Espíritu de la época

En la filosofía alemana de los siglos XVIII y XIX, un Zeitgeist (pronunciación alemana: [ˈtsaɪtɡaɪst] ⁱ) ("espíritu de la época") es un agente, fuerza o demonio invisible que domina las características de una época determinada. en la historia mundial. El término suele asociarse con Georg W. F. Hegel, en contraste con el uso que hace Hegel de Volksgeist "espíritu nacional" y Weltgeist "espíritu mundial". Su acuñación y popularización preceden a Hegel y se deben principalmente a Herder y Goethe. Otros filósofos asociados con tales conceptos incluyen a Spencer y Voltaire. El uso contemporáneo del término a veces, de manera más coloquial, se refiere a un esquema de modas o caprichos que prescribe lo que se considera aceptable o de buen gusto para una época: por ejemplo, en el campo de la arquitectura.

Teoría del liderazgo

Hegel en Fenomenología del espíritu (1807) utiliza tanto Weltgeist como Volksgeist, pero prefiere la frase Geist der Zeiten "espíritu de los tiempos" sobre el compuesto Zeitgeist.

El concepto hegeliano contrasta con la teoría del Gran Hombre propuesta por Thomas Carlyle, que ve la historia como el resultado de las acciones de héroes y genios. Hegel, de manera contradictoria, percibía a estos “grandes hombres”, específicamente a Napoleón, como la “encarnación del espíritu del mundo”; (Die Weltseele zu Pferde "el alma del mundo a caballo"). Carlyle enfatiza que los líderes no se convierten en líderes por destino o por accidente. En cambio, estos individuos poseen características de grandes líderes y estas características les permiten obtener posiciones de poder.

Según el biógrafo de Hegel, D. R. Forsyth, León Tolstoi no estaba de acuerdo con la perspectiva de Carlyle y creía en cambio que el liderazgo, como otras cosas, era producto del "zeitgeist", las circunstancias sociales del momento..

La teoría del Gran Hombre y la teoría del zeitgeist pueden incluirse en dos áreas principales del pensamiento en psicología. Por ejemplo, la teoría del Gran Hombre es muy similar al enfoque de los rasgos. Los investigadores de rasgos están interesados en identificar los diversos rasgos de personalidad que subrayan comportamientos humanos como la conformidad, el liderazgo u otros comportamientos sociales. Por lo tanto, coinciden en que el liderazgo es principalmente una cualidad de un individuo y que algunas personas están predispuestas a ser líderes mientras que otras nacen para seguir a esos líderes. Por el contrario, los investigadores situacionistas creen que el comportamiento social es producto de la sociedad. Es decir, la influencia social es la que determina los comportamientos humanos. Por lo tanto, el situacionismo es de la misma opinión que la teoría del zeitgeist: los líderes se crean a partir del entorno social y se moldean a partir de la situación. El concepto de zeitgeist también se relaciona con la tradición sociológica que surge de Émile Durkheim y recientemente se desarrolló en la teoría del capital social, como lo ejemplifica el trabajo de Patrick Hunout.

Estas dos perspectivas se han combinado para crear lo que se conoce como el enfoque interaccional del liderazgo. Este enfoque afirma que el liderazgo se desarrolla mediante la combinación de rasgos de personalidad y la situación. Además, este enfoque fue expresado por el psicólogo social Kurt Lewin mediante la ecuación B = f(P, E) donde el comportamiento (B) es una función (f) de la persona (P) y el entorno (E).

En autoayuda y modelos de negocio

Ejecutivos, capitalistas de riesgo, periodistas y autores han argumentado que la idea de un zeitgeist es útil para comprender el surgimiento de industrias, la invención simultánea y evaluar el valor relativo de las innovaciones. Malcolm Gladwell argumentó en su libro, Outliers, que los empresarios que tuvieron éxito a menudo comparten características similares: exposición personal temprana o exposición significativa a conocimientos y habilidades en las primeras etapas de una industria naciente. Propuso que el momento de participación en una industria, y a menudo también en los deportes, afectaba la probabilidad de éxito. En Silicon Valley, varias personas (Peter Thiel, Alistair Davidson, Mac Levchin, Nicholas G. Carr, Vinod Khosla) han argumentado que gran parte de la innovación se ha visto determinada por el fácil acceso a Internet, el software de código abierto, las tecnologías de componentes tanto para el hardware como para el hardware. y software (por ejemplo, bibliotecas de software, software como servicio) y la capacidad de llegar a mercados reducidos en un mercado global. Peter Thiel ha comentado: "Ahora hay mucho incrementalismo".

En un mercado actual, el número de nuevos participantes es alto, la diferenciación en productos de alto valor (el predictor más fuerte del éxito de un nuevo producto) es más difícil de lograr, y los modelos de negocios que enfatizan el servicio y la solución sobre el producto y el proceso, mejorar el éxito. Los ejemplos incluyen innovación en la experiencia del producto, derechos legales y paquetes, derechos de privacidad y agencia (donde las empresas actúan en nombre de los clientes).

Moda estética

Hegel creía que el arte reflejaba, por su propia naturaleza, la cultura de la época en la que se crea. La cultura y el arte son inextricables porque un artista individual es un producto de su tiempo, por lo que aporta esa cultura a cualquier obra de arte. Además, creía que en el mundo moderno, producir arte clásico, que él creía que representaba una "cultura libre y ética", es imposible y dependía más de la filosofía del arte y la teoría del arte, que de una reflexión. de la construcción social, o Zeitgeist en el que vive un artista determinado.

Este uso de Zeitgeist se toma en el sentido de moda o moda intelectual o estética. La investigación desde la estética empírica investigó la relación entre el zeitgeist como contexto temporal y la evaluación de las obras creativas. En un estudio de la originalidad musical de 15.618 temas de música clásica, se examinó la importancia de las características objetivas y el espíritu de la época para la popularidad. Tanto la originalidad musical de un tema en relación con sus obras contemporáneas (el zeitgeist), como su carácter "absoluto" la originalidad influyó en similar magnitud en la popularidad de un tema. De manera similar, las características objetivas y el contexto temporal influyeron en la evaluación de la originalidad lingüística.