Esmerejón
Merlín (galés: Myrddin, córnico: Marzhin, bretón: Merzhin) es una figura mítica destacada en la leyenda del Rey Arturo y más conocido como mago, con varios otros papeles principales. Su descripción habitual, basada en una amalgama de figuras históricas y legendarias, fue presentada por el autor británico del siglo XII Geoffrey de Monmouth. Se cree que Geoffrey combinó cuentos anteriores de Myrddin y Ambrosius, dos legendarios profetas británicos sin conexión con Arthur, para formar la figura compuesta llamada Merlinus Ambrosius (en galés: Myrddin Emrys, bretón: Merzhin Ambroaz). La representación del personaje de Geoffrey se hizo popular de inmediato, especialmente en Gales. Escritores posteriores en Francia y en otros lugares ampliaron el relato para producir una imagen más completa, creando una de las figuras más importantes de la imaginación y la literatura de la Edad Media.
La biografía tradicional de Merlín lo presenta como un ser a menudo loco nacido de una mujer mortal, engendrada por un íncubo, de quien hereda sus poderes y habilidades sobrenaturales, más comúnmente y en particular la profecía y el cambio de forma. Merlín madura a una sabiduría ascendente y diseña el nacimiento de Arthur a través de la magia y la intriga. Los autores posteriores hacen que Merlín sirva como consejero y mentor del rey hasta su desaparición de la historia, dejando atrás una serie de profecías que predicen los eventos por venir. Una historia popular de los ciclos de prosa francesa describe a Merlín siendo hechizado y sellado para siempre o asesinado por su alumna conocida como la Dama del Lago después de enamorarse de ella, con una leyenda local que afirma que está enterrado en el bosque mágico de Brocéliande. Otros textos describen de diversas formas su retiro o muerte.
Nombre
El nombre "Merlín" se deriva de Brythonic Myrddin, el nombre del bardo que fue una de las fuentes principales de la figura legendaria posterior. Geoffrey de Monmouth latinizó el nombre de Merlinus en sus obras. El medievalista Gaston Paris sugiere que Geoffrey eligió la forma Merlinus en lugar del esperado *Merdinus para evitar un parecido con la palabra anglo-normanda merde (de latín merda) para las heces. Una sugerencia más plausible es que 'Merlin' es un adjetivo y que en consecuencia deberíamos estar hablando de "El Merlín", del francés merle que significa "mirlo", o que los "muchos nombres" derivado de Myrddin derivado del galés: myrdd: miríada. Otras sugerencias derivan el nombre Myrddin de las lenguas celtas, incluida la combinación de *mer ("mad") y el galés dyn ("hombre"), para significar "loco". En su Myrdhinn, ou l'Enchanteur Merlin (1862), La Villemarqué deseaba derivar la forma Marz[h]in de marz, la palabra bretona para "milagro"; Villemarqué además lo asoció con la marte, una especie de hada del folclore francés.
Clas Myrddin o Recinto de Merlín es un nombre primitivo de Gran Bretaña mencionado en la Tercera Serie de Triadas galesas. El celtista A. O. H. Jarman sugiere que el nombre galés Myrddin ( pronunciación galesa: [ˈmərðin]) se derivó del topónimo Caerfyrddin, el nombre galés de la ciudad conocida en inglés como Carmarthen. Esto contrasta con la etimología popular popular de que el pueblo lleva el nombre del bardo. El nombre Carmarthen se deriva del nombre romano anterior de la ciudad, Moridunum, a su vez derivado del celta británico moridunon, "fortaleza marina".
Leyenda medieval
Geoffrey y sus fuentes
El Merlín compuesto de Geoffrey se basa principalmente en el poeta y vidente de North Brythonic Myrddin Wyllt, es decir, "Myrddin the Wild" (conocido como Merlinus Caledonensis o Merlin Sylvestris en textos posteriores influenciados por Geoffrey). La leyenda de Myrddin tiene paralelos con una historia galesa y escocesa del profeta loco Lailoken (Laleocen), y con Buile Shuibhne, una historia irlandesa del rey errante loco Suibihne mac Colmáin (Sweeney). En la poesía galesa, Myrddin era un bardo enloquecido después de presenciar los horrores de la guerra, que huyó de la civilización para convertirse en un hombre salvaje del bosque en el siglo VI. Deambula por el bosque de Caledonia, hasta que Kentigern (San Mungo) lo cura de su locura. Geoffrey tenía a Myrddin en mente cuando escribió su obra más antigua, la Prophetiae Merlini ("Prophecies of Merlin", c. 1130), que afirmó que eran las palabras reales del legendario poeta, sin embargo revela poco sobre los antecedentes de Merlín.
Geoffrey también se inspiró en Emrys (galés antiguo: Embreis), un personaje basado en parte en la figura histórica del siglo V del líder de guerra romano-británico Ambrosius Aurelianus. Cuando Geoffrey incluyó a Merlín en su siguiente obra, Historia Regum Britanniae (c. 1136), complementó su caracterización atribuyéndole a Merlín historias sobre Ambrosius, tomadas de una de sus fuentes primarias, principios del siglo IX. Historia Brittonum atribuida a Nennius. En Nennius' cuenta, Ambrosius fue descubierto cuando el rey británico Vortigern intentó erigir una torre en Dinas Emrys. Más de una vez, la torre se derrumbó antes de completarse. Los sabios de Vortigen le aconsejaron que la única solución era rociar los cimientos con la sangre de un niño nacido sin padre. Se rumoreaba que Ambrosius era uno de esos niños. Cuando lo llevaron ante el rey, Ambrosius reveló que debajo de los cimientos de la torre había un lago que contenía dos dragones que luchaban entre sí, lo que representaba la lucha entre los invasores sajones y los nativos celtas británicos. Geoffrey volvió a contar la historia en su Historia Regum Britanniæ, añadiendo nuevos episodios que vinculan a Merlín con el Rey Arturo y sus predecesores. Geoffrey afirmó que este Ambrosio también se llamaba 'Merlín', por lo tanto, Ambrosius Merlinus, y lo mantuvo separado de Aurelius Ambrosius.
Por lo tanto, el relato de Geoffrey sobre Merlin Ambrosius' La vida temprana se basa en la historia de la Historia Brittonum. Geoffrey añadió sus propios adornos a la historia, que ambientó en Carmarthen, Gales (en galés: Caerfyrddin). Mientras que Nennius' "sin padre" Ambrosius finalmente se revela como el hijo de un cónsul romano, Geoffrey's Merlin es engendrado por un demonio íncubo en una hija del rey de Dyfed (Demetae, hoy en día el suroeste de Gales). Por lo general, el nombre de la madre de Merlín no se menciona, pero se da como Adhan en la versión más antigua del Prose Brut, el texto también nombra a su abuelo como el Rey Conaan. La historia de la torre de Vortigern es la misma; los dragones subterráneos, uno blanco y otro rojo, representan a los sajones y los británicos, y su batalla final es un presagio de lo que vendrá. En este punto, Geoffrey insertó una larga sección de las profecías de Merlín, tomadas de su anterior Prophetiae Merlini. Contó dos historias más del personaje. En la primera, Merlín crea Stonehenge como lugar de enterramiento para Aurelius Ambrosius, trayendo las piedras desde Irlanda. En el segundo, la magia de Merlín permite al nuevo rey británico Uther Pendragon entrar disfrazado en el castillo de Tintagel y engendrar a su hijo Arthur con la esposa de su enemigo, Igerna (Igraine). Estos episodios aparecen en muchas adaptaciones posteriores del relato de Geoffrey. Como señala Lewis Thorpe, Merlín desaparece de la narración posteriormente. No instruye ni aconseja a Arthur como en versiones posteriores.
Geoffrey volvió a tratar con Merlín en su tercer trabajo, Vita Merlini (1150). Lo basó en historias del Myrddin original del siglo VI, ambientadas mucho después de su marco de tiempo para la vida de Merlin Ambrosius. Geoffrey afirma que los personajes y eventos de Vita Merlini son los mismos que se cuentan en la Historia Regum Britanniae. Aquí, Merlín sobrevive al reinado de Arturo, sobre cuya caída Taliesin le cuenta. Merlín pasa una parte de su vida como un loco en el bosque y se casa con una mujer llamada Guendoloena (un personaje inspirado en el masculino Gwenddoleu ap Ceidio). Eventualmente se retira a observar las estrellas desde su casa con setenta ventanas en los remotos bosques de Rhydderch. Allí, a menudo recibe la visita de Taliesin y de su propia hermana Ganieda (el personaje de Geoffrey basado en la hermana de Myrddin, Gwenddydd), que se ha convertido en reina de Cumbria y también está dotada de poderes proféticos.
Nikolai Tolstoy planteó la hipótesis de que Merlín se basa en un personaje histórico, probablemente un druida del siglo VI que vivía en el sur de Escocia. Su argumento se basó en el hecho de que las primeras referencias a Merlín lo describen como poseedor de características que los estudios modernos (pero no los de la época en que se escribieron las fuentes) reconocerían como druidas, infiriéndose que esas características no fueron inventadas por los primeros cronistas., pero pertenecía a una persona real. De ser así, el hipotético Merlín habría vivido alrededor de un siglo después del hipotético Arturo histórico. Una versión tardía de los Annales Cambriae (denominada "B-text", escrita a fines del siglo XIII) e influenciada por Geoffrey, registra para el año 573, que después "la batalla de Arfderydd, entre los hijos de Eliffer y Gwenddolau hijo de Ceidio; en qué batalla cayó Gwenddolau; Merlín se volvió loco." La primera versión de la entrada Annales Cambriae (en el "A-text", escrito c. 1100), así como una copia posterior (el "C-text& #34;, escrito a finales del siglo XIII) no mencionan a Merlín. Myrddin/Merlin además comparte similitudes con la figura del bardo chamánico de Taliesin, junto a quien aparece en las Triadas galesas y en Vita Merlini, así como en el poema "Ymddiddan Myrddin a Thaliesin" ("La conversación entre Myrddin y Taliesin") de El libro negro de Carmarthen, que fue fechado por Rachel Bromwich como "ciertamente" antes de 1100, que es anterior a Vita Merlini en al menos medio siglo mientras cuenta una versión diferente de la misma historia. Según Villemarqué, el origen de la leyenda de Merlín se encuentra en la figura francesa de San Martín de Tours.
Desarrollos posteriores
En algún momento a finales del siglo XIII siguiente, Robert de Boron volvió a contar y amplió este material en Merlín, un poema en francés antiguo que se presenta como la historia de la vida de Merlín tal como se cuenta. por el propio Merlín para ser escrito por el "real" autor (el autor real reclama simplemente una traducción al francés). Solo han sobrevivido unas pocas líneas de lo que se cree que es el texto original, pero una versión en prosa más popular tuvo una gran influencia en el género emergente de la novela caballeresca de temática artúrica. En el relato de Robert, como en la Historia de Geoffrey, Merlín es creado como un engendro demoníaco, pero aquí explícitamente para convertirse en el Anticristo con la intención de revertir el efecto de la Angustia del Infierno. La trama infernal se frustra cuando un sacerdote (y el narrador de la historia) llamado Blaise es contactado por la madre del niño. Blaise inmediatamente bautiza al niño al nacer, liberándolo así del poder de Satanás y de su destino previsto. El legado demoníaco inviste a Merlín (ya capaz de hablar con fluidez incluso cuando era un recién nacido) con un conocimiento sobrenatural del pasado y el presente, que se complementa con Dios, quien le da al niño un conocimiento profético del futuro. El texto pone gran énfasis en el poder de Merlín para cambiar de forma, en su personalidad bromista y en su conexión con el Santo Grial, la búsqueda que predice. Inspirado en Roman de Brut de Wace, una adaptación anglo-normanda de Historia de Geoffrey, Merlin fue originalmente una parte de un ciclo de poemas de Robert que cuentan la historia del Grial a lo largo de los siglos. La narrativa de Merlín se basa en gran medida en la conocida historia de Geoffrey sobre la Torre de Vortigern, la guerra de Uther contra los sajones y la concepción de Arturo. Lo que sigue es un nuevo episodio de cómo el joven Arturo saca la espada de la piedra, un evento orquestado por Merlín. Merlín también instruye anteriormente a Uther para que establezca el orden original de la Mesa Redonda, después de crear la propia mesa. La versión en prosa del poema de Robert continuó luego en la Continuación de Merlín del siglo XIII o la Suite de Merlin, que describe las primeras guerras y guerras del rey Arturo. El papel de Merlín en ellos, ya que predice e influye en el curso de las batallas. También ayuda a Arthur de otras maneras, incluso proporcionándole la espada mágica Excalibur a través de Lady of the Lake. Aquí también los poderes de cambio de forma de Merlín ocupan un lugar destacado.
La interpretación en prosa extendida se convirtió en la base de Lancelot-Grial, una vasta serie cíclica de obras en prosa en francés antiguo, también conocida como el Ciclo de la Vulgata. Eventualmente, se incorporó directamente al ciclo de la Vulgata como Estoire de Merlin, también conocido como Vulgate Merlin o Prose Merlin. Una nueva reelaboración y continuación de Prose Merlin se incluyó dentro del ciclo posterior a la Vulgata como Post-Vulgate Suite du Merlin o Huth Merlin. Todas estas variantes se han adaptado y traducido a varios otros idiomas, y se han modificado aún más. En particular, la Suite posterior a la vulgata (junto con una versión anterior de Merlin en prosa) fue la fuente principal para la parte inicial del libro en inglés de Thomas Malory. trabajo recopilatorio Le Morte d'Arthur que formó una versión ahora icónica de la leyenda. En comparación con sus fuentes francesas, Malory limitó el alcance de la asociación negativa de Merlín y sus poderes, siendo relativamente raramente condenado como demoníaco por otros personajes como el Rey Lot. Por el contrario, Merlín parece ser inherentemente malvado en el llamado Lancelot no cíclico, donde nació como el "niño sin padre" no de una violación sobrenatural de una virgen, sino de una unión consensuada entre un demonio lujurioso y una hermosa joven soltera, y nunca fue bautizada. The Prose Lancelot relata además que, después de crecer en las tierras fronterizas entre Escocia (tierras pictas) e Irlanda (Argyll), Merlín "poseía toda la sabiduría que puede provenir de los demonios, razón por la cual era tan temido por los bretones y tan reverenciado que todos lo llamaban un profeta santo y la gente común lo llamaba su dios."
A medida que se volvían a contar los mitos artúricos, los aspectos proféticos de Merlín a veces se restaban importancia a retratarlo como un mago y consejero del joven Arturo, a veces en lucha entre los lados bueno y malo de su carácter. y vivir en bosques profundos conectados con la naturaleza. A través de su habilidad para cambiar su forma, puede aparecer como un "hombre salvaje" figura que evoca la de su prototipo Myrddin Wyllt, como hombre civilizado de cualquier edad, o incluso como animal parlante. En el Perceval en prose (también conocido como Didot Perceval y también atribuido a Robert), donde Merlín es el iniciador de la Búsqueda del Grial y no puede morir hasta el final de los días., eventualmente se retira después de la caída de Arthur al convertirse en un pájaro y entrar al misterioso esplumoir, para nunca más ser visto. En la versión del Ciclo Vulgata de Merlín, sus actos incluyen arreglar la consumación del deseo de Arturo de "la doncella más hermosa jamás nacida" Lady Lisanor de Cardigan, que resultó en el nacimiento del hijo ilegítimo de Arthur, Lohot, antes del matrimonio con Ginebra. Pero el destino no siempre se puede cambiar: el ciclo posterior a la Vulgata hace que Merlín advierta a Arturo de cómo el nacimiento de su otro hijo traerá gran desgracia y ruina a su reino, que luego se convierte en una profecía autocumplida. Finalmente, mucho después de que Merlín se haya ido, su consejo de deshacerse del bebé Mordred a través de un evento que evoca la Masacre bíblica de los inocentes conduce a la muerte de muchos, entre ellos Arthur. El Orygynale Cronykil of Scotland, que simpatiza con Mordred como es habitual en la tradición de las crónicas escocesas, atribuye en particular la malvada influencia sobrenatural de Merlín sobre Arturo en su descripción muy negativa de su gobierno.
El romance en verso inglés más antiguo relacionado con Merlín es Of Arthour and of Merlin, que se basó en las crónicas y el Ciclo de la Vulgata. En los textos medievales en inglés que fusionan Gran Bretaña con el Reino de Inglaterra, los enemigos anglosajones contra los que Merlín ayuda primero a Uther y luego a Arthur tienden a ser reemplazados por los sarracenos o simplemente invasores paganos. Algunas de las muchas obras galesas que predicen la venganza celta y la victoria sobre los sajones también han sido reinterpretadas como profecías de Merlín (Myrddin), y luego utilizadas por la propaganda del rey de ascendencia galesa Enrique VIII de Inglaterra en el siglo XVI. La Casa de Tudor, que trazó su linaje directamente hasta Arturo, interpretó la profecía del regreso del Rey Arturo en sentido figurado en relación con su ascenso al trono de Inglaterra que buscaban legitimar después de la Guerra de las Rosas.
Muchas otras obras medievales que tratan sobre la leyenda de Merlín incluyen una historia inusual de Le Roman de Silence del siglo XIII. Las Prophéties de Merlin (c. 1276) contienen largas profecías de Merlín (principalmente relacionadas con la historia italiana y la política contemporánea de los siglos XI al XIII), algunas de su fantasma después de su muerte, intercaladas con episodios relacionados con Merlín y #39;s hazañas y con variadas aventuras artúricas en las que Merlín no aparece en absoluto. Representa a Merlín como un vidente justo que castiga a la gente por sus pecados, al igual que la colección de cuentos italianos 13 y 14 Il Novellino que se basa en gran medida en él. Un texto italiano aún más político fue la Expositio Sybillae et Merlini de Joaquín de Fiore, dirigida contra Federico II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico a quien el autor consideraba el Anticristo. El primer texto de Merlín escrito en Alemania fue el Dialogus Miraculorum en latín de Cesáreo de Heisterbach (1220). El Buch der Abenteuer del siglo XV de Ulrich Füetrer, en la sección basada en el Merlin perdido de Albrecht von Scharfenberg, presenta a Merlin como Uter's padre, convirtiendo efectivamente a su nieto Arthur en parte diablo también. La hija anónima de Merlín aparece en la Primera Continuación de Perceval, la Historia del Grial para guiar a Perceval hacia el Castillo del Grial.
Cuentos del final de Merlín
En la tradición del romance caballeresco en prosa, Merlín tiene una gran debilidad que lo lleva a su perdición relativamente temprana: mujeres jóvenes y hermosas del arquetipo femme fatale. Su aprendiz es a menudo la media hermana de Arthur, Morgan le Fay. En las Prophéties de Merlin, también es tutor de Sebile y otras dos reinas brujas y la Dama de la Isla de Avalon (Dama di Isola do Vallone); los otros que han aprendido hechicería de Merlín incluyen a la damisela sabia en la Historia di Merlino italiana, y al mago Mabon en la Continuación de Merlín posterior a la Vulgata y el Tristán en prosa. Si bien Merlín comparte su magia con sus aprendices, sus poderes proféticos no se pueden transmitir. En cuanto a Morgan, a veces se la representa como la amante de Merlín y, a veces, simplemente como un interés amoroso no correspondido. Contrariamente a las muchas obras modernas en las que son archienemigos, Merlín y Morgan nunca se oponen entre sí en ninguna tradición medieval, aparte de que Morgan lo rechaza por la fuerza en algunos textos; de hecho, su amor por Morgan es tan grande que incluso le miente al rey para salvarla en el Merlín de Huth, que es el único caso en el que engaña intencionalmente a Arthur. En cambio, la eventual ruina de Merlín proviene de su lujuria por otra de sus alumnas: la que a menudo se llama Viviane, entre varios otros nombres y grafías, incluida la de Malory (o realmente la de su editor Caxton) forma ahora popular Nimue (originalmente Nymue). También se la llama hada (en francés fee) como Morgan y se la describe como una dama del lago (la "jefa de dama del lago" en el caso de Malory's Nimue).). El relato de Malory sobre este episodio se convertiría más tarde en una gran inspiración para los autores y artistas románticos del siglo XIX.
"Cómo con su trabajo sutil hizo que Merlín fuera bajo la piedra para dejar las maravillas allí y ella lo hizo allí para él que nunca salió por toda la artesanía que podía hacer."
El personaje de Viviane en relación con Merlín se encuentra por primera vez en el ciclo Lancelot-Grial, después de haber sido insertado en la leyenda de Merlín por De Boron o su continuador. Hay muchas versiones diferentes de su historia. Los temas comunes en la mayoría de ellos incluyen que Merlín realmente tenga el conocimiento profético previo de su complot en su contra (una excepción es el Baladro de la posvulgata española, donde su capacidad de previsión está explícitamente amortiguada por el deseo sexual) pero carece de cualquiera de los dos habilidad o voluntad para contrarrestarlo de alguna manera, junto con ella usando uno de sus propios hechizos para deshacerse de él. Por lo general (incluso en Le Morte d'Arthur), después de haber aprendido todo lo que pudo de él, Viviane también reemplazará al Merlín eliminado dentro de la historia, asumiendo su papel como el de Arthur. consejero y mago de la corte. Sin embargo, se relata el destino de Merlín de muerte o encarcelamiento eterno, junto con la motivación de su destructor o captor (desde su miedo a Merlín y proteger su propia virginidad, hasta sus celos por su relación con Morgan). diferentemente en las variantes de este motivo. La forma exacta de su prisión o tumba también puede ser una cueva, un agujero debajo de una gran roca (como en Le Morte d'Arthur), una torre mágica o un árbol. Por lo general, se colocan dentro del bosque encantado de Brocéliande, un lugar legendario a menudo identificado como el bosque real de Paimpont en Bretaña.
Niniane, como se conoce a la alumna de Merlín de la Dama del Lago en la continuación Livre d'Artus de Merlín, se menciona que le rompió el corazón. antes de su segunda relación posterior con Morgan, pero aquí el texto en realidad no dice cómo desapareció exactamente Merlín, aparte de relatar su encuentro de despedida con Blaise. En la Vulgata Lancelot, anterior a la posterior Vulgata Merlín, ella (entonces de solo 12 años) hace que Merlín duerma para siempre en un pozo en el bosque de Darnantes, &# 34;y allí se quedó, porque nunca más nadie lo vio, ni oyó hablar de él, ni tuvo noticias de él." En la Suite de Merlin posterior a la Vulgata, el joven rey Bagdemagus (uno de los primeros Caballeros de la Mesa Redonda) logra encontrar la roca bajo la cual Niviene sepulta vivo a Merlín, como la llaman allí.. Se comunica con Merlín, pero no puede levantar la piedra; lo que sigue a continuación está supuestamente narrado en el misterioso texto Conte del Brait (Cuento del Grito). En la versión Prophéties de Merlin, su tumba es buscada sin éxito por varias partes, incluso por Morgan y sus hechiceras, pero no se puede acceder debido a las trampas mágicas mortales que la rodean, mientras que la Dama del Lago viene a burlarse de Merlín preguntándole si ya se pudrió allí. Una versión alternativa notablemente que tiene un final más feliz para Merlín se encuentra dentro de la sección Premiers Faits del Livre du Graal, donde Niniane lo confina pacíficamente en Brocéliande con paredes de aire, visibles solo como niebla para los demás, pero como una hermosa pero irrompible torre de cristal para él (solo la voz incorpórea de Merlín puede escapar de su prisión por última vez cuando habla con Gawain sobre la búsqueda del caballero para encontrarlo), donde luego pasarán casi todas las noches juntos como amantes. Además de evocar las escenas finales de Vita Merlini, esta variante particular de su historia también refleja episodios que se encuentran en algunos otros textos, en los que Merlín es objeto del deseo unilateral de una hechicera amorosa diferente que también (sin éxito) conspira para atraparlo o en realidad es el mismo Merlín quien atrapa a un amante involuntario con su magia.
Sin relación con la leyenda de la Dama del Lago, otros supuestos sitios de entierro de Merlín incluyen una cueva en lo profundo de la Colina de Merlín (galés: Bryn Myrddin), en las afueras de Carmarthen. Carmarthen también se asocia con Merlín de manera más general, incluso a través del manuscrito del siglo XIII conocido como el Libro Negro y la tradición local de Merlin's Oak. En la tradición del norte de Gales, Merlín se retira a la isla de Bardsey (en galés: Ynys Enlli), donde vive en una casa de cristal (en galés: Tŷ Gwydr ) con los Trece Tesoros de la Isla de Gran Bretaña (en galés: Tri Thlws ar Ddeg Ynys Prydain). Se dice que un sitio de su tumba es Marlborough Mound en Wiltshire, conocido en la época medieval como Merlebergia (el abad de Cirencester escribió en 1215: "El túmulo de Merlín te dio tu nombre, Merlebergia"). Otro sitio asociado con el entierro de Merlín, en su 'Merlín Silvestris' aspecto, es la confluencia de Pausalyl Burn y River Tweed en Drumelzier, Escocia. El Scotichronicon del siglo XV cuenta que el propio Merlín sufrió una triple muerte, a manos de unos pastores del rey Meldred: apedreado y golpeado por los pastores, cae por un acantilado y es empalado. en una estaca, su cabeza cae hacia adelante en el agua y se ahoga. El cumplimiento de otra profecía, atribuida a Thomas the Rhymer, se produjo cuando se produjo una avalancha de Tweed y Pausayl durante el reinado del escocés James VI y yo en el trono inglés: "Cuando Tweed y Pausayl se encuentran en Merlín" 39; s tumba, / Escocia e Inglaterra un rey tendrá."
Cultura moderna
Merlín y las historias que lo involucran han seguido siendo populares desde el Renacimiento hasta la actualidad, especialmente desde el renovado interés en la leyenda de Arturo en los tiempos modernos. Como señaló el erudito artúrico Alan Lupack, "numerosas novelas, poemas y obras de teatro se centran en Merlín". En la literatura y la cultura popular estadounidense, Merlín es quizás el personaje artúrico representado con más frecuencia." A diferencia de su papel tradicional en las leyendas, Merlín a veces es retratado como un villano, como en la novela humorística de Mark Twain Un yanqui de Connecticut en la corte del rey Arturo (1889). Según Peter H. Goodrich en Merlin: A Casebook:
Las características primarias de Merlin siguen siendo recordadas, refinadas y ampliadas hoy, abarcando continuamente nuevas ideas y tecnologías, así como viejas. La capacidad de esta compleja figura para soportar durante más de catorce siglos resulta no sólo de sus múltiples roles y su atractivo imaginativo, sino también de tensiones o polaridades significativas, a menudo irresolvables [...] entre bestia y humano (Hombre Salvaje), natural y sobrenatural (Niña Mayor), físico y metafísico (Poeta), secular y sagrado (Profet), activo y pasivo (Counselor), magia y ciencia masculina (Wizard). Interconectados con estas tensiones primarias son polaridades adicionales que se aplican a todos los roles de Merlín, tales como los entre locura y sanidad, pagano y cristiano, demoníaco y celestial, mortalidad e inmortalidad, e impotencia y potencia.
En 2011, Merlín fue una de las ocho figuras mágicas británicas que se conmemoraron en una serie de sellos postales del Reino Unido emitidos por Royal Mail. Las cosas nombradas en honor a la figura legendaria han incluido el asteroide 2598 Merlin, la banda de metal Merlin y la revista literaria Merlin.