Esclavitud en Japón

Japón tuvo un sistema oficial de esclavitud desde el período Yamato (siglo III d. C.) hasta que Toyotomi Hideyoshi lo abolió en 1590. Posteriormente, el gobierno japonés facilitó el uso de "mujeres de solaz" como esclavas sexuales entre 1932 y 1945. Prisioneras de guerra capturadas por el Los japoneses también fueron utilizados como esclavos durante la Segunda Guerra Mundial.

La esclavitud temprana en Japón

La exportación de un esclavo de Japón está registrada en el registro histórico chino del siglo III, pero no está claro qué sistema estaba involucrado y si esta era una práctica común en ese momento. Estos esclavos fueron llamados seikō (生口"boca viviente").

En el siglo VIII, los esclavos se llamaban Nuhi (奴婢) y las leyes se emitían bajo los códigos legales de los períodos Nara y Heian, llamados Ritsuryousei (律令制). Estos esclavos cuidaban granjas y trabajaban en las casas. La información sobre la población esclava es cuestionable, pero se estima que la proporción de esclavos rondaba el 5% de la población.

La esclavitud persistió hasta el período Sengoku (1467-1615), aunque la actitud de que la esclavitud era anacrónica parece haberse generalizado entre las élites. En 1590, la esclavitud fue oficialmente prohibida por Toyotomi Hideyoshi; pero las formas de contrato y trabajo forzoso persistieron junto con el trabajo forzoso de los códigos penales del período. Algo más tarde, las leyes penales del período Edo prescribieron "trabajo no gratuito" para la familia inmediata de los criminales ejecutados en el artículo 17 de las Gotōke reijō (Leyes de la casa Tokugawa), pero la práctica nunca se volvió común. El Gotōke reijō de 1711 se compiló a partir de más de 600 estatutos promulgados entre 1597 y 1696.

Esclavización portuguesa de japoneses

Después de que los portugueses se pusieran en contacto por primera vez con Japón en 1543, se desarrolló un comercio de esclavos a gran escala en el que los portugueses compraron japoneses como esclavos en Japón y los vendieron a varios lugares en el extranjero, principalmente en regiones de Asia colonizadas por portugueses, como el sur de China y Goa, pero incluyendo Argentina y el propio Portugal, hasta que fue ilegalizado formalmente en 1595. Muchos documentos mencionan la gran trata de esclavos junto con las protestas contra la esclavitud de los japoneses. Aunque se debate el número real de esclavos, algunos historiadores japoneses tienden a exagerar las proporciones sobre el número de esclavos. Se vendieron al menos varios cientos de japoneses; algunos de ellos fueron prisioneros de guerra vendidos por sus captores, otros vendidos por sus señores feudales y otros vendidos por sus familias para escapar de la pobreza.Se cree que los esclavos japoneses fueron los primeros de su nación en terminar en Europa, y los portugueses compraron una serie de esclavas japonesas para llevarlas a Portugal con fines sexuales, como señaló la Iglesia en 1555. Sebastián de Portugal temía que esto estaba teniendo un efecto negativo en el proselitismo católico ya que el comercio de esclavos en japonés estaba creciendo en proporciones mayores, por lo que ordenó que se prohibiera en 1571. Sin embargo, la prohibición de impedir que los mercaderes portugueses compraran esclavos japoneses fracasó y el comercio continuó hasta finales del siglo pasado. siglo 16.

Las esclavas japonesas a veces se vendían como concubinas a lascar asiáticos y tripulantes africanos, junto con sus contrapartes europeas que servían en barcos portugueses que comerciaban en Japón, mencionados por Luis Cerqueira, un jesuita portugués, en un documento de 1598. Los portugueses trajeron esclavos japoneses a Macao, donde algunos de ellos no solo terminaron siendo esclavos de los portugueses, sino también esclavos de otros esclavos, y los portugueses poseían esclavos malayos y africanos, quienes a su vez poseían esclavos japoneses propios.

Hideyoshi estaba tan disgustado porque su propio pueblo japonés estaba siendo vendido en masa como esclavos en Kyushu, que escribió una carta al viceprovincial jesuita Gaspar Coelho el 24 de julio de 1587 para exigirle a los portugueses, siameses (tailandeses) y camboyanos que dejaran de comprar y esclavizar a los japoneses y devolver a los esclavos japoneses que terminaron en la India. Hideyoshi culpó a los portugueses y jesuitas por este comercio de esclavos y, como resultado, prohibió el proselitismo cristiano.

Los portugueses compraron algunos esclavos coreanos y los trajeron a Portugal desde Japón, donde habían estado entre las decenas de miles de prisioneros de guerra coreanos transportados a Japón durante las invasiones japonesas de Corea (1592-1598). Aunque Hideyoshi expresó su indignación e indignación por el comercio portugués de esclavos japoneses, él mismo estaba participando en un comercio masivo de esclavos de prisioneros de guerra coreanos en Japón.

Filippo Sassetti vio algunos esclavos chinos y japoneses en Lisboa entre la gran comunidad de esclavos en 1578, aunque la mayoría de los esclavos eran negros.

Los portugueses "muy respetados" esclavos asiáticos como chinos y japoneses. Los portugueses atribuían cualidades como la inteligencia y la laboriosidad a los esclavos chinos y japoneses, por lo que los favorecían.

En 1595, Portugal aprobó una ley que prohibía la venta y compra de esclavos chinos y japoneses, pero las formas de contrato y trabajo forzado persistieron junto con el trabajo forzoso de los códigos penales de la época. Algo más tarde, las leyes penales del período Edo prescribieron "trabajo no gratuito" para la familia inmediata de los criminales ejecutados en el artículo 17 de las Gotōke reijō (Leyes de la casa Tokugawa), pero la práctica nunca se volvió común. El Gotōke reijō de 1711 se compiló a partir de más de 600 estatutos promulgados entre 1597 y 1696.

Antes de la Segunda Guerra Mundial

Karayuki-san, que literalmente significa "Sra. Gone Abroad", eran mujeres japonesas que viajaron o fueron traficadas al este de Asia, el sudeste de Asia, Manchuria, Siberia y tan lejos como San Francisco en la segunda mitad del siglo XIX y la primera mitad. del siglo XX para trabajar como prostitutas, cortesanas y geishas. En el siglo XIX y principios del XX, había una red de prostitutas japonesas traficadas en Asia, en países como China, Vietnam, Corea, Singapur e India, en lo que entonces se conocía como el 'tráfico amarillo de esclavos'.

Segunda Guerra Mundial

En la primera mitad de la era Shōwa, cuando el Imperio de Japón se anexionó los países asiáticos, desde finales del siglo XIX en adelante, se abolieron en esos países instituciones arcaicas, incluida la esclavitud. Sin embargo, durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa y la Guerra del Pacífico, el ejército japonés utilizó a millones de civiles y prisioneros de guerra como trabajos forzados, en proyectos como el Ferrocarril de Birmania.

Según un estudio conjunto de historiadores como Zhifen Ju, Mitsuyoshi Himeta, Toru Kubo y Mark Peattie, la Kōa-in (Junta de Desarrollo de Asia Oriental) movilizó a más de 10 millones de civiles chinos para realizar trabajos forzados. Según el propio registro del ejército japonés, casi el 25% de los 140.000 prisioneros de guerra aliados murieron mientras estaban internados en campos de prisioneros japoneses donde fueron obligados a trabajar (los prisioneros de guerra estadounidenses murieron a una tasa del 27%). Más de 100.000 civiles y prisioneros de guerra murieron en la construcción del Ferrocarril de Birmania. La Biblioteca del Congreso de Estados Unidos estima que en Java, entre 4 y 10 millones de romusha (japonés: "trabajador manual"), fueron obligados a trabajar por el ejército japonés.Aproximadamente 270.000 de estos trabajadores javaneses fueron enviados a las islas exteriores y otras áreas controladas por japoneses en el sudeste asiático. Solo 52.000 fueron repatriados a Java.

Durante la Segunda Guerra Mundial, el imperio japonés utilizó varios tipos de mano de obra extranjera de sus colonias, Corea y Taiwán. Japón movilizó su mano de obra colonial dentro del mismo marco legal que se aplicó a los japoneses. Existían diferentes procedimientos para movilizar la mano de obra. El método utilizado por primera vez, en 1939, fue la contratación por empresas privadas bajo la supervisión del gobierno. En 1942 se introdujo el método de mediación oficial, donde el gobierno estaba más directamente involucrado. El servicio militar obligatorio se aplicó desde 1944 hasta 1945.

Según los historiadores coreanos, aproximadamente 670.000 coreanos fueron reclutados para el trabajo entre 1944 y 1945 por la Ley de Movilización Nacional. Unos 670.000 de ellos fueron llevados a Japón, donde unos 60.000 murieron entre 1939 y 1945 debido principalmente al agotamiento oa las malas condiciones de trabajo. Muchos de los que fueron llevados a la prefectura de Karafuto (la actual Sakhalin) quedaron atrapados allí al final de la guerra, se les despojó de su nacionalidad y Japón les negó la repatriación; se les conoció como los coreanos de Sakhalin. El total de muertes de trabajadores forzados coreanos en Corea y Manchuria durante esos años se estima entre 270.000 y 810.000.

Desde el final de la Segunda Guerra Mundial, numerosas personas han presentado demandas contra el estado y/o empresas privadas en Japón, en busca de una compensación basada en el sufrimiento como resultado del trabajo forzoso. Los demandantes se habían topado con muchas barreras legales para que se les concedieran daños y perjuicios, entre ellos: inmunidad soberana; estatutos de limitaciones; y renuncia a reclamos bajo el Tratado de Paz de San Francisco.

Según la Resolución 121 de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos, hasta 200.000 "mujeres de solaz", en su mayoría de Corea y China, y algunos otros países y territorios como Filipinas, Taiwán, Birmania, las Indias Orientales Holandesas, Países Bajos y Australia.fueron forzados a la esclavitud sexual durante la Segunda Guerra Mundial para satisfacer a los miembros del Ejército y la Armada Imperial Japonesa. Muchas de estas mujeres, en particular las mujeres holandesas y australianas, también fueron utilizadas para trabajos físicos duros, obligadas a realizar tareas arduas en los campos y caminos, como cavar tumbas, construir caminos y cavar suelos duros, en un calor infernal y con raciones de hambre. Si bien el gobierno japonés y los políticos del gobierno han ofrecido disculpas, incluido el fondo de mujeres asiáticas, que otorga compensaciones financieras donadas a ex mujeres de solaz,el gobierno japonés también se ha esforzado por restar importancia a su uso de mujeres de solaz en los últimos tiempos, afirmando que todas las compensaciones por su conducta bélica se resolvieron con tratados de posguerra como el Tratado de San Francisco y, por ejemplo, pidiendo al alcalde de Palisades Park, Nueva Jersey, para derribar un monumento en memoria de las mujeres.