarla basándose únicamente en la autoridad de sus proponentes, y dado que no hay manera de que un simple mortal resuelva estas afirmaciones conflictivas por investigación, es prudente reservar el juicio de uno. También conocido como el "evitar el problema del infierno equivocado".
  • Argumento de la incredulidad – premisa de que si Dios existiera (y quería que la humanidad lo supiera), habría traído una situación en la que toda persona razonable creía en él; sin embargo, hay incrédulos razonables, y por lo tanto, esto pesa contra la existencia de Dios. El argumento afirma la inconsistencia entre el mundo que existe y el mundo que debe existir si Dios tenía ciertos deseos combinados con el poder para verlos a través.
  • Argumento de la Diversidad Religiosa – Las afirmaciones conflictivas de diferentes religiones sobre la naturaleza de Dios y la vida después de la vida hacen improbable que cualquiera de ellas sea verdad. Este argumento sugiere que las afirmaciones contradictorias de las diferentes religiones hacen improbable que cualquiera de ellas sea cierto. Por ejemplo, la idea de que sólo hay un Dios es incompatible con la idea de que hay muchos dioses.
  • Argument from poor design – reasons that an omnipotent, omniscient, omnibenevolent Creator Dios crearía organismos que tienen un diseño óptimo. Los organismos tienen características subóptimas. Por lo tanto, Dios tampoco creó estos organismos o no es omnipotente, omnisciente y omnibenevolente. También se llama el "discutimiento disteleológico".
  • Argumento de la falta de evidencia – No hay evidencia concluyente para la existencia de Dios y por lo tanto es razonable concluir que Dios no existe. Este argumento sugiere que no hay evidencia concluyente para la existencia de Dios, y por lo tanto es razonable concluir que Dios no existe.
  • Incompatible-properties argumentan que la existencia del mal es incompatible con el concepto de un Dios omnipotente y perfectamente bueno. Un Dios "bueno" es incompatible con algunos mundos posibles, por lo tanto incapaz de crearlos sin perder la propiedad de ser un Dios totalmente bueno. Un Dios "bueno" puede crear sólo mundos "buenos".
  • Omnipotence paradox – afirma que: si un ser puede realizar cualquier acción, entonces debe ser capaz de crear una tarea que este ser no puede realizar; por lo tanto, este ser no puede realizar todas las acciones. Sin embargo, por otro lado, si este ser no puede crear una tarea que es incapaz de realizar, entonces existe algo que no puede hacer.
  • Problema del mal – cuestión de cómo explicar el mal si existe una deidad omnibenevolente, omnipotente y omnisciente. Algunos filósofos han afirmado que las existencias de tal dios y del mal son lógicamente incompatibles o poco probables.
  • Argumento de la Experiencia Personal – Las propias experiencias y observaciones personales de Uno no proporcionan ninguna evidencia para la existencia de Dios. Este argumento sugiere que las experiencias y observaciones personales no proporcionan ninguna evidencia para la existencia de Dios. Por ejemplo, la propia experiencia de una persona en el mundo natural no proporciona ninguna evidencia para la existencia de Dios, ya que los fenómenos naturales se pueden explicar a través de medios científicos.
  • Fracaso de la pregunta escatológica no aprendida sobre el destino final de las personas que no han estado expuestas a una teología o doctrina particular y por lo tanto no tienen oportunidad de abrazarla. La pregunta es si aquellos que nunca oyen los requisitos emitidos a través de revelaciones divinas serán castigados por no cumplir esos requisitos.
  • Problema del Infierno – problema ético relacionado con las religiones en las que las representaciones del Infierno son ostensiblemente crueles, y por lo tanto son inconsistentes con los conceptos de un Dios justo, moral y omnibenevolente.
• Wager de Ateo – va algo así: "Deberías vivir tu vida e intentar hacer del mundo un lugar mejor para tu estar en él, ya sea o no crees en Dios. Si no hay dios, no has perdido nada y serás recordado con cariño por los que dejaste atrás. Si hay un dios benevolente, él te juzgará por tus méritos y no sólo por si creías o no en él."
• La tetera de Russell – analogía acuñada por el filósofo Bertrand Russell (1872-1970) para ilustrar la idea de que la carga filosófica de la prueba recae sobre una persona que hace afirmaciones científicamente infalsificables en lugar de cambiar la carga de la prueba a otros, específicamente en el caso de la religión. Russell escribió que si afirmaba que una tetera estaba orbitando el Sol en algún lugar en el espacio entre la Tierra y Marte, no sería lógico que esperara que otros no lo dudaran por el argumento de que no podían probarlo mal. A veces se llama la "tetera celeste" o "tetera cósmica".
• El no cognitivismo teológico – argumento que el lenguaje religioso, y específicamente palabras como "dios", no son cognitivamente significativos. Los no cognitivistas teológicos esperan una definición coherente de la palabra Dios (o de cualquier otra expresión metafísica que se pretenda discutir) antes de poder participar en argumentos para o contra la existencia de Dios.
• Ultimate Boeing 747 gambit – contra-argument a la forma moderna del argumento del diseño, por Richard Dawkins. Una tesis central del argumento es que en comparación con el creacionismo, la evolución por selección natural requiere la suposición de menos procesos hipotéticos y por lo tanto, según la navaja de Occam, es una mejor explicación que la "hipótesis de Dios".

• Nuevo ateísmo
• Ateísmo estatal

• La enciclopedia de la incredulidad
• La nueva enciclopedia de la incredulidad

• Diagoras de Melos (quinto siglo BCE)
• Theodorus the Atheist (c. 340 – c. 250 BCE)
• Ibn al-Rawandi (827 – 911 CE)
• Barón d'Holbach (1723 – 1789)
• Bertrand Russell (1872 – 1970)
• Periyar E. V. Ramasamy (17 de septiembre de 1879 a 24 de diciembre de 1973)
• Goparaju Ramachandra Rao (15 noviembre 1902 – 26 julio 1975)
• Isaac Asimov (2 de enero de 1920 – 6 de abril de 1992)
• Jordan Howard Sobel (22 de septiembre de 1929 – 26 de marzo de 2010)
• Christopher Hitchens (13 de abril de 1949 – 15 de diciembre de 2011)
• Stephen Hawking (8 de enero de 1942 – 14 de marzo de 2018)
• Richard Dawkins
• Daniel Dennett
• Sam Harris
• Lawrence Krauss
• Michael Shermer
• Matt Dillahunty

• Religión secular