Esclavitud en China

La esclavitud en China ha adoptado diversas formas a lo largo de la historia. La esclavitud fue abolida como institución legalmente reconocida, incluso en una ley de 1909 promulgada en su totalidad en 1910, aunque la práctica continuó hasta al menos 1949. Los actos ilegales de trabajo forzado y esclavitud sexual en China continúan ocurriendo en el siglo XXI, pero esos declarados culpables de tales delitos son castigados severamente. El término chino para esclavo (nuli) también puede traducirse aproximadamente como 'deudor', 'dependiente' o 'sujeto'. Los esclavos en China eran una parte muy pequeña de la población y podían incluir prisioneros de guerra, víctimas de secuestro o personas que habían sido vendidas.

Historia general

En la sociedad china, los esclavos se agrupaban en una categoría de personas conocida como jianmin, que significa "base" o "mezquino". Los equivalentes directos de la esclavitud de bienes muebles no existían en la antigua China.Durante la dinastía Shang y la dinastía Zhou, los esclavos generalmente consistían en cautivos de guerra o criminales, aunque los campesinos vivían en una condición similar de servidumbre perpetua y no podían abandonar su tierra ni poseerla. Algunas personas se convirtieron deliberadamente en esclavos para escapar de los impuestos imperiales, pero aún se los consideraba de mayor estatus que los esclavos tradicionales y ocupaban una posición entre un esclavo y un plebeyo. Desde la dinastía Qin hasta la dinastía Tang, la esclavitud se expandió más allá de los criminales y los cautivos de guerra. Los Qin utilizaron mano de obra esclava a gran escala para obras públicas como la recuperación de tierras, la construcción de carreteras y la construcción de canales. La esclavitud disminuyó durante el auge económico de la dinastía Song en el siglo XII. Los avances en las tecnologías de fertilizantes, hidráulicas y agrícolas permitieron la plantación de cultivos comerciales como hierbas medicinales, morera y algodón. La pequeña proporción de tierra a población atrajo a los esclavos a huir y buscar un mejor empleo.Durante la dinastía Yuan dirigida por los mongoles y la dinastía Qing dirigida por los manchúes, aumentó la esclavitud de los chinos. Estos esclavos chinos de los mongoles o manchúes fueron llamados siervos y se convirtieron en criados personales de sus señores imperiales. Algunos alcanzaron altos cargos y condujeron a otros esclavos chinos. En el siglo XIX, debido a los esfuerzos concertados para poner fin al comercio de esclavos africanos, se exportó una gran cantidad de trabajadores chinos conocidos como coolies para reemplazar el trabajo esclavo. Fueron transportados en buques de carga con condiciones y prácticas casi idénticas a las del antiguo comercio de esclavos africanos. Los visitantes de la China de fines del siglo XIX encontraron poca diferencia entre los pobres libres y los esclavos, ambos tratados como trabajadores contratados.

Un puñado de emperadores y funcionarios a lo largo de la historia de China se han esforzado por limitar o prohibir la esclavitud. Ninguno tuvo éxito. En el año 100 a. C., el erudito confuciano Dong Zhongshu aconsejó al emperador Wu de Han que limitara la cantidad de tierra y esclavos que la gente podía poseer. En el 9 d. C., Wang Mang ordenó la nacionalización de las grandes propiedades y su redistribución a los agricultores. Parte de su reforma fue cambiar la institución de la esclavitud para que se convirtieran en contribuyentes, ya que algunos agricultores empobrecidos se vendieron a sí mismos oa sus hijos como esclavos. En el siglo XIII d. C., el jurista Ma Duanlin promulgó una política que limitaba a 30 el número de esclavos propiedad de funcionarios y plebeyos. En el siglo XIV, el emperador Hongwu ordenó el fin de toda esclavitud, pero en la práctica la esclavitud continuó sin prestar atención a su comandos En el siglo 18, el emperador Yongzheng hizo intentos similares para abolir la esclavitud. En 1909, los Qing abolieron oficialmente la esclavitud, pero debido a la agitación interna y su desaparición, la institución persistió hasta 1949, cuando se fundó la República Popular China.

Historia de la esclavitud en China por era

Antiguo

La dinastía Shang participó en frecuentes incursiones en los estados circundantes, obteniendo cautivos que serían asesinados en sacrificios rituales. Los estudiosos no están de acuerdo sobre si estas víctimas también fueron utilizadas como fuente de mano de obra esclava.

El período de los Reinos Combatientes (475-221 a. C.) vio una disminución de la esclavitud con respecto a los siglos anteriores, aunque todavía estaba muy extendida durante el período. Desde la introducción de la propiedad privada de la tierra en el estado de Lu en 594 a. C., que trajo un sistema de impuestos sobre la tierra privada y vio el surgimiento de un sistema de terratenientes y campesinos, el sistema de esclavitud comenzó a declinar más tarde durante los siguientes siglos, mientras que otros estados siguieron su ejemplo.

La dinastía Qin (221-206 a. C.) confiscó propiedades y esclavizó a las familias como castigo. El gobierno de Qin utilizó un gran número de esclavos para construir proyectos de infraestructura a gran escala, incluida la construcción de carreteras, la construcción de canales y la recuperación de tierras. El trabajo esclavo fue bastante extenso durante este período.

Comenzando con la dinastía Han (206 a. C. - 220 d. C.), uno de los primeros actos del emperador Gao fue manumitar a los trabajadores agrícolas esclavizados durante el período de los Reinos Combatientes, aunque los sirvientes domésticos mantuvieron su estatus. La dinastía Han promulgó leyes para limitar la posesión de esclavos: a cada rey o duque se le permitía un máximo de 200 esclavos, a una princesa imperial se le permitía un máximo de 100 esclavos, a otros funcionarios se les permitía un máximo de 30 esclavos cada uno.

Los hombres castigados con la castración durante la dinastía Han también fueron utilizados como mano de obra esclava.

Derivado de leyes legalistas anteriores, la dinastía Han estableció reglas que penalizaban a los delincuentes que realizaban tres años de trabajos forzados o sentenciados a la castración haciendo que el gobierno confiscara a sus familias y las mantuviera como propiedad.

En el año 9 d. C., el emperador Wang Mang (r. 9–23 d. C.) usurpó el trono chino y, para privar a las familias terratenientes de su poder, instituyó una serie de reformas radicales, incluida la abolición de la esclavitud y una reforma agraria radical. La esclavitud se restableció en el 12 d. C. antes de su asesinato en el 23 d. C.

Medieval

Durante el período de los Tres Reinos (220-280 d. C.), se desarrollaron varios estados intermedios entre la libertad y la esclavitud, pero se cree que ninguno de ellos superó el 1 por ciento de la población.

La ley Tang prohibía esclavizar a las personas libres, pero permitía la esclavización de criminales, extranjeros y huérfanos. Sin embargo, las personas libres podrían venderse voluntariamente. La principal fuente de esclavos eran las tribus del sur, y las jóvenes esclavas eran las más deseadas. Aunque varios funcionarios, como Kong Kui, el gobernador de Guangdong, prohibieron la práctica, el comercio continuó. Otros pueblos vendidos a los chinos incluyeron mujeres turcas, persas y coreanas, buscadas por los ricos. Las esclavas de Yue fueron erotizadas en el poema de la dinastía Tang 越婢脂肉滑. El término Yue (越) se refería al sur de China.

La esclavitud monástica budista Chan y Zen creció en la dinastía Tang a medida que los monasterios se volvían cada vez más ricos y adquirían más tierras. Por lo general, no se requería que los monjes trabajaran los campos de su propiedad, y el cultivo de las tierras de cultivo quedaba en manos de laicos libres empleados por los templos y esclavos del templo, aunque los esclavos del templo eran una parte mucho más significativa de la fuerza laboral, con 150.000 esclavos de este tipo. emancipado durante la persecución de Huichang del budismo. Algunos esclavos del templo eran delincuentes, huérfanos (a quienes se les permitía ingresar al monasterio en la edad adulta) o arrendatarios anteriores de tierras donadas a los monasterios. Sin embargo, la mayoría eran trabajadores que quedaron desempleados durante las fusiones de propiedades por parte de los monasterios que se vendieron para ganarse la vida. A los esclavos del templo se les permitía casarse entre ellos, pero no a los campesinos libres.

Temprano moderno

La guerra de la dinastía Song (960-1279 d. C.) contra los vecinos del norte y del oeste produjo muchos cautivos en ambos lados, pero se introdujeron reformas para facilitar la transición de la esclavitud a la libertad.

El emperador Hongwu de la dinastía Ming (1368–1644 d. C.) buscó abolir todas las formas de esclavitud pero, en la práctica, la esclavitud continuó durante la dinastía Ming.

Los javaneses enviaron 300 esclavos negros como tributo a la dinastía Ming en 1381. Cuando la dinastía Ming aplastó las Rebeliones Miao en 1460, castraron a 1565 niños Miao, lo que resultó en la muerte de 329 de ellos. Convirtieron a los sobrevivientes en esclavos eunucos. El gobernador de Guizhou que ordenó la castración de los miao fue reprendido y condenado por el emperador Yingzong de Ming por hacerlo una vez que el gobierno de Ming se enteró del evento. Como 329 de los muchachos murieron, tuvieron que castrar aún más.El 30 de enero de 1406, el emperador Ming Yongle expresó su horror cuando los ryukyuanos castraron a algunos de sus propios hijos para convertirlos en eunucos y dárselos a Yongle. Yongle dijo que los niños que fueron castrados eran inocentes y no merecían la castración, y los devolvió a Ryukyu y les ordenó que no enviaran eunucos nuevamente.

Los gobernantes Ming posteriores, como una forma de limitar la esclavitud debido a su incapacidad para prohibirla, aprobaron un decreto que limitaba la cantidad de esclavos que podían tener por hogar y extraían un impuesto severo de los dueños de esclavos.

La dinastía Qing (1644-1912 d. C.) inicialmente supervisó una expansión de la esclavitud y estados de servidumbre como el booi aha. Poseían alrededor de dos millones de esclavos en su conquista de China. Sin embargo, al igual que las dinastías anteriores, los gobernantes Qing pronto vieron las ventajas de eliminar gradualmente la esclavitud e introdujeron gradualmente reformas que convirtieron a los esclavos y siervos en campesinos. Las leyes aprobadas en 1660 y 1681 prohibían a los terratenientes vender esclavos con la tierra que cultivaban y prohibían el abuso físico de los esclavos por parte de los terratenientes. El emperador Kangxi liberó a todos los esclavos hereditarios de los manchúes en 1685.La "emancipación de Yongzheng" del emperador Yongzheng entre 1723 y 1730 buscó liberar a todos los esclavos para fortalecer su autoridad a través de una especie de nivelación social que creó una clase indiferenciada de súbditos libres bajo el trono, liberando a la gran mayoría de los esclavos.

La abolición de la esclavitud en varios países tras la presión diplomática británica llevó a una creciente demanda de trabajadores chinos baratos, conocidos como "culis". El maltrato varió desde las condiciones cercanas a la esclavitud mantenidas por algunos engarzados y comerciantes a mediados del siglo XIX en Hawái y Cuba hasta las tareas relativamente peligrosas asignadas a los chinos durante la construcción del Ferrocarril del Pacífico Central en los Estados Unidos.

Entre sus otras reformas, el líder de la Rebelión de Taiping, Hong Xiuquan, abolió la esclavitud y la prostitución en el territorio bajo su control en las décadas de 1850 y 1860.

Además de enviar a los exiliados Han condenados por delitos a Xinjiang para que fueran esclavos de las guarniciones de Banner allí, los Qing también practicaron el exilio inverso, exiliando el interior de Asia (criminales mongoles, rusos y musulmanes de Mongolia y el interior de Asia) a China propiamente dicha, donde servirían como esclavos en las guarniciones de Han Banner en Guangzhou. Rusos, oirats y musulmanes (Oros. Ulet. Hoise jergi weilengge niyalma) como Yakov y Dmitri fueron exiliados a la guarnición de la bandera Han en Guangzhou.

Esclavitud de chinos no han

En 1019, los piratas Jurchen asaltaron Japón en busca de esclavos. Solo 270 o 259 japoneses en 8 barcos fueron devueltos cuando Goryeo logró interceptarlos. Los piratas de Jurchen masacraron a hombres japoneses mientras capturaban a mujeres japonesas como prisioneras. Fujiwara Notada, el gobernador japonés fue asesinado. En total, 1.280 japoneses fueron hechos prisioneros, 374 japoneses fueron asesinados y 380 animales de propiedad japonesa fueron asesinados para comer. Los coreanos devolvieron solo 259 o 270 de los 8 barcos. El informe de la mujer Uchikura no Ishime fue copiado.Los recuerdos traumáticos de las incursiones de Jurchen en Japón en la invasión Toi de 1019, las invasiones mongolas de Japón además de que Japón veía a los Jurchen como "bárbaros" "tártaros" después de copiar la distinción bárbaro-civilizado de China, pueden haber jugado un papel en las opiniones antagónicas de Japón. contra los manchúes y la hostilidad hacia ellos en siglos posteriores, como cuando Tokugawa Ieyasu vio la unificación de las tribus manchúes como una amenaza para Japón. Los japoneses pensaron erróneamente que Hokkaido (Ezochi) tenía un puente terrestre a Tartary (Orankai) donde vivían los manchúes y pensaron que los manchúes podrían invadir Japón. El bakufu del shogunato Tokugawa envió un mensaje a Corea a través de Tsushima ofreciendo ayuda a Corea contra la invasión manchú de Corea en 1627. Corea lo rechazó.

La dinastía Yuan (1271–1368 d. C.) expandió la esclavitud e implementó condiciones de servicio más duras. En el proceso de la invasión mongola de China propiamente dicha, muchos chinos Han fueron esclavizados por los gobernantes mongoles. Según los historiadores japoneses Sugiyama Masaaki (杉山正明) y Funada Yoshiyuki (舩田善之), también hubo una cierta cantidad de esclavos mongoles propiedad de los chinos Han durante el Yuan. Además, no hay evidencia de que los chinos han sufrieran abusos particularmente crueles.

Hao Jing 郝經 (1223-1275), un erudito de Yuan, consideraba que las mujeres coreanas tenían una piel blanca y delicada (肌膚玉雪發雲霧), y era muy deseado y prestigioso tener sirvientas coreanas entre la nobleza "norteña". En la dinastía Yuan como se menciona en Thon Temür (shùndì 順帝) xù zīzhì tōngjiàn (續資治 通鑒): (京師 達官貴 人 必 得 高麗女 高麗女 ， 然後 為 名家) y el caomuzi (草木子) por Ye ziqi (葉子奇) que fue citado por el Jingshi ouji (京師偶記引) de Chai Sang (柴桑).

Era moderna

A lo largo de las décadas de 1930 y 1940, el pueblo Yi (también conocido como Nuosu) de China aterrorizó a Sichuan para robar y esclavizar a los no Nuosu, incluido el pueblo Han. Los descendientes de los esclavos Han, conocidos como White Yi (白彝), superaban en número a la aristocracia Black Yi (黑彝) por diez a uno. Había un dicho que se puede traducir como: "El peor insulto para un Nuosu es llamarlo 'Han'". (Hacer eso implicaba que los antepasados ​​​​de Nuosu eran esclavos).

La esclavitud no está institucionalizada en la China moderna, sin embargo, todavía hay personas que trabajan en condiciones de esclavitud en circunstancias ilegales. En 2007 y 2011, los hombres discapacitados fueron esclavizados en el centro de China para trabajar en hornos.

Condiciones de la esclavitud en la China premoderna

Los esclavos podían comprarse y venderse a sus amos o heredar su papel por nacimiento. La mayoría del mercado de esclavos chino estaba formado por adolescentes y adultos jóvenes. La ley china establecía que las familias solo podían vender a sus hijos con la condición de que al hacerlo salvaran al resto de la familia del hambre. A pesar de esta ley, las restricciones de las ventas humanas rara vez se hicieron cumplir. En algunas ocasiones, los esclavos nacieron en la casa familiar de un esclavo existente, convirtiéndose así en esclavos de esa casa por nacimiento.

Contratos de esclavos

Si se compraba un esclavo de su familia biológica y se vendía, la agencia o el agente de venta creaba un contrato de esclavo (más comúnmente conocido como "vendedores de personas" o ren fanzi). El contrato establecía el nombre de la persona que ofrecía el esclavo, el nombre de la persona que compraba el esclavo, el nombre del agente vendedor, el nombre del garante, la edad del esclavo y cuántos años trabajaría el esclavo para el nueva familia, que normalmente tenía entre 10 y 15 años. También decía cuánto dinero se intercambiaba por el esclavo. La mayoría de los contratos para esclavas tenían una cláusula en la que el amo debía elegir un compañero para la niña después del final de su tiempo de trabajo. Después de que se hizo el acuerdo, el esclavo fue transportado, limpiado, entrenado, inspeccionado y llevado a la casa de su nuevo amo para comenzar a trabajar.Estos contratos a menudo se conocían como "contratos blancos", es decir, contratos destinados a bienes comunes en lugar de "contratos rojos", que estaban reservados para asuntos más importantes como la tierra.

Condiciones de vida de los esclavos en la China premoderna

Los esclavos tenían condiciones de vida muy malas con poco tiempo para ellos mismos y un pequeño espacio vital que a menudo compartían con otros esclavos. Estaban confinados en pequeñas cabañas de barro o ladrillo conocidas como uk jai. El castigo y el abuso eran algo habitual para los esclavos en China y, en ocasiones, podían provocar lesiones permanentes extremas o incluso la muerte en algunos casos. Rara vez se denunciaba o investigaba el abuso. Los únicos casos en los que se cuestionó el abuso de esclavos fue si la familia o los amos estaban siendo investigados por la policía por otro delito. Después de que muere un amo, sus esclavos se distribuyen equitativamente entre el resto de los miembros de la familia como cualquier otra propiedad.

Esclavos varones

Debido al estricto sistema patriarcal en la historia de China, los niños eran comprados y vendidos por una de dos razones: para convertirse en herederos de una familia sin hijos o para convertirse en esclavos. Los hombres siempre tuvieron una gran demanda debido a su capacidad para convertirse en herederos y sus mayores capacidades físicas. Por lo tanto, eran de cuatro a cinco veces más caras que las esclavas y solo eran propiedad de las familias de élite que podían pagarlas; las hijas e incluso la tierra se vendían antes que los varones de la familia. Esclavos masculinos (sai man)se les encomendaron las tareas más duras y exigentes. Después de su servidumbre, los esclavos varones eran liberados de la casa principal para sobrevivir por su cuenta, o podían concertar matrimonios para ellos si sus amos los consideraban extremadamente leales o trabajadores. Aquellos que fueran elegidos para casarse contarían con una mujer 'desafortunada', generalmente una persona con discapacidad o la hija de otro esclavo. Si un esclavo varón tenía un hijo, su condición de esclavo se heredaba y el hijo seguía siendo propiedad del amo de su padre.

Esclavas

Las esclavas se distinguían por su estado civil más que por el tipo de trabajo que realizaban. Las mujeres casadas que eran esclavas eran similares a las empleadas; se les pagaba un salario y eran libres de salir de la casa familiar cuando no estaban trabajando. Sin embargo, a las mujeres solteras (llamadas binü o yatou) no se les pagaba y se las obligaba a permanecer de servicio en todo momento. Las mujeres casadas eran reconocidas por su apellido de casadas, mientras que las mujeres solteras recibían nombres de sus amos. Los hijos de una mujer esclava no heredaban necesariamente su condición de esclava, pero había una gran posibilidad de convertirse ellos mismos en esclavos para evitar el hambre. Muchas veces, las mujeres que encontraron trabajo fuera de su familia se encontraron vulnerables al secuestro, la trata y la violencia sexual.

"La esclavitud existe en China, especialmente en Cantón y Pekín... He conocido a un esclavo. Se llama Wang y es nativo de Kansu, vive en Kuei-chou en la casa del hijo de su amo original, y con su propia familia de cuatro personas me reconoció que él era un esclavo, Nu-p'u. Era una persona de considerable habilidad, pero no parecía importarle ser libre. Las esclavas son muy comunes en toda China, y generalmente se les llama...

YA-TOU 丫頭. Esclava, una esclava. Las esclavas son muy comunes en China; casi todas las familias chinas poseen una o más esclavas, generalmente compradas a los padres de la niña, pero a veces también obtenidas de otras partes. Es común que las personas acomodadas presenten un par de esclavas a una hija como parte de su dote matrimonial. Casi todas las prostitutas son esclavas. Sin embargo, es costumbre entre las personas respetables liberar a sus esclavas cuando están en condiciones de casarse. Algunas personas venden a sus esclavas a hombres que quieren una esposa para ellos o para un hijo suyo.

He comprado tres chicas diferentes; dos de Szű-chuan por unos pocos taeles cada uno, menos de quince dólares. Uno lo liberé en Tientsin, otro murió en Hong Kong; la otra la di en matrimonio a una fiel sierva mía. Algunos valen mucho dinero en Shanghái".

Concubinato

El concubinato en China era una parte regular de la historia china. Una esclava que tenía relaciones sexuales voluntaria o involuntariamente con su amo se consideraba una segunda esposa en lugar de una esclava, independientemente de si el propio amo la consideraba como tal. Una esclava también podía convertirse en concubina si era vendida o entregada a otro amo como regalo. De acuerdo con la ley china, un hombre solo podía tener una esposa legal (qi), pero podía tener tantas concubinas (qie) como quisiera. En algunas ocasiones, la esposa seleccionaba una concubina para su marido con el objetivo de conseguir un hijo y heredero de la línea familiar. Ya sea que un niño naciera de la esposa o de una concubina, la esposa era considerada como la madre.