Especial

En metafísica, los particulares o individuos suelen contrastarse con los universales. Los universales se refieren a características que pueden ser ejemplificadas por varios particulares diferentes. Los particulares a menudo se ven como entidades espaciotemporales concretas en lugar de entidades abstractas, como propiedades o números. Hay, sin embargo, teorías de particulares abstractos o tropos. Por ejemplo, Sócrates es un particular (solo hay un Sócrates, el maestro de Platón, y no se pueden hacer copias de él, por ejemplo, clonándolo, sin introducir nuevos detalles distintos). El enrojecimiento, por el contrario, no es un particular, porque es abstracto y se ejemplifica de forma múltiple (por ejemplo, una bicicleta, una manzana y el cabello de una mujer determinada pueden ser todos rojos). En la visión nominalista todo es particular. Universales en cada momento del tiempo desde el punto de vista de un observador es la colección de particulares que participa (incluso una colección vacía).

Resumen

Sybil Wolfram escribe

Particulares incluyen solamente individuos de cierto tipo: como una primera aproximación individuos con un lugar definido en el espacio y el tiempo, tales como personas y objetos materiales o eventos, o que deben ser identificados a través de tales individuos, como sonrisas o pensamientos.

Algunos términos son utilizados por filósofos con una idea aproximada de su significado. Esto puede ocurrir si no hay acuerdo sobre la mejor definición del término. Al formular una solución al problema de los universales, el término 'particular' se puede utilizar para describir el caso particular de enrojecimiento de una determinada manzana en oposición al 'universal' 'enrojecimiento' (ser abstracto).

El término particular también se usa como un equivalente moderno de la noción aristotélica de sustancia individual. Usado en este sentido, particular puede significar cualquier entidad concreta (individual), independientemente de si es espacial y temporal o no.