Esclavitud pornografía

Pornografía de ataduras es la representación de ataduras sexuales u otras actividades de BDSM mediante fotografías, historias, películas o dibujos. Aunque a menudo se describe como pornografía, el género implica la presentación de escenarios de fetichismo bondage o BDSM y no implica necesariamente los estilos pornográficos comúnmente entendidos. De hecho, el género está principalmente interesado en la presentación de una escena de bondage y menos en las representaciones de la sexualidad, como la desnudez o las escenas de sexo, que pueden verse como una distracción de la estética y el erotismo del escenario sexual en sí.

Históricamente, la mayoría de los sujetos de las imágenes de bondage han sido mujeres, y el género ha sido criticado por promover actitudes misóginas y violencia contra las mujeres.

Revistas y cómics

Variedad

A principios del siglo XX, las imágenes de bondage estaban disponibles a través de las "revistas de detectives", y los cómics a menudo presentaban personajes atados o atando a otros, particularmente en "damisela en apuros" parcelas

También hubo una serie de revistas dedicadas al fetichismo que presentaban imágenes de fetichismo y bondage. La primera de estas revistas en los Estados Unidos fue Bizarre, publicada por primera vez en 1946 por el fotógrafo fetichista John Willie (el seudónimo fálico de John Coutts), quien desarrolló el concepto en la década de 1920. Willie pudo evitar la controversia en la censura prestando especial atención a las pautas y el uso del humor. La publicación de Bizarre se suspendió por completo desde 1947 hasta 1951 debido a la escasez de papel de la posguerra. Para 1956, Willie estaba listo para dejar la revista, y ese año se la vendió a alguien descrito solo como R.E.B., quien publicó seis números más antes de que Bizarre finalmente cerrara en 1959.

Willie es mejor recordado por sus tiras cómicas Sweet Gwendoline, en las que Gwendoline es dibujada como una 'damisela en apuros' rubia bastante ingenua, con amplias curvas, que es lo suficientemente desafortunada para encontrarse atada escena tras escena por la dominatriz de pelo negro y el villano bigotudo 'Sir Dystic D'Arcy'. Ella es rescatada y también atada repetidamente (aunque por razones benévolas) por el agente secreto U-69 (censurado a U89 en algunas ediciones). Las tiras cómicas se publicaron en gran parte en las décadas de 1950 y 1960. La historia se publicó como una serie fragmentada, apareciendo generalmente dos páginas a la vez en varias revistas diferentes a lo largo de los años.

Aunque Bizarre era una revista de formato pequeño, tuvo un gran impacto en publicaciones perversas posteriores, como la revista fetichista de ENEG, Exotique, publicada en 1956. 1959. Exotique se dedicó por completo a la moda fetichista y las fantasías de bondage dominadas por mujeres. Los 36 números incluían fotos e ilustraciones de vampiras inspiradas en dominatrices (incluida la esposa de Burtman, Tana Louise, y la modelo icónica Bettie Page) que vestían conjuntos exóticos de cuero y goma, corsés, medias/ligas, botas y tacones altos. Gene Bilbrew contribuyó con ilustraciones para la revista. Los artículos, muchos escritos por Leonard Burtman, usando un alias, cubrieron varios aspectos del sadomasoquismo y el travestismo, con hombres representados como esclavos de mujeres imperiosas y todopoderosas. Exotique no tenía desnudez, contenido pornográfico o incluso situaciones sexualmente sugerentes. Sin embargo, al igual que su colega editor Irving Klaw, en 1957, Burtman sería señalado como pornógrafo. Fue perseguido implacablemente por el Servicio de Inspección Postal de EE. UU. (que actuaba como una agencia de censura bajo las leyes de Comstock) y la policía local (que funcionaba en coordinación con los Inspectores Postales y la Iglesia Católica). Eventualmente, fue arrestado, sus revistas y materiales confiscados y llevado a juicio. Esto llevó a la desaparición de la revista en 1959. Sin embargo, a partir de 1960, Burtman (bajo un sello diferente) publicaría muchas más revistas fetichistas que eran casi idénticas a Exotique como New Exotique, Masque, Connoisseur, Bizarre Life, High Heels, Unique World, Corporal (una revista pionera en fetichismo de azotes) y otras hasta bien entrada la década de 1970.

El fotógrafo de Nueva York Irving Klaw también publicó seriales ilustrados de aventuras/esclavitud de los artistas fetichistas Eric Stanton, Gene Bilbrew, Adolfo Ruiz y otros. Klaw es mejor conocido por operar un negocio internacional de pedidos por correo que vende fotografías y películas de mujeres atractivas (a veces en condiciones de servidumbre) desde la década de 1940 hasta la de 1960. Su modelo de bondage más famosa fue Bettie Page, quien se convirtió en la primera celebridad del cine y la fotografía de bondage.

Estas publicaciones desaparecieron durante un tiempo con la represión de la pornografía a fines de la década de 1950.

Resurgimiento de las revistas de bondage

Las revistas dedicadas al bondage volvieron a ser populares en Estados Unidos en la década de 1970. Los editores de revistas de bondage incluyeron Harmony Concepts, House of Milan y Lyndon Distributors. Desde entonces, House of Milan ha sido comprada por Lyndon Distributors.

Estas revistas generalmente no estaban disponibles a través de los principales distribuidores y se vendían en sex-shops o por correo. Contenían poco contenido publicitario y dependían por completo de las ventas.

Por lo general, cada revista constaba de varias ilustraciones de varias páginas de mujeres atadas, a menudo con una narración ficticia adjunta, y una historia ficticia de tres o cuatro páginas. A veces, las imágenes fueron reemplazadas por obras de arte de un artista fetichista o incluyeron una entrevista con uno de los artistas de la industria. En el caso de House of Milan y Lyndon Distributors, las revistas eran simplemente versiones de texto ilustrado de videos publicados con el mismo título. Tal práctica redujo costos y permitió una producción optimizada de material.

Otro tipo de revista era la "revista compendio", que generalmente constaba de una gran cantidad de fotografías individuales extraídas de revistas anteriores, sin ninguna historia de enlace.

Debido a su circulación relativamente pequeña, en comparación con la pornografía convencional, la mayoría de las revistas de bondage se imprimían en blanco y negro, a excepción de la portada y la página central. En las décadas de 1980 y 1990, se realizaron experimentos para agregar más contenido en color, pero la mayor parte del contenido de las revistas permaneció en blanco y negro.

La actitud de algunas de las primeras revistas podría considerarse misógina, a pesar de los descargos editoriales de que las revistas representaban solo fantasías, ya que las historias se desviaban de la antigua "damisela en apuros" motivo hacia prácticas BDSM más restrictivas y explícitas. Sin embargo, en realidad, a menudo ocurría el efecto contrario: a medida que una intérprete de bondage recibía más material y participaba en más actos, a menudo desarrollaba una base de fans más fuerte y se convertía en una estrella reconocida por derecho propio. Nikki Dial y Ashley Renee son dos ejemplos de artistas que ganaron premios por su trabajo como suplentes en videos de bondage y, por lo general, soportaron la mayor parte del castigo en pantalla.

En la década de 1990, a medida que la homosexualidad y la bisexualidad comenzaron a ser más aceptadas socialmente, los editores de revistas comenzaron a producir material de dominación femenina que representaba a hombres en condiciones de servidumbre, así como a modelos femeninas como participantes en juegos de ataduras mutuamente satisfactorios, generalmente con al menos una actriz actuando como dom y al menos una como sub. A veces, los roles de dom y sub se invierten. Be Be LeBadd y Alexis Payne son dos dominatrices profesionales que a veces también se encuentran en el extremo receptor de un látigo.

Sitios web e imágenes en la pornografía convencional

Un tiro porno de bondage para Kink.com en los Estados Unidos, 2011

Desde finales de la década de 1990 en adelante, aparecieron sitios web especializados en pornografía BDSM como Insex y varios sitios web de Kink.com. A medida que la pornografía en Internet estuvo más disponible, el mercado de las revistas de bondage comenzó a disminuir. A partir de 2003, las revistas especializadas en bondage fueron desplazadas en su mayoría por material de bondage en Internet, y las imágenes de bondage se pueden encontrar en las principales revistas pornográficas, como Nugget y Hustler Revista Tabú.

Sin embargo, la tradición de las revistas de bondage continúa en forma de "libros de arte" de fotografías de bondage, publicadas por editoriales importantes como Taschen.

Ciertos sitios web han comenzado a proporcionar videos y fotografías de ataduras que muestran el juego de rol del secuestro, que ha sido en gran medida el sello distintivo de "detective" Revistas de estilo bondage. Estos estilos están mucho más cerca del estilo de las escenas de bondage en la televisión convencional.

Crítica

A medida que ha aumentado la disponibilidad de pornografía gratuita en Internet, se han discutido sus posibles efectos sobre la microagresión hacia las mujeres. Se ha planteado la preocupación de que, dado que la pornografía de bondage representa principalmente a mujeres (a quienes se retrata principalmente en situaciones de sumisión femenina), dicha pornografía puede promover una actitud que legitima la violencia contra la mujer.

Se ha dicho que la serie de libros y la película 50 Shades of Grey perpetúan la misoginia y retratan las subculturas BDSM/bondage bajo una luz patriarcal y misógina. Desde este punto de vista, para reflejar adecuadamente la subcultura BDSM/bondage, es necesario que la pornografía "se centre en el consentimiento mutuo, el poder mutuo y la comunicación" como en la película 50 Sombras de Dylan Ryan. BDSM es una sigla de "esclavitud y disciplina, sadismo y masoquismo" y también puede incluir otras prácticas de D/s (dominancia y sumisión). Dado que el consentimiento, la comunicación y el intercambio de poder equitativo son fundamentales en la subcultura BDSM, la pornografía que se hace puede usarse en última instancia como educativa para el practicante inquisitivo.