Escocia en la Edad Media
Escocia en la Edad Media trata de la historia de Escocia desde la partida de los romanos hasta la adopción de aspectos importantes del Renacimiento a principios del siglo XVI.
A partir del siglo V, el norte de Gran Bretaña se dividió en una serie de reinos. De ellos, los cuatro más importantes que surgieron fueron los pictos, los gaélicos de Dál Riata, los britanos de Strathclyde y el reino anglosajón de Bernicia, que más tarde pasó a manos de Northumbria. Tras la llegada de los vikingos a finales del siglo VIII, se establecieron gobernantes y colonias escandinavas a lo largo de partes de las costas y en las islas.
En el siglo IX, los escoceses y los pictos se unieron bajo la Casa de Alpin para formar un único Reino de Alba, con una base picta y dominado por la cultura gaélica. Después del reinado del rey David I en el siglo XII, los monarcas escoceses se describen mejor como escoto-normandos, que preferían la cultura francesa a la cultura escocesa nativa. Alejandro II y su hijo Alejandro III pudieron recuperar el resto de la costa occidental, acumulando el Tratado de Perth con Noruega en 1266.
Tras ser invadida y ocupada brevemente, Escocia restableció su independencia de Inglaterra bajo la dirección de figuras como William Wallace a fines del siglo XIII y Robert Bruce en el siglo XIV.
En el siglo XV, bajo la dinastía Stewart, a pesar de una historia política turbulenta, la corona obtuvo un mayor control político a expensas de los señores independientes y recuperó la mayor parte de su territorio perdido hasta aproximadamente las fronteras modernas del país. Sin embargo, la Antigua Alianza con Francia condujo a la dura derrota de un ejército escocés en la batalla de Flodden en 1513 y a la muerte del rey Jacobo IV, a la que seguiría una larga minoría de edad y un período de inestabilidad política. La realeza era la principal forma de gobierno, que se fue sofisticando a finales de la Edad Media. La escala y la naturaleza de la guerra también cambiaron, con ejércitos más grandes, fuerzas navales y el desarrollo de la artillería y las fortificaciones.
La Iglesia en Escocia siempre aceptó la autoridad papal (contrariamente a lo que implicaba el cristianismo celta), introdujo el monacato y, a partir del siglo XI, abrazó la reforma monástica, desarrollando una floreciente cultura religiosa que afirmaba su independencia del control inglés.
Escocia creció desde su base en las Tierras Bajas del este hasta aproximadamente sus fronteras modernas. La variada y dramática geografía del territorio proporcionó protección contra las invasiones, pero limitó el control central. También definió la economía, predominantemente pastoral, y los primeros burgos se crearon a partir del siglo XII. La población pudo haber crecido hasta un pico de un millón antes de la llegada de la Peste Negra en 1350. A principios de la Edad Media, la sociedad estaba dividida entre una pequeña aristocracia y un mayor número de hombres libres y esclavos. La servidumbre desapareció en el siglo XIV y hubo un crecimiento de nuevos grupos sociales.
Las lenguas picta y cúmbrica fueron sustituidas por el gaélico, el escocés y, más tarde, el nórdico, y el gaélico se convirtió en la lengua cultural principal. A partir del siglo XI, la corte adoptó el francés y, a finales de la Edad Media, el escocés, derivado del inglés antiguo, se convirtió en el idioma dominante, mientras que el gaélico se limitó en gran medida a las Tierras Altas. El cristianismo trajo consigo el latín, la cultura escrita y los monasterios como centros de aprendizaje. A partir del siglo XII, las oportunidades educativas se ampliaron y el crecimiento de la educación laica se acumuló en la Ley de Educación de 1496. Hasta el siglo XV, cuando Escocia obtuvo tres universidades, los escoceses que buscaban una educación superior tenían que viajar a Inglaterra o al continente, donde algunos ganaron reputación internacional. La literatura sobrevive en todas las lenguas principales presentes en la Alta Edad Media, y el escocés surgió como una lengua literaria importante a partir de Brus (1375) de John Barbour, que desarrolló una cultura de poesía por parte de los makars de la corte y, posteriormente, importantes obras de prosa. El arte de la Alta Edad Media sobrevive en la talla, la metalistería y los elaborados libros iluminados, que contribuyeron al desarrollo del estilo insular más amplio. Gran parte de las mejores obras posteriores no han sobrevivido, pero hay algunos ejemplos clave, en particular de obras encargadas en los Países Bajos. Escocia tenía una tradición musical, con música secular compuesta e interpretada por bardos y, a partir del siglo XIII, música sacra cada vez más influenciada por las formas continentales e inglesas.
Historia política
Edad Media Temprana
Reinos menores
En los siglos posteriores a la salida de los romanos de Gran Bretaña, surgieron cuatro grandes círculos de influencia dentro de las fronteras de lo que hoy es Escocia. En el este estaban los pictos, cuyos reinos acabaron extendiéndose desde el río Forth hasta las Shetland. El primer rey identificable que ejerció una autoridad superior y de amplio alcance fue Bridei mac Maelchon (c. 550-84), cuyo poder se basaba en el reino de Fidach y su base estaba en el fuerte de Craig Phadrig, cerca de la actual Inverness. Después de su muerte, el liderazgo parece haber pasado a manos de los fortriu, cuyas tierras se centraban en Strathearn y Menteith y que incursionaron a lo largo de la costa oriental hasta la actual Inglaterra. Los misioneros cristianos de Iona parecen haber comenzado la conversión de los pictos al cristianismo a partir de 563.
En el oeste se encontraba el pueblo de habla gaélica (goidélica) de Dál Riata, con su fortaleza real en Dunadd, en Argyll, que mantenía estrechos vínculos con la isla de Irlanda, de donde trajeron consigo el nombre de escoceses. En 563, una misión de Irlanda dirigida por San Columba fundó el monasterio de Iona frente a la costa oeste de Escocia y probablemente inició la conversión de la región al cristianismo. El reino alcanzó su apogeo bajo Áedán mac Gabráin (r. 574-608), pero su expansión fue frenada en la batalla de Degsastan en 603 por Æthelfrith de Northumbria.
En el sur se encontraba el reino británico (británico) de Strathclyde, descendiente de los pueblos de los reinos de influencia romana del "Viejo Norte", a menudo llamado Alt Clut, el nombre britónico de su capital en Dumbarton Rock. En 642, derrotaron a los hombres de Dál Riata, pero el reino sufrió una serie de ataques de los pictos, y más tarde de sus aliados de Northumbria, entre 744 y 756. Después de esto, poco se ha documentado hasta que Alt Clut fue quemado y probablemente destruido en 780, aunque no se sabe quién ni qué y en qué circunstancias.
Por último, estaban los ingleses o "anglos", invasores germánicos que habían conquistado gran parte del sur de Gran Bretaña y tenían el reino de Bernicia, en el sureste. El primer rey inglés del que se tiene constancia histórica es Ida, de quien se dice que obtuvo el trono y el reino alrededor del año 547. El nieto de Ida, Ethelfrido, unió su reino con Deira al sur para formar Northumbria alrededor del año 604. Hubo cambios de dinastía y el reino se dividió, pero se volvió a unir bajo el hijo de Ethelfrido, Oswald (r. 634-42), que se había convertido al cristianismo mientras estaba exiliado en Dál Riata y buscó misioneros en Iona para ayudar a convertir su reino.
Orígenes del Reino de Alba
Esta situación cambió en el año 793 d. C., cuando comenzaron feroces incursiones vikingas en monasterios como Iona y Lindisfarne, lo que generó miedo y confusión en los reinos del norte de Gran Bretaña. Las islas Orcadas, Shetland y las islas occidentales finalmente cayeron en manos de los vikingos. El rey de Fortriu, Eógan mac Óengusa, y el rey de Dál Riata, Áed mac Boanta, estuvieron entre los muertos en una importante derrota a manos de los vikingos en el año 839. Una mezcla de asentamientos vikingos y gaélicos irlandeses en el suroeste de Escocia produjo los Gall-Gaidel, los irlandeses nórdicos, de los cuales la región recibe el nombre moderno de Galloway. En algún momento del siglo IX, el asediado reino de Dál Riata perdió las Hébridas ante los vikingos, cuando se dice que Ketil Flatnose fundó el Reino de las Islas.
Es posible que estas amenazas hayan acelerado un proceso de largo plazo de gaelización de los reinos pictos, que adoptaron la lengua y las costumbres gaélicas. También se produjo una fusión de las coronas gaélica y picta, aunque los historiadores debaten si se trató de una toma de posesión picta de Dál Riata o al revés. Esto culminó con el ascenso de Cínaed mac Ailpín (Kenneth MacAlpin) en la década de 840, que llevó al poder a la Casa de Alpin. En 867 d. C., los vikingos tomaron Northumbria y formaron el Reino de York; tres años después asaltaron la fortaleza de los británicos de Dumbarton y posteriormente conquistaron gran parte de Inglaterra, a excepción de un reducido Reino de Wessex, dejando al nuevo reino combinado picto y gaélico casi rodeado. Cuando murió como rey del reino combinado en el año 900, Domnall II (Donald II) fue el primer hombre en ser llamado rí Alban (es decir, rey de Alba). El término Scotia se utilizaría cada vez más para describir el reino entre el norte del Forth y Clyde y, con el tiempo, toda la zona controlada por sus reyes se conocería como Escocia.
Alta Edad Media
Reyes gaélicos: Constantino II a Alejandro I
El largo reinado (900-942/3) de Causantín (Constantino II) se considera a menudo la clave para la formación del Reino de Alba. Más tarde se le atribuyó el mérito de poner la cristiandad escocesa en conformidad con la Iglesia católica. Después de luchar en muchas batallas, su derrota en Brunanburh fue seguida por su retiro como monje culdee en St. Andrews. El período entre la ascensión al trono de su sucesor Máel Coluim I (Malcolm I) y Máel Coluim mac Cináeda (Malcolm II) estuvo marcado por las buenas relaciones con los gobernantes de Wessex de Inglaterra, una intensa desunión dinástica interna y políticas expansionistas relativamente exitosas. En 945, Máel Coluim I anexó Strathclyde, donde los reyes de Alba probablemente habían ejercido cierta autoridad desde finales del siglo IX, como parte de un acuerdo con el rey Edmundo de Inglaterra. Este evento se vio compensado por la pérdida de control en Moray. El reinado del rey Donnchad I (Duncan I) a partir de 1034 se vio empañado por aventuras militares fallidas, y fue derrotado y asesinado por Macbeth, el Mormaer de Moray, que se convirtió en rey en 1040. Macbeth gobernó durante 17 años antes de ser derrocado por Máel Coluim, el hijo de Donnchad, quien algunos meses después derrocó al hijastro y sucesor de Macbeth, Lulach, para convertirse en el rey Máel Coluim III (Malcolm III).
Fue Máel Coluim III, que adquirió el apodo de "Canmore" (Cenn Mór, "Gran Jefe"), que pasó a sus sucesores y quien más contribuyó a crear la dinastía Dunkeld que gobernó Escocia durante los dos siglos siguientes. Particularmente importante fue su segundo matrimonio con la princesa anglohúngara Margarita. Este matrimonio, y las incursiones en el norte de Inglaterra, impulsaron a Guillermo el Conquistador a invadir Escocia y Máel Coluim se sometió a su autoridad, abriendo Escocia a posteriores reclamaciones de soberanía por parte de los reyes ingleses. Cuando Malcolm murió en 1093, su hermano Domnall III (Donald III) lo sucedió. Sin embargo, Guillermo II de Inglaterra respaldó al hijo de Máel Coluim de su primer matrimonio, Donnchad, como pretendiente al trono y este se hizo con el poder. Su asesinato, a los pocos meses, permitió que Domnall volviera al trono y que uno de los hijos de Máel Coluim, Edmund, fuera su heredero. Los dos gobernaron Escocia hasta que dos de los hermanos menores de Edmund regresaron del exilio en Inglaterra, nuevamente con el apoyo militar inglés. Victorioso, Edgar, el mayor de los tres, se convirtió en rey en 1097. Poco después, Edgar y el rey de Noruega, Magnus Bare Legs, firmaron un tratado que reconocía la autoridad noruega sobre las islas occidentales. En la práctica, el control nórdico de las islas era laxo y los jefes locales disfrutaban de un alto grado de independencia. Fue sucedido por su hermano Alejandro, que reinó entre 1107 y 1124.
Reyes escoto-normandos: David I a Alejandro III
Cuando Alejandro murió en 1124, la corona pasó al cuarto hijo de Margarita, David I, que había pasado la mayor parte de su vida como barón inglés. Su reinado fue testigo de lo que se ha caracterizado como una "Revolución Davidiana", por la que las instituciones y el personal nativos fueron reemplazados por los ingleses y franceses, lo que apuntaló el desarrollo de la Escocia medieval posterior. Los miembros de la nobleza anglonormanda ocuparon puestos en la aristocracia escocesa y él introdujo un sistema de tenencia de tierras feudales, que produjo el servicio de caballeros, castillos y un cuerpo disponible de caballería fuertemente armada. Creó un estilo de corte anglonormando, introdujo el cargo de justicar para supervisar la justicia y cargos locales de alguaciles para administrar localidades. Estableció los primeros burgos reales en Escocia, otorgando derechos a asentamientos particulares, lo que llevó al desarrollo de las primeras ciudades escocesas auténticas y ayudó a facilitar el desarrollo económico, al igual que la introducción de la primera moneda escocesa registrada. Continuó el proceso iniciado por su madre y sus hermanos, ayudando a establecer las bases que llevaron el monacato reformado a partir del de Cluny. También participó en la organización de diócesis en líneas más próximas a las del resto de Europa occidental.
Estas reformas se llevaron a cabo bajo sus sucesores y nietos Malcolm IV de Escocia y Guillermo I, y la corona pasó a ser hereditaria, lo que dio lugar a la primera de una serie de minorías. Los beneficios de una mayor autoridad fueron cosechados por el hijo de Guillermo, Alejandro II, y su hijo, Alejandro III, que siguieron una política de paz con Inglaterra para ampliar su autoridad en las Tierras Altas y las Islas. En el reinado de Alejandro III, los escoceses estaban en condiciones de anexionarse el resto de la costa occidental, lo que hicieron tras la desafortunada invasión de Haakon Haakonarson y el estancamiento de la Batalla de Largs con el Tratado de Perth en 1266.
Finales de la Edad Media
Guerras de Independencia: de Margarita a David II
La muerte del rey Alejandro III en 1286, y luego de su nieta y heredera Margarita, doncella de Noruega en 1290, dejó 14 rivales por la sucesión. Para evitar una guerra civil, los magnates escoceses pidieron a Eduardo I de Inglaterra que arbitrara, por lo que obtuvo el reconocimiento legal de que el reino de Escocia se consideraba una dependencia feudal del trono de Inglaterra antes de elegir a John Balliol, el hombre con el reclamo más fuerte, que se convirtió en rey en 1292. Robert Bruce, quinto señor de Annandale, el siguiente pretendiente más fuerte, aceptó este resultado con renuencia. Durante los siguientes años, Eduardo I utilizó las concesiones que había obtenido para socavar sistemáticamente tanto la autoridad del rey Juan como la independencia de Escocia. En 1295, Juan, a instancias de sus principales consejeros, entró en una alianza con Francia, conocida como la Auld Alliance. En 1296, Eduardo invadió Escocia y depuso al rey Juan. Al año siguiente, William Wallace y Andrew de Moray reunieron fuerzas para resistir la ocupación y, bajo su liderazgo conjunto, un ejército inglés fue derrotado en la batalla del puente de Stirling. Durante un breve periodo, Wallace gobernó Escocia en nombre de John Balliol como guardián del reino. Eduardo llegó al norte en persona y derrotó a Wallace en la batalla de Falkirk. Los barones ingleses refutaron la reivindicación papal de inspiración francesa sobre el señorío escocés en la Carta de los Barones de 1301, afirmando que más bien había pertenecido durante mucho tiempo a los reyes ingleses. Wallace escapó, pero probablemente dimitió como guardián de Escocia. En 1305 cayó en manos de los ingleses, que lo ejecutaron por traición a pesar de que creía que no debía lealtad a Inglaterra.
Los rivales John Comyn y Robert the Bruce, nieto del demandante, fueron designados como tutores conjuntos en su lugar. El 10 de febrero de 1306, Bruce participó en el asesinato de Comyn, en Greyfriars Kirk en Dumfries. Menos de siete semanas después, el 25 de marzo, Bruce fue coronado rey. Sin embargo, las fuerzas de Eduardo invadieron el país después de derrotar al pequeño ejército de Bruce en la batalla de Methven. A pesar de la excomunión de Bruce y sus seguidores por el papa Clemente V, su apoyo se fortaleció lentamente; y en 1314, con la ayuda de nobles destacados como Sir James Douglas y Thomas Randolph, solo los castillos de Bothwell y Stirling permanecieron bajo control inglés. Eduardo I había muerto en 1307. Su heredero Eduardo II trasladó un ejército al norte para romper el asedio del castillo de Stirling y reafirmar el control. Roberto derrotó a ese ejército en la batalla de Bannockburn en 1314, asegurando la independencia de facto. En 1320, la Declaración de Arbroath, una protesta de los nobles de Escocia al Papa, ayudó a convencer al Papa Juan XXII de que revocara la excomunión anterior y anulara los diversos actos de sumisión de los reyes escoceses a los ingleses, de modo que la soberanía de Escocia pudiera ser reconocida por las principales dinastías europeas. La declaración también ha sido considerada como uno de los documentos más importantes en el desarrollo de una identidad nacional escocesa.
En 1328, Eduardo III firmó el Tratado de Northampton, reconociendo la independencia de Escocia bajo el gobierno de Roberto I de Escocia. Sin embargo, cuatro años después de la muerte de Roberto en 1329, Inglaterra volvió a invadir Escocia con el pretexto de restaurar a Eduardo Balliol, hijo de John Balliol, en el trono escocés, iniciando así la Segunda Guerra de la Independencia. A pesar de las victorias en Dupplin Moor y Halidon Hill, frente a la dura resistencia escocesa liderada por Sir Andrew Murray, hijo del compañero de armas de Wallace, los sucesivos intentos de asegurar a Balliol en el trono fracasaron. Eduardo III perdió interés en el destino de su protegido tras el estallido de la Guerra de los Cien Años con Francia. En 1341, David II, hijo y heredero del rey Roberto, pudo regresar de su exilio temporal en Francia. Balliol finalmente renunció a su derecho al trono ante Eduardo en 1356, antes de retirarse a Yorkshire, donde murió en 1364.
Los Estuardo: de Roberto II a Jacobo IV.jpg)
Tras la muerte de David II, Roberto II, el primero de los reyes Estuardo, subió al trono en 1371. En 1390 le sucedió su hijo enfermo Juan, que adoptó el nombre real de Roberto III. Durante el reinado de Roberto III (1390-1406), el poder real recaía en gran medida en manos de su hermano, Roberto Estuardo, duque de Albany. Tras la sospechosa muerte (posiblemente por orden del duque de Albany) de su hijo mayor, David, duque de Rothesay, en 1402, Roberto, temeroso por la seguridad de su hijo menor, el futuro Jaime I, lo envió a Francia en 1406. Sin embargo, los ingleses lo capturaron en el camino y pasó los siguientes 18 años como prisionero a cambio de un rescate. Como resultado, tras la muerte de Roberto III, Escocia fue gobernada por regentes: primero, el duque de Albany; y más tarde, su hijo Murdoch.
Cuando Escocia finalmente pagó el rescate en 1424, Jacobo, con 32 años, regresó con su esposa inglesa decidido a afirmar su autoridad. Varios miembros de la familia Albany fueron ejecutados y Jacobo logró centralizar el control en manos de la corona, pero a costa de una creciente impopularidad y fue asesinado en 1437. Su hijo Jacobo II, cuando alcanzó la mayoría de edad en 1449, continuó la política de su padre de debilitar a las grandes familias nobles, en particular enfrentándose a la poderosa familia Black Douglas que había cobrado importancia en la época de Roberto I. Su intento de arrebatar Roxburgh a los ingleses en 1460 tuvo éxito, pero a costa de su vida, ya que fue asesinado por la explosión de una pieza de artillería.
Su hijo menor ascendió al trono como Jacobo III, lo que dio lugar a otra minoría de edad, en la que Robert, Lord Boyd, se convirtió en la figura más importante. En 1468, Jacobo se casó con Margarita de Dinamarca, recibiendo las islas Orcadas y Shetland como pago de su dote. En 1469, el rey afirmó su control, ejecutando a miembros de la familia Boyd y a sus hermanos, Alejandro, duque de Albany y Juan, conde de Mar, lo que dio lugar a que Albany liderara una invasión respaldada por los ingleses y se convirtiera en gobernante efectivo. Los ingleses se retiraron, tras haber tomado Berwick por última vez en 1482, y Jacobo pudo recuperar el poder. Sin embargo, el rey logró distanciarse de los barones, antiguos partidarios, de su esposa y de su hijo Jacobo. Fue derrotado en la batalla de Sauchieburn y asesinado en 1488.
Su sucesor, Jacobo IV, puso fin con éxito al gobierno cuasi independiente del Señor de las Islas, poniendo las Islas Occidentales bajo control real efectivo por primera vez. En 1503, se casó con Margarita Tudor, hija de Enrique VII de Inglaterra, sentando así las bases para la Unión de las Coronas del siglo XVII. Sin embargo, en 1512 se renovó la Antigua Alianza y, según sus términos, cuando los franceses fueron atacados por los ingleses bajo Enrique VIII al año siguiente, Jacobo IV invadió Inglaterra en apoyo. La invasión fue detenida decisivamente en la Batalla de Flodden, durante la cual murieron el Rey, muchos de sus nobles y un gran número de tropas ordinarias. Una vez más, el gobierno de Escocia quedó en manos de regentes en nombre del infante Jacobo V.
Gobierno
La realeza era la principal forma de organización política en la Alta Edad Media, con reinos menores en pugna y relaciones fluidas entre los reinos superiores e inferiores. La función principal de estos reyes era la de líderes de guerra, pero también había elementos rituales en la realeza, evidentes en las ceremonias de coronación. La unificación de los escoceses y los pictos a partir del siglo X que produjo el Reino de Alba, conservó algunos de estos aspectos rituales en la coronación en Scone. Si bien la monarquía escocesa siguió siendo una institución en gran medida itinerante, Scone siguió siendo uno de sus lugares más importantes, con los castillos reales de Stirling y Perth adquiriendo importancia en la Baja Edad Media antes de que Edimburgo se desarrollara como capital en la segunda mitad del siglo XV. La corona escocesa creció en prestigio a lo largo de la era y adoptó los cargos convencionales de las cortes de Europa occidental y elementos posteriores de su ritual y grandeza.
En el período temprano, los reyes de los escoceses dependían de los grandes señores de los mormaers (posteriormente condes) y los toísechs (posteriormente thanes), pero a partir del reinado de David I se introdujeron los sheriffdoms, que permitieron un control más directo y limitaron gradualmente el poder de los principales señoríos. Si bien el conocimiento de los primeros sistemas jurídicos es limitado, se puede considerar que la justicia se desarrolló a partir del siglo XII con los sheriffs locales, los tribunales de los burgos, los señoriales y eclesiásticos y las oficinas del justicar para supervisar la administración. El common law escocés comenzó a desarrollarse en este período y hubo intentos de sistematizar y codificar la ley y los comienzos de un cuerpo profesional educado de abogados. A finales de la Edad Media se desarrollaron las principales instituciones de gobierno, incluido el consejo privado y el parlamento. El consejo surgió como un organismo de tiempo completo en el siglo XV, cada vez más dominado por laicos y fundamental para la administración de justicia. El Parlamento también surgió como una institución jurídica importante, al adquirir la capacidad de supervisar los impuestos y las políticas. Al final de la era, se reunía casi todos los años, en parte debido a las frecuentes minorías y regencias de la época, que pueden haber evitado que la monarquía lo marginara.
Guerra
En la Edad Media Temprana, la guerra sobre la tierra se caracterizó por el uso de pequeñas bandas de guerra de tropas domésticas que a menudo realizan redadas y guerras de bajo nivel. La llegada de los vikingos trajo una nueva escala de guerra naval, con un rápido movimiento basado en la longeva vikinga. El birlinés, que se desarrolló a partir de la antigüedad, se convirtió en un factor importante en la guerra en las tierras altas y las islas. Por la Alta Edad Media, los reyes de Escocia podían ordenar fuerzas de decenas de miles de hombres por períodos cortos como parte del "ejército común", principalmente de lanzas mal acorazadas y de intestinos. Después de la introducción del feudalismo a Escocia, estas fuerzas fueron aumentadas por pequeños números de caballeros montados y fuertemente blindados. El feudalismo también introdujo castillos en el país, originalmente construcciones simples motte-and-bailey de madera, pero estos fueron reemplazados en el siglo XIII con castillos más formidables "enceinte" de piedra, con paredes de alto círculo. En el siglo XIII la amenaza del poder naval escandinavo disminuyó y los reyes de Escocia pudieron utilizar fuerzas navales para ayudar a someter a las tierras altas y las islas.
Los ejércitos de campaña escoceses rara vez lograron hacer frente a los ejércitos, generalmente más grandes y más profesionales, producidos por Inglaterra, pero Roberto I los utilizó con buenos resultados en Bannockburn en 1314 para asegurar la independencia escocesa. También hizo uso del poder naval para apoyar a sus fuerzas y comenzó a desarrollar una fuerza naval real escocesa. Bajo los reyes Estuardo, estas fuerzas se aumentaron aún más con tropas especializadas, en particular hombres de armas y arqueros, contratados mediante bonos de manrent, similares a los contratos de servidumbre ingleses del mismo período. Se construyeron nuevos castillos de "librea y mantenimiento" para albergar a estas tropas y los castillos comenzaron a adaptarse para acomodar armas de pólvora. Los Estuardo también adoptaron importantes innovaciones en la guerra continental, como picas más largas y el uso extensivo de la artillería, y construyeron una armada formidable. Sin embargo, a principios del siglo XV, uno de los ejércitos escoceses más numerosos y mejor armados jamás reunidos sufrió una derrota a manos de un ejército inglés en la batalla de Flodden en 1513, en la que murieron un gran número de tropas ordinarias, una gran parte de la nobleza y el rey, Jacobo IV.
Religión
El cristianismo probablemente llegó a lo que hoy es Escocia, en las tierras bajas, a través de los soldados romanos estacionados en el norte de la provincia de Britania. Se presume que sobrevivió entre los enclaves britónicos en el sur de la Escocia moderna, pero se retiró a medida que avanzaban los paganos anglosajones. Escocia fue convertida en gran parte por misiones escocesas-irlandesas asociadas con figuras como San Columba desde el siglo V al VII. Estas misiones tendían a fundar instituciones monásticas e iglesias colegiatas que cubrían grandes áreas. En parte como resultado de estos factores, algunos eruditos han identificado una forma distintiva de cristianismo celta, en la que los abades eran más importantes que los obispos, las actitudes hacia el celibato clerical eran más relajadas y había algunas diferencias significativas en la práctica con el cristianismo romano, en particular la forma de tonsura y el método de calcular la Pascua, aunque la mayoría de estas cuestiones se habían resuelto a mediados del siglo VII. Después de la reconversión de la Escocia escandinava a partir del siglo X, el cristianismo bajo la autoridad papal era la religión dominante del reino.
En el período normando, la Iglesia escocesa experimentó una serie de reformas y transformaciones. Con el patrocinio real y laico, se desarrolló una estructura parroquial más clara basada en iglesias locales. Un gran número de nuevas fundaciones, que siguieron formas continentales de monacato reformado, comenzaron a predominar y la Iglesia escocesa estableció su independencia de Inglaterra, desarrolló una estructura diocesana más clara, se convirtió en una "hija especial de la sede de Roma", pero carecía de liderazgo en forma de arzobispos. En la Baja Edad Media, los problemas del cisma en la Iglesia católica permitieron a la Corona escocesa ganar mayor influencia sobre los nombramientos superiores y se habían establecido dos arzobispados a fines del siglo XV. Si bien algunos historiadores han discernido un declive del monacato en la Baja Edad Media, las órdenes mendicantes de frailes crecieron, particularmente en los burgos en expansión, para satisfacer las necesidades espirituales de la población. También proliferaron nuevos santos y cultos de devoción. A pesar de los problemas relacionados con el número y la calidad del clero después de la Peste Negra en el siglo XIV, y de algunas evidencias de herejía en este período, la iglesia en Escocia permaneció relativamente estable antes de la Reforma en el siglo XVI.
Geografía
La Escocia moderna tiene la mitad del tamaño de Inglaterra y Gales en superficie, pero con sus numerosos entrantes, islas y lagos interiores, tiene aproximadamente la misma extensión de costa: 4.000 millas. Solo una quinta parte de Escocia está a menos de 60 metros sobre el nivel del mar. Su posición en el Atlántico oriental significa que tiene precipitaciones muy intensas: hoy en día unos 700 cm por año en el este y más de 1.000 cm en el oeste. Esto fomentó la expansión de turberas de cobertura, cuya acidez, combinada con un alto nivel de viento y rocío salino, hizo que la mayoría de las islas carecieran de árboles. La existencia de colinas, montañas, arenas movedizas y pantanos hizo que la comunicación interna y la conquista fueran extremadamente difíciles y pueden haber contribuido a la naturaleza fragmentada del poder político.
El factor que define la geografía de Escocia es la distinción entre las Tierras Altas y las Islas en el norte y el oeste y las Tierras Bajas en el sur y el este. Las Tierras Altas se dividen a su vez en las Tierras Altas del Noroeste y los Montes Grampianos por la falla del Gran Glen. Las Tierras Bajas se dividen en el cinturón fértil de las Tierras Bajas Centrales y el terreno más alto de las Tierras Altas del Sur, que incluían las colinas de Cheviot, sobre las que pasó a correr la frontera con Inglaterra a finales del período. Algunas de estas estaban divididas a su vez por montañas, ríos importantes y pantanos. El cinturón de las Tierras Bajas Centrales tiene una anchura media de unos 80 kilómetros y, como contiene la mayor parte de las tierras agrícolas de buena calidad y tiene comunicaciones más fáciles, podía soportar la mayor parte de la urbanización y los elementos del gobierno medieval convencional. Sin embargo, las Tierras Altas del Sur, y en particular las Tierras Altas, eran económicamente menos productivas y mucho más difíciles de gobernar. Esto proporcionó a Escocia una forma de protección, ya que las incursiones menores de los ingleses tenían que atravesar las difíciles tierras altas del sur y los dos principales intentos de conquista por parte de los ingleses, bajo Eduardo I y luego Eduardo III, no pudieron penetrar en las Tierras Altas, desde cuya zona una resistencia potencial podía reconquistar las Tierras Bajas. Sin embargo, también hizo que esas áreas fueran problemáticas para gobernar para los reyes escoceses y gran parte de la historia política de la era posterior a las guerras de independencia giró en torno a los intentos de resolver los problemas del localismo arraigado en estas regiones.Hasta el siglo XIII, las fronteras con Inglaterra eran muy fluidas: Northumbria fue anexionada a Escocia por David I, pero se perdió bajo su nieto y sucesor Malcolm IV en 1157. A finales del siglo XIII, cuando el Tratado de York (1237) y el Tratado de Perth (1266) habían fijado los límites del Reino de los Escoceses con Inglaterra y Noruega respectivamente, sus fronteras estaban cerca de las fronteras modernas. La Isla de Man cayó bajo control inglés en el siglo XIV, a pesar de varios intentos de restaurar la autoridad escocesa. Los ingleses pudieron anexionarse una gran parte de las Tierras Bajas bajo Eduardo III, pero estas pérdidas se recuperaron gradualmente, en particular mientras Inglaterra estaba preocupada con las Guerras de las Dos Rosas (1455-1485). La dote de las islas Orcadas y Shetland en 1468 fue la última gran adquisición de tierras para el reino. Sin embargo, en 1482 Berwick, una fortaleza fronteriza y el puerto más grande de la Escocia medieval, cayó en manos de los ingleses una vez más, en lo que sería el cambio de manos definitivo.
Economía y sociedadEconomía
Con entre una quinta o sexta parte (15-20%) de las tierras cultivables o de pastoreo de calidad y aproximadamente la misma extensión de costa que Inglaterra y Gales, la agricultura y la pesca marginales eran dos de los aspectos más importantes de la economía escocesa medieval. Debido a las malas comunicaciones, en la Alta Edad Media la mayoría de los asentamientos necesitaban alcanzar un grado de autosuficiencia en la agricultura. La mayoría de las granjas se basaban en una unidad familiar y utilizaban un sistema de cultivo de campo y huerto. La agricultura arable creció en la Alta Edad Media y la agricultura entró en un período de auge relativo entre el siglo XIII y finales del siglo XV.
A diferencia de Inglaterra, Escocia no tenía ciudades que datasen de la ocupación romana. Desde el siglo XII hay registros de burgos, ciudades con estatutos, que se convirtieron en importantes centros de artesanía y comercio, y hay evidencia de 55 burgos en 1296. También hay monedas escocesas, aunque las monedas inglesas probablemente siguieron siendo más importantes en el comercio y hasta el final del período el trueque fue probablemente la forma más común de intercambio. Sin embargo, la artesanía y la industria permanecieron relativamente subdesarrolladas antes del final de la Edad Media y, aunque había amplias redes comerciales con base en Escocia, mientras que los escoceses exportaban principalmente materias primas, importaban cantidades cada vez mayores de bienes de lujo, lo que resultó en una escasez de lingotes y tal vez ayudó a crear una crisis financiera en el siglo XV.
Demografía
No existen prácticamente fuentes escritas que permitan reconstruir la demografía de la Escocia medieval temprana. Se ha estimado que la población de Dál Riata era de 10.000 habitantes y de 80.000 a 100.000 en Pictland. Es probable que en los siglos V y VI se produjeran tasas de mortalidad más elevadas debido a la aparición de la peste bubónica, que pudo haber reducido la población neta. El examen de los lugares de enterramiento de este período, como el de Hallowhill, St Andrews, indica una esperanza de vida de tan sólo 26-29 años. Las condiciones conocidas se han tomado como indicio de que se trataba de una sociedad de alta fertilidad y alta mortalidad, similar a muchos países en desarrollo del mundo moderno, con un perfil demográfico relativamente joven, y tal vez una procreación temprana y un gran número de hijos por mujer. Esto habría significado que había una proporción relativamente pequeña de trabajadores disponibles en relación con el número de bocas que alimentar. Esto habría dificultado la producción de un excedente que permitiera el crecimiento demográfico y el desarrollo de sociedades más complejas. Desde la formación del Reino de Alba en el siglo X hasta antes de que la Peste Negra llegara al país en 1349, las estimaciones basadas en la cantidad de tierra cultivable sugieren que la población puede haber crecido de medio millón a un millón. Aunque no hay documentación fiable sobre el impacto de la plaga, hay muchas referencias anecdóticas de tierras abandonadas en las décadas siguientes. Si el patrón siguió el de Inglaterra, entonces la población puede haber caído hasta tan solo medio millón a finales del siglo XV. En comparación con la situación después de la redistribución de la población en las posteriores desalojos y la revolución industrial, estas cifras habrían estado relativamente distribuidas uniformemente en el reino, con aproximadamente la mitad viviendo al norte del Tay. Tal vez el diez por ciento de la población vivía en uno de los muchos burgos que crecieron en el período medieval tardío, principalmente en el este y el sur. Se ha sugerido que habrían tenido una población media de unos 2.000 habitantes, pero muchos serían mucho más pequeños que 1.000 y el más grande, Edimburgo, probablemente tenía una población de más de 10.000 habitantes al final de la era.
Estructura social
La organización de la sociedad es oscura en la primera parte del período, del que hay pocas fuentes documentales. El parentesco probablemente proporcionó la unidad primaria de organización y la sociedad estaba dividida entre una pequeña aristocracia, cuya lógica se basaba en la guerra, un grupo más amplio de hombres libres, que tenían derecho a portar armas y estaban representados en los códigos legales, por encima de un cuerpo relativamente grande de esclavos, que pueden haber vivido junto a sus propietarios y convertirse en clientes de ellos. Hacia el siglo XIII hay fuentes que permiten ver una mayor estratificación en la sociedad, con capas que incluían al rey y una pequeña élite de mormaers por encima de rangos inferiores de hombres libres y lo que probablemente era un gran grupo de siervos, particularmente en Escocia central. En este período, el feudalismo introducido bajo David I significó que los señoríos baroniales comenzaron a superponerse a este sistema, los términos ingleses earl y thane se generalizaron. Por debajo de los rangos nobles estaban los agricultores con pequeñas granjas y un número creciente de cottars y gresemen con propiedades más modestas.
Se ha considerado que la combinación de parentesco agnaticio y obligaciones feudales creó el sistema de clanes en las Tierras Altas de esta época. La sociedad escocesa adoptó teorías de los tres estados para describir su sociedad y la terminología inglesa para diferenciar los rangos. La servidumbre desapareció de los registros en el siglo XIV y nuevos grupos sociales de trabajadores, artesanos y comerciantes cobraron importancia en los burgos en desarrollo. Esto provocó un aumento de las tensiones sociales en la sociedad urbana, pero, a diferencia de Inglaterra y Francia, no hubo grandes disturbios en la sociedad rural escocesa, donde hubo relativamente pocos cambios económicos.
Cultura
Lengua y cultura
En las Islas del Norte, la lengua nórdica traída por los ocupantes y colonos escandinavos evolucionó hacia el Norn local, que perduró hasta finales del siglo XVIII y es posible que el nórdico también haya sobrevivido como lengua hablada hasta el siglo XVI en las Hébridas Exteriores. El francés, el flamenco y, en particular, el inglés se convirtieron en la lengua principal de los burgos escoceses, la mayoría de los cuales se encontraban en el sur y el este, una zona a la que los colonos anglosajones ya habían traído una forma de inglés antiguo. A finales del siglo XII, el escritor Adam de Dryburgh describió las tierras bajas de Lothian como "la tierra de los ingleses en el reino de los escoceses". Al menos desde la ascensión al trono de David I, el gaélico dejó de ser la lengua principal de la corte real y probablemente fue reemplazado por el francés, como lo demuestran los informes de las crónicas contemporáneas, la literatura y las traducciones de documentos administrativos al idioma francés. Después de esta "desgaelización", En la corte escocesa, una orden de bardos menos respetada asumió las funciones de filidh y continuarían desempeñando un papel similar en las Tierras Altas y las Islas hasta el siglo XVIII. A menudo se formaban en escuelas de bardos, de las que existían unas pocas, como la dirigida por la dinastía MacMhuirich, que eran bardos del Señor de las Islas, en Escocia y un número mayor en Irlanda, hasta que fueron suprimidas a partir del siglo XVII. Los miembros de las escuelas de bardos se formaban en las complejas reglas y formas de la poesía gaélica. Gran parte de su obra nunca se escribió y lo que sobrevive solo se registró a partir del siglo XVI.
A finales de la Edad Media, el escocés medio, a menudo llamado simplemente inglés, se convirtió en la lengua dominante del país. Procedía en gran medida del inglés antiguo, con la incorporación de elementos del gaélico y el francés. Aunque se parecía al idioma hablado en el norte de Inglaterra, se convirtió en un dialecto distinto a partir de finales del siglo XIV. Comenzó a ser adoptado por la élite gobernante a medida que abandonaba gradualmente el francés. En el siglo XV era la lengua de gobierno, y las leyes del parlamento, los registros del consejo y las cuentas del tesorero lo utilizaban casi todas desde el reinado de Jacobo I en adelante. Como resultado, el gaélico, que alguna vez fue dominante al norte del Tay, comenzó a declinar de manera constante. Los escritores de las Tierras Bajas comenzaron a tratar el gaélico como una lengua de segunda clase, rústica e incluso divertida, lo que ayudó a enmarcar las actitudes hacia las Tierras Altas y a crear un abismo cultural con las Tierras Bajas.
Educación
La instauración del cristianismo trajo el latín a Escocia como lengua escrita y académica. Los monasterios eran los principales depositarios del conocimiento y la educación, y a menudo dirigían escuelas y proporcionaban una pequeña élite educada, que era esencial para crear y leer documentos en una sociedad en gran parte analfabeta. En la Alta Edad Media surgieron nuevas fuentes de educación, con escuelas de canto y de gramática. Estas escuelas solían estar adjuntas a catedrales o a una iglesia colegial y eran más comunes en los burgos en desarrollo. A finales de la Edad Media se podían encontrar escuelas de gramática en todos los burgos principales y en algunas ciudades pequeñas. Los primeros ejemplos incluyen la Escuela Secundaria de Glasgow en 1124 y la Escuela Secundaria de Dundee en 1239. También había escuelas pequeñas, más comunes en las áreas rurales y que proporcionaban una educación elemental. Algunos monasterios, como la abadía cisterciense de Kinloss, abrieron sus puertas a una gama más amplia de estudiantes. El número y el tamaño de estas escuelas parece haberse expandido rápidamente a partir de la década de 1380. Estaban casi exclusivamente destinadas a los niños, pero a finales del siglo XV, Edimburgo también contaba con escuelas para niñas, a veces descritas como "escuelas de costura", y probablemente impartidas por mujeres laicas o monjas. También se produjo el desarrollo de la enseñanza privada en las familias de los señores y los burgueses ricos. El creciente énfasis en la educación se acumuló con la aprobación de la Ley de Educación de 1496, que decretó que todos los hijos de barones y terratenientes acaudalados debían asistir a escuelas secundarias para aprender "latín perfecto". Todo esto dio lugar a un aumento de la alfabetización, pero que se concentró en gran medida entre una élite masculina y adinerada, y tal vez el 60 por ciento de la nobleza era alfabetizada a finales de ese período.
Hasta el siglo XV, quienes deseaban asistir a la universidad tenían que viajar a Inglaterra o al continente, y se ha identificado a poco más de 1.000 de ellos entre el siglo XII y 1410. Entre ellos, la figura intelectual más importante fue John Duns Scotus, que estudió en Oxford, Cambridge y París y probablemente murió en Colonia en 1308, convirtiéndose en una influencia importante en el pensamiento religioso de finales de la Edad Media. Después del estallido de las Guerras de la Independencia, con excepciones ocasionales bajo salvoconducto, las universidades inglesas se cerraron a los escoceses y las universidades continentales adquirieron mayor importancia. Algunos eruditos escoceses se convirtieron en profesores en universidades continentales. En París, entre ellos se encontraban John De Rate y Walter Wardlaw en las décadas de 1340 y 1350, William de Tredbrum en la década de 1380 y Laurence de Lindores a principios del siglo XVI. Esta situación se transformó con la fundación de la Universidad de St. Andrews en 1413, la Universidad de Glasgow en 1450 y la Universidad de Aberdeen en 1495. Inicialmente, estas instituciones estaban diseñadas para la formación de clérigos, pero cada vez más las utilizarían laicos que empezarían a desafiar el monopolio clerical de los puestos administrativos en el gobierno y la ley. Quienes querían estudiar para obtener segundos títulos todavía necesitaban ir a otro lugar y los eruditos escoceses siguieron visitando el continente y las universidades inglesas reabrieron sus puertas a los escoceses a finales del siglo XV. El continuo movimiento hacia otras universidades produjo una escuela de nominalistas escoceses en París a principios del siglo XVI, de la que John Mair fue probablemente la figura más importante. Probablemente había estudiado en una escuela secundaria escocesa, luego en Cambridge, antes de trasladarse a París, donde se matriculó en 1493. En 1497, el humanista e historiador Hector Boece, nacido en Dundee y que había estudiado en París, regresó para convertirse en el primer rector de la nueva universidad de Aberdeen. Estos contactos internacionales ayudaron a integrar Escocia en un mundo académico europeo más amplio y serían una de las formas más importantes en que las nuevas ideas del humanismo se incorporaron a la vida intelectual escocesa.
Literatura
Gran parte de la literatura galesa más antigua se compuso en realidad en o cerca del país que ahora se llama Escocia, en el idioma britónico, del que se derivaría el galés, incluyendo El Gododdin y la Batalla de Gwen Ystrad. También hay obras religiosas en gaélico, incluyendo la Elegía para San Columba de Dallan Forgaill, c. 597 y "En alabanza de San Columba" de Beccan mac Luigdech de Rum, c. 677. En latín incluyen una "Oración de protección" (atribuida a San Mugint), c. mediados del siglo VI y Altus Prosator ("El Gran Creador", atribuido a San Columba), c. 597. En inglés antiguo se encuentra The Dream of the Rood, del que se encuentran versos en la cruz de Ruthwell, lo que lo convierte en el único fragmento superviviente del inglés antiguo de Northumbria de la Escocia medieval temprana. Antes del reinado de David I, los escoceses poseían una floreciente élite literaria que producía textos tanto en gaélico como en latín, una tradición que sobrevivió en las Tierras Altas hasta el siglo XIII. Es posible que se escribiera más literatura en irlandés medio en la Escocia medieval de lo que se suele pensar, pero no ha sobrevivido porque el estamento literario gaélico de Escocia oriental se extinguió antes del siglo XIV. En el siglo XIII, el francés floreció como lengua literaria y produjo el Roman de Fergus, la primera pieza de literatura vernácula no celta que sobrevivió en Escocia.
El primer texto importante que se conserva de la literatura escocesa primitiva es Brus (1375) de John Barbour, compuesta bajo el patrocinio de Roberto II y que cuenta la historia en poesía épica de las acciones de Roberto I antes de la invasión inglesa hasta el final de la guerra de la independencia. Gran parte de la literatura escocesa media fue producida por makars, poetas vinculados a la corte real, entre los que se encontraba Jacobo I (que escribió The Kingis Quair). Muchos de los makars tenían educación universitaria y, por lo tanto, también estaban relacionados con la Iglesia. Sin embargo, Lamento por los Makaris (c.1505) de Dunbar proporciona evidencia de una tradición más amplia de escritura secular fuera de la Corte y la Iglesia, hoy en gran parte perdida. Antes de la llegada de la imprenta en Escocia, se ha considerado que escritores como Robert Henryson, William Dunbar, Walter Kennedy y Gavin Douglas lideraron una época dorada en la poesía escocesa. A fines del siglo XV, la prosa escocesa también comenzó a desarrollarse como género. Aunque existen fragmentos anteriores de prosa escocesa original, como la Crónica de Auchinleck, la primera obra completa que se conserva es The Meroure of Wyssdome (1490) de John Ireland. También se conservan traducciones en prosa de libros de caballería franceses de la década de 1450, entre ellos The Book of the Law of Armys y The Order of Knychthode y el tratado Secreta Secetorum, una obra árabe que se cree que es un consejo de Aristóteles a Alejandro Magno. La obra emblemática del reinado de Jacobo IV fue la versión de Gavin Douglas de la Eneida de Virgilio, el Eneados, que fue la primera traducción completa de un texto clásico importante en una lengua anglosajona, terminada en 1513, pero eclipsada por el desastre de Flodden.Arte
A principios de la Edad Media, existían culturas materiales diferenciadas en los diferentes grupos lingüísticos, federaciones y reinos de lo que hoy es Escocia. El arte picto se puede ver en la extensa supervivencia de piedras talladas, particularmente en el norte y el este del país, que contienen una variedad de imágenes y patrones recurrentes, como en las piedras de Dunrobin (Sutherland) y Aberlemno (Angus). También se puede ver en trabajos de metal elaborados que sobreviven en gran parte en tesoros enterrados como el Tesoro de la Isla de San Ninian. El arte irlandés-escocés del Reino de Dál Riata es mucho más difícil de identificar, pero puede incluir elementos como el broche Hunterston, que junto con otros elementos como el relicario de Monymusk, sugieren que Dál Riata fue uno de los lugares, como cruce de caminos entre culturas, donde se desarrolló el estilo insular. El arte insular es el nombre que se le da al estilo común que se desarrolló en Gran Bretaña e Irlanda después de la conversión de los pictos y la asimilación cultural de la cultura picta en la de los escoceses y los anglos, y que llegó a ser muy influyente en la Europa continental, contribuyendo al desarrollo de los estilos románico y gótico. Se puede ver en la joyería elaborada, que a menudo hace un uso extensivo de piedras semipreciosas, en las cruces altas profusamente talladas que se encuentran con mayor frecuencia en las Tierras Altas y las Islas, pero que se distribuyen por todo el país y, en particular, en los manuscritos ilustrados profusamente decorados como el Libro de Kells, que puede haber sido comenzado o creado íntegramente en Iona. La mejor época del estilo llegó a su fin con la interrupción de los centros monásticos y la vida aristocrática de las incursiones vikingas a fines del siglo VIII.
Escocia adoptó el románico a finales del siglo XII, conservando y reviviendo elementos de su estilo después de que el gótico se hubiera convertido en dominante en otras partes a partir del siglo XIII. Gran parte de las mejores obras de arte escocesas de la Alta y Baja Edad Media eran de naturaleza religiosa o estaban realizadas en metal y madera, y no han sobrevivido al impacto del tiempo y de la Reforma. Sin embargo, existen ejemplos de esculturas como parte de la arquitectura de las iglesias, incluida la evidencia de interiores de iglesias elaboradas como las casas sacramentales en Deskford y Kinkell y las tallas de los siete pecados capitales en la capilla de Rosslyn. Del siglo XIII, hay un número relativamente grande de efigies monumentales como las elaboradas tumbas de Douglas en la ciudad de Douglas. La artesanía nativa se puede ver en artículos como el mazo de Bute y el cuerno de Savernake, y más ampliamente en la gran cantidad de sellos de alta calidad que sobreviven desde mediados del siglo XIII en adelante. La ilustración visual se puede ver en la iluminación de las cartas y en supervivencias ocasionales como la pintura del siglo XV de Doom en Guthrie. Las copias sobrevivientes de retratos individuales son relativamente toscas, pero más impresionantes son las obras o artistas encargados del continente, particularmente de los Países Bajos, incluido el retablo de Hugo van der Goes para la iglesia del Trinity College en Edimburgo y las Horas de Jaime IV de Escocia.
Arquitectura
La arquitectura vernácula medieval utilizaba materiales de construcción locales, como casas construidas con caballetes, muros de turba y arcilla, con un fuerte uso de la piedra. A medida que se desarrollaban los burgos, había casas más sofisticadas para los nobles, burgueses y otros habitantes. A finales del período, algunas se construían en piedra con tejados de pizarra o tejas. La arquitectura de las iglesias parroquiales medievales era típicamente más sencilla que en Inglaterra, y muchas iglesias seguían siendo simples oblongas, sin transeptos ni pasillos, y a menudo sin torres. A partir del siglo XI hubo influencias de los diseños ingleses y de Europa continental y se construyeron edificios eclesiásticos más grandiosos en estilo románico, como se puede ver en la Abadía de Dunfermline y la Catedral de Elgin, y más tarde en estilo gótico, como en la Catedral de Glasgow y en la reconstrucción de la Abadía de Melrose. Desde principios del siglo XV, la introducción de estilos renacentistas incluyó el retorno selectivo de formas románicas, como en la nave de la catedral de Dunkeld y en la capilla del Kings College del obispo Elphinstone, Aberdeen (1500-09). Muchos de los castillos de motte y patio introducidos en Escocia con el feudalismo en el siglo XII y los castillos "enceinte", con una alta muralla almenada que reemplazó a los que todavía estaban ocupados, fueron despreciados durante las Guerras de Independencia. A finales de la Edad Media se construyeron nuevos castillos, algunos a mayor escala como castillos "de mantenimiento y de librea", para albergar a las tropas retenidas. Las armas de fuego alteraron fundamentalmente la naturaleza de la arquitectura de los castillos, y los castillos existentes se adaptaron para permitir el uso de armas de fuego mediante la incorporación de troneras para cañones con "ojo de cerradura", plataformas para montar armas y muros adaptados para resistir los bombardeos. Ravenscraig, Kirkcaldy, iniciado alrededor de 1460, es probablemente el primer castillo de las Islas Británicas que se construyó como un fuerte de artillería, incorporando bastiones en forma de "D" que resistirían mejor el fuego de los cañones y sobre los que se podía montar la artillería. La mayor cantidad de fortificaciones medievales tardías en Escocia construidas por nobles fueron del diseño de casas-torre, cuyo objetivo principal era brindar protección contra grupos de asalto más pequeños, en lugar de un asedio importante. La construcción y reconstrucción extensiva de palacios reales en estilo renacentista probablemente comenzó bajo Jacobo III y se aceleró bajo Jacobo IV. Linlithgow se construyó por primera vez bajo Jacobo I, bajo la dirección del maestro de obras John de Waltoun y se lo denominó palacio, aparentemente el primer uso de este término en el país, a partir de 1429. Se amplió bajo Jacobo III y comenzó a corresponderse con un palacio señorial italiano de moda, cuadrangular, con torres en las esquinas, que combinaba la simetría clásica con imágenes neocaballerescas.
Música
A finales del siglo XII, Giraldus Cambrensis señaló que "en opinión de muchos, Escocia no sólo iguala a su maestro, Irlanda, sino que lo supera y la sobresalía en la habilidad musical". Identifica a los escoceses como usar el cíthara, el timpano y el coro, aunque lo que exactamente eran estos instrumentos no está claro. Bardos probablemente acompañaron su poesía en el arpa, y también se puede ver en los registros de los tribunales escoceses durante todo el período medieval. La música de la iglesia escocesa del siglo XIII estaba cada vez más influenciada por los acontecimientos continentales, con figuras como el teórico musical Simon Tailler que estudiaba en París, antes de regresar a Escocia donde introdujo varias reformas de la música de la iglesia. Colecciones escocesas de música como el siglo XIII 'Wolfenbüttel 677', que está asociado con St Andrews, contienen principalmente composiciones francesas, pero con algunos estilos locales distintivos. El cautiverio de James I en Inglaterra de 1406 a 1423, donde ganó una reputación como poeta y compositor, pudo haberle llevado a tomar estilos y músicos ingleses y continentales de vuelta a la corte escocesa en su liberación. A finales del siglo XV una serie de músicos escoceses entrenados en los Países Bajos antes de regresar a casa, incluyendo John Broune, Thomas Inglis y John Fety, el último de los cuales se convirtió en maestro de la escuela de canciones en Aberdeen y luego Edimburgo, introduciendo la nueva técnica de reproducción de órganos de cinco niveles. En 1501 James IV refundió la Capilla Real dentro del Castillo de Stirling, con un coro nuevo y ampliado y se convirtió en el foco de la música litúrgica escocesa. Las influencias de Borgoña e Inglés probablemente se reforzaron cuando la hija de Henry VII Margaret Tudor se casó con James IV en 1503.
Identidad nacional
En la Alta Edad Media, la palabra "Scot" sólo era utilizada por los escoceses para describirse ante los extranjeros, entre los que era la palabra más común. Se llamaban a sí mismos Albanach o simplemente Gaidel. Tanto "Scot" como "Gaidel" eran términos étnicos que los conectaban con la mayoría de los habitantes de Irlanda. A principios del siglo XIII, el autor de De Situ Albanie señaló que: "El nombre Arregathel [Argyll] significa margen de los escoceses o irlandeses, porque a todos los escoceses e irlandeses generalmente se les llama "Gattheli". Escocia llegó a poseer una unidad que trascendía las diferencias étnicas gaélicas, francesas y germánicas y, hacia el final del período, la palabra latina, francesa e inglesa "Scot" podía usarse para cualquier súbdito del rey escocés. Los monarcas escoceses, de lengua escocesa y normandos, y la aristocracia de origen gaélico y normando, pasaron a formar parte de la «Comunidad del Reino», en la que las diferencias étnicas eran menos divisorias que en Irlanda y Gales. Esta identidad se definió en oposición a los intentos ingleses de anexionarse el país y como resultado de los cambios sociales y culturales. La antipatía resultante hacia Inglaterra dominó la política exterior escocesa hasta bien entrado el siglo XV, lo que hizo extremadamente difícil para los reyes escoceses, como Jacobo III y Jacobo IV, aplicar políticas de paz hacia su vecino del sur. En particular, la Declaración de Arbroath afirmaba la antigua singularidad de Escocia frente a la agresión inglesa, argumentando que era función del rey defender la independencia de la comunidad de Escocia. Este documento ha sido considerado como la primera «teoría nacionalista de la soberanía».
La adopción del escocés medio por parte de la aristocracia se ha considerado como una forma de crear un sentido compartido de solidaridad y cultura nacional entre gobernantes y gobernados, aunque el hecho de que al norte del Tay todavía predominara el gaélico puede haber contribuido a ampliar la brecha cultural entre las tierras altas y las tierras bajas. La literatura nacional de Escocia creada a finales del período medieval empleó la leyenda y la historia al servicio de la corona y el nacionalismo, lo que contribuyó a fomentar un sentido de identidad nacional, al menos entre su público de élite. La historia poética épica de los Brus y Wallace ayudó a esbozar una narrativa de lucha unida contra el enemigo inglés. La literatura artúrica se diferenciaba de las versiones convencionales de la leyenda al tratar a Arturo como un villano y a Mordred, el hijo del rey de los pictos, como un héroe. El mito del origen de los escoceses, sistematizado por Juan de Fordún (c. 1320-c. 1384), remonta sus orígenes al príncipe griego Gathelus y su esposa egipcia Scota, lo que les permitía argumentar su superioridad sobre los ingleses, que afirmaban descender de los troyanos, que habían sido derrotados por los griegos. La imagen de San Andrés, martirizado mientras estaba atado a una cruz en forma de X, apareció por primera vez en Escocia durante el reinado de Guillermo I y volvió a aparecer en los sellos utilizados a finales del siglo XIII; incluido un ejemplo particular utilizado por los Guardianes de Escocia, fechado en 1286. El uso de un símbolo simplificado asociado con San Andrés, el aspa, tiene sus orígenes a finales del siglo XIV; el Parlamento de Escocia decretó en 1385 que los soldados escoceses debían llevar una cruz de San Andrés blanca sobre su persona, tanto por delante como por detrás, con el fin de identificarse. Se dice que el uso de un fondo azul para la cruz de San Andrés data de al menos el siglo XV. La referencia más antigua a la Cruz de San Andrés como bandera se encuentra en el Libro de Horas de Viena, alrededor de 1503.