Espíritu (fuerza animadora)

En filosofía y religión, espíritu es el principio vital o esencia animadora dentro de los humanos o, en algunos puntos de vista, de todos los seres vivos. Aunque las opiniones sobre el espíritu varían entre los diferentes sistemas de creencias, cuando se contrasta el espíritu con el alma, el primero a menudo se ve como una fuerza, principio o sustancia natural básica, mientras que el segundo se utiliza para describir la estructura organizada de un ser individual. s conciencia, en los seres humanos, incluida su personalidad. El espíritu como sustancia también puede contrastarse con la materia, donde suele considerarse más sutil, una idea expuesta, por ejemplo, en los Principia Mathematica.

Etimología

La palabra espíritu llegó al inglés medio a través del francés antiguo esperit. Su fuente es el latín spīritus, cuyo significado original era "respirar, respirar" y de ahí "espíritu, alma, coraje, vigor"; su origen último es una raíz protoindoeuropea *(s)peis.

En latín, spīritus era distinto del latín anima, cuyo significado etimológico también era "respirar". #34; (raíz de PIE *h₂enh₁-), pero que había adquirido un significado ligeramente diferente, a saber, "alma".

La distinción entre "alma" y "espíritu" en inglés refleja lo que hay entre "psykhē" y "pneuma" en griego clásico, y ambas palabras tienen una conexión con la respiración:

• psykhē (actualización de la educación), originalmente "aire frío", de ahí "respiración de la vida" y "alma" *bhes... "para respirar").
• pneuma (νεῦμα) "respiración, aire fútil, espíritu", de verbo pnéō "Respirar".

Una distinción entre alma y espíritu también se desarrolló en las religiones de Abraham: Árabe nafs (نفس) opuesto rūḥ (Cédula); hebreo neshama (). n.) o Nephesh (). népeéšEn hebreo neshama viene de la raíz NŠM o "respiración") opuesto rulo ()# rúa). (Nota, sin embargo, que en Semitic como en Indoeuropea, esta dicotomía no tiene siempre ha sido tan limpio históricamente como ha llegado a ser tomado durante un largo período de desarrollo: Ambos .(root) .) y #(root) #), así como las palabras conocidas en varios idiomas semiticos, incluyendo el árabe, también conservan significados que implican fenómenos de aire diversos: "respiración", "viento", e incluso "perro".

Términos relacionados

Conceptos similares en otros idiomas incluyen el chino Ling y hun (靈魂) y el sánscrito akasha / atman (ver también prana). Algunos idiomas utilizan una palabra para espíritu a menudo estrechamente relacionada (si no sinónima) con mente. Los ejemplos incluyen el Geist alemán (relacionado con la palabra inglesa ghost) o el l'esprit francés. Las versiones inglesas de la Biblia suelen traducir la palabra hebrea ruach (רוח; viento) como "el espíritu".

Alternativamente, los textos hebreos comúnmente usan la palabra nephesh. Los cabalistas consideran nephesh como una de las cinco partes del alma judía, donde nephesh (animal) se refiere al ser físico y sus instintos animales. De manera similar, las lenguas escandinava, báltica y eslava usan las palabras aliento para expresar conceptos similares a "el espíritu".

Vistas

Antigua Grecia

En la medicina y la filosofía griega antigua en general, se pensaba que el espíritu (pneuma, literalmente "aliento") era la fuerza animadora de los seres vivos.

En el estoicismo, el espíritu es una fuerza omnipresente frecuentemente identificada con Dios. Se pensaba que el alma (psique) era un tipo particular de pneuma, que estaba presente en humanos y animales, pero no en plantas.

Cristianismo

El Nuevo Testamento cristiano utiliza el término pneuma para referirse al "espíritu", "espiritual" y específicamente al Espíritu Santo. La relación entre el Espíritu Santo en el cristianismo y el espíritu en otras religiones no está clara. La distinción entre psique y pneuma puede tomarse de las religiones helenísticas a través de judíos helenistas como Filón, una visión sostenida por la llamada escuela de Historia de las religiones.

Sin embargo, otros piensan que el Espíritu Santo en realidad puede parecerse más al concepto estoico de anima mundi, o alma del mundo, que al pneuma. Según el teólogo Erik Konsmo, no existe relación entre el pneuma de la filosofía griega y el pneuma del cristianismo más allá del uso de la palabra misma.

El nuevo movimiento religioso Ciencia Cristiana utiliza el "Espíritu" como uno de los siete sinónimos de Dios, como en: "Principio; Mente; Alma; Espíritu; Vida; Verdad; Amor"

El profeta Santo de los Últimos Días, José Smith Jr. (1805-1844), rechazó el concepto de espíritu como incorpóreo o sin sustancia: "No existe la materia inmaterial". Todo espíritu es materia, pero es más fino o puro, y sólo puede ser discernido por ojos más puros." Respecto al alma, José Smith escribió: “Y los dioses formaron al hombre del polvo de la tierra, y tomaron su espíritu (es decir, el espíritu del hombre), y lo pusieron en él; y sopló en su nariz aliento de vida, y el hombre se convirtió en alma viviente." Así, el alma es la combinación de un espíritu con un cuerpo (aunque la mayoría de los miembros de la Iglesia usan "alma" y "espíritu" indistintamente). En las Escrituras Santos de los Últimos Días, a los espíritus a veces se les llama “inteligencias”. Sin embargo, otras escrituras SUD enseñan que Dios organizó los espíritus a partir de una sustancia preexistente llamada "inteligencia" o "la luz de la verdad". Si bien esto puede parecer confuso, compare cómo un programador escribe un algoritmo organizando líneas de código lógico. La lógica siempre existió, independientemente del programador, pero es el creador quien la organiza en un espíritu/inteligencia/alma viviente.

Europa del siglo XVII

Tan recientemente como 1628 y 1633 respectivamente, tanto William Harvey como René Descartes todavía especulaban que en algún lugar dentro del cuerpo, en una localidad especial, había un "espíritu vital" o "fuerza vital", que animaba todo el cuerpo, del mismo modo que el motor de una fábrica mueve la maquinaria que hay en él.

Animismo

Varias formas de animismo, como el sintoísmo japonés y la religión tradicional africana, se centran en seres invisibles que representan o se conectan con plantas, animales o accidentes geográficos (en japonés: kami): los traductores suelen emplear la palabra inglesa "spirit" al intentar expresar la idea de tales entidades. Compara los conceptos de espíritus ancestrales y de animales espirituales.

Cultura china

El concepto tradicional chino de qi es una especie de fuerza vital que forma parte de cualquier ser vivo. El significado exacto del término cambió a lo largo del desarrollo de la filosofía china. El significado literal del término chino qi (气), como muchos conceptos análogos en otras culturas, deriva de la palabra "aliento"; este puede haber sido el significado de la palabra en las Analectas de Confucio.

A veces se piensa que los dioses, especialmente los dioses antropomórficos, tienen qi y son un reflejo del microcosmos del qi en los humanos. El Qi también estaba en las fuerzas naturales, donde podía ser controlado por los dioses y aprovechado por los magos.

Jung

Según C. G. Jung (en una conferencia pronunciada en la Sociedad literaria de Augsburgo, el 20 de octubre de 1926, sobre el tema “Naturaleza y Espíritu”):

La conexión entre el espíritu y la vida es uno de esos problemas que implican factores de tanta complejidad que tenemos que estar en nuestra guardia para que no nos atrapen en la red de palabras en las que buscamos ensenar estos grandes enigmas. Porque ¿cómo podemos traer a la órbita de nuestro pensamiento esas complejidades ilimitadas de la vida que llamamos "Espíritu" o "Vida" a menos que los vistamos en conceptos verbales, ellos mismos meros contadores del intelecto? La desconfianza de los conceptos verbales, inconveniente como es, sin embargo, me parece estar mucho en su lugar al hablar de los fundamentos. "Spirit" y "Life" son suficientes palabras para nosotros, conocidos muy viejos de hecho, peones que durante miles de años han sido empujados hacia atrás y hacia adelante en el tablero de ajedrez del pensador. El problema debe haber comenzado en el amanecer gris del tiempo, cuando alguien hizo el descubrimiento desconcertante de que el aliento viviente que dejó el cuerpo del hombre moribundo en el último golpe de muerte significaba más que solo aire en movimiento. Apenas puede ser un accidente palabras onomatopoeicas como rulo (Hebreo), Ruch (Arabic), Roho (Swahili) significa 'espíritu' no menos claramente que πνεЁμα ()pneuma, griego) y espírita (Latín).

Islam

Con frecuencia la gente ha concebido el espíritu como un ser sobrenatural o una entidad no física; por ejemplo, un demonio, fantasma, hada o ángel. Sin embargo, en la terminología islámica antigua, el término espíritu (rūḥ), se aplica sólo a lo "puro" espíritus, pero no a otras criaturas invisibles, como genios, demonios y ángeles.

Investigación psíquica

Investigación psíquica, "En todas las publicaciones de la Sociedad para la Investigación Psíquica el término 'espíritu' representa la corriente personal de conciencia cualquier otra cosa que finalmente se demuestre que implica o requiere" (James H. Hyslop, 1919).

Muerte

Los conceptos de espíritu y alma a menudo se superponen, y algunos sistemas proponen que ambos sobrevivan a la muerte corporal.

En algunos sistemas de creencias, el "espíritu" puede separarse del cuerpo al morir y permanecer en el mundo en forma de fantasma, es decir, una manifestación del espíritu de una persona fallecida.