Escuela eleática

Los eleatas o eleáticos eran un grupo de filósofos presocráticos del siglo V a. C. centrados en la antigua colonia griega italiana de Elea (griego antiguo: Ἐλέα), ubicada en la actual Campania, en el sur de Italia.

Los principales filósofos asociados con las doctrinas eleáticas son Parménides, Zenón de Elea y Meliso de Samos, aunque a veces también se ha clasificado a Jenófanes de Colofón y Empédocles como miembros de este movimiento. Tradicionalmente, se ha considerado que los eleatas defienden una visión metafísica estricta del monismo en respuesta al monismo materialista defendido por sus predecesores, la escuela jónica.

Historia

Patrica Curd afirma que la cronología de los filósofos presocráticos es uno de los temas más polémicos de la filosofía presocrática. Muchos de los detalles históricos mencionados por Platón, Diógenes Laercio o Apolodoro generalmente son considerados por la erudición moderna como de poco valor, y generalmente hay pocas fechas exactas que se pueden verificar, por lo que la mayoría de las estimaciones de fechas y cronología relativa deben basarse en interpretaciones. de la evidencia interna dentro de los fragmentos supervivientes.

En general, existe un consenso de que Parménides vivió a principios del siglo V a. C., según la fecha y el escenario de los eventos ficticios en el Parménides de Platón, donde Parménides y Zeno viajan a Atenas y tienen un debate con un joven Sócrates. Esto colocaría a Parménides muy por detrás de otros filósofos como Jenófanes, Heráclito y Pitágoras. Aunque muchos filósofos a lo largo de la historia han interpretado las doctrinas de los eleáticos como respuestas a Jenófanes, Heráclito o Pitágoras, no existe un amplio acuerdo o evidencia directa de alguna influencia o respuesta directa, aunque se han propuesto muchas teorías interpretando el eleático en términos de estos filósofos.Sin embargo, para los filósofos posteriores a Parménides, la cronología relativa y las posibles direcciones de influencia se vuelven aún más difíciles de determinar.

Para Zeno, no está claro si Anaxágoras o Empédocles influyeron o fueron influenciados en alguna de sus ideas, aunque parece que vivieron aproximadamente al mismo tiempo. Para Meliso, que vivió una generación más tarde, el problema de la influencia se complica aún más por las posibles influencias adicionales de Leucipo, Demócrito y Diógenes de Apolonia. Por ejemplo, algunos intérpretes ven a Meliso respondiendo al atomismo de Leucipo, al que luego responde Demócrito, pero otros ven a Meliso respondiendo a Demócrito.

Filosofía

Los eleáticos rechazaron la validez epistemológica de la experiencia de los sentidos y, en cambio, tomaron los estándares lógicos de claridad y necesidad como criterios de verdad. De los integrantes, Parménides y Meliso construyeron argumentos partiendo de premisas sólidas. Zeno, por otro lado, empleó principalmente la reductio ad absurdum, intentando destruir los argumentos de otros mostrando que sus premisas conducían a contradicciones (las paradojas de Zeno).

Las principales doctrinas de los eleáticos se desarrollaron en oposición a las teorías de los primeros filósofos fisicalistas, que explicaban toda la existencia en términos de materia primaria, y a la teoría de Heráclito, que declaraba que toda la existencia puede resumirse en un cambio perpetuo. Los eleáticos sostenían que la verdadera explicación de las cosas reside en la concepción de una unidad universal del ser.Según su doctrina, los sentidos no pueden conocer esta unidad, porque sus informes son inconsistentes; es sólo por el pensamiento que podemos pasar más allá de las falsas apariencias de los sentidos y llegar al conocimiento del ser, a la verdad fundamental de que el "Todo es Uno". Además, no puede haber creación, porque el ser no puede venir del no ser, porque una cosa no puede surgir de lo que es diferente de ella. Argumentaron que los errores en este punto comúnmente surgen del uso ambiguo del verbo ser, que puede implicar existencia física real o ser simplemente la cópula lingüística que conecta sujeto y predicado.

Legado

• Platón los reconoció en el Parménides, el Sofista y el Estadista.