Escila
En la mitología griega, Escila (SIL-ə; griego: Σκύλλα, translit. Skúlla< /i>, pronunciado [skýlːa]< /span>) es un monstruo legendario que vive en un lado de un estrecho canal de agua, frente a su contraparte Charybdis. Los dos lados del estrecho están al alcance de una flecha, tan cerca que los marineros que intentan evitar a Caribdis pasarían peligrosamente cerca de Escila y viceversa.
Escila se atestigua por primera vez en la Odisea de Homero, donde Odiseo y su tripulación se encuentran con ella y Caribdis en sus viajes. El mito posterior proporciona una historia de origen como una hermosa ninfa que se convierte en un monstruo.
El tercer libro de la Eneida de Virgilio asocia el estrecho donde habita Escila con el estrecho de Messina entre Calabria, una región del sur de Italia, y Sicilia. La ciudad costera de Scilla en Calabria toma su nombre de la figura mitológica de Scylla y se dice que es el hogar de la ninfa.
La expresión "entre Escila y Caribdis" ha llegado a significar verse obligado a elegir entre dos situaciones igualmente peligrosas.
Paternidad
El parentesco de Scylla varía según el autor. Homero, Ovidio, Apolodoro, Servio y un escoliasta de Platón, nombran a Crataeis como la madre de Scylla. Ni Homero ni Ovidio mencionan un padre, pero Apolodoro dice que el padre era Trienus (probablemente una corrupción textual de Triton) o Phorcus (una variante de Phorkys). De manera similar, el escoliasta de Platón, tal vez siguiendo a Apolodoro, da al padre como Tirreno o Forco, mientras que Eustacio en Homero, Odisea 12.85, da al padre como Tritón, o Poseidón y Crateis como los padres.
Otros autores tienen a Hécate como madre de Scylla. El Megalai Ehoiai de Hesiodic da a Hécate y Apolo como los padres de Scylla, mientras que Acusilaus dice que los padres de Scylla fueron Hécate y Forkys (así también schol. Odyssey 12.85).
Quizás tratando de conciliar estos relatos contradictorios, Apolonio de Rodas dice que Crataeis era otro nombre para Hécate, y que ella y Forcis eran los padres de Escila. Asimismo, Semos de Delos dice que Crataeis era hija de Hécate y Tritón, y madre de Scylla por Deimos. Stesichorus (solo) nombra a Lamia como la madre de Scylla, posiblemente la Lamia que era la hija de Poseidón, mientras que según Gaius Julius Hyginus, Scylla era la descendencia de Typhon y Echidna.
Narrativas
Según John Tzetzes y Servius' En el comentario de la Eneida, Escila era una hermosa náyade que Poseidón reclamaba, pero la celosa Nereida Anfítrite la convirtió en un terrible monstruo al envenenar el agua del manantial donde Escila se bañaba.
Una historia similar se encuentra en Hyginus, según la cual Scylla fue amada por Glaucus, pero el mismo Glaucus también fue amado por la diosa hechicera Circe. Mientras Scylla se bañaba en el mar, la celosa Circe vertió una poción siniestra en el agua del mar que hizo que Scylla se transformara en un monstruo espantoso con seis formas de perro que brotaban de sus muslos. De esta forma, atacó a Odiseo & # 39; barco, robándole a sus compañeros.
En un mito griego tardío, registrado en Eustathius' comentario sobre Homero y John Tzetzes, Heracles se encontró con Scylla durante un viaje a Sicilia y la mató. Su padre, el dios del mar Forcis, luego aplicó antorchas encendidas a su cuerpo y le devolvió la vida.
La odisea de Homero
En la Odisea XII de Homero, Circe aconseja a Odiseo que navegue más cerca de Escila, ya que Caribdis podría ahogar todo su barco: 'Abraza el peñasco de Escila— navegue más allá de ella, ¡velocidad máxima! Es mucho mejor perder a seis hombres y conservar el barco que perder a toda la tripulación." También le dice a Ulises que le pida a la madre de Scylla, la ninfa del río Crataeis, que evite que Scylla se abalanza más de una vez. Ulises navega con éxito por el estrecho, pero cuando él y su tripulación se distraen momentáneamente con Caribdis, Escila arrebata a seis marineros de la cubierta y los devora vivos.
... querían
gaseando mientras Scylla los golpeó por su acantilado y allí
en la boca de su caverna, ella los arrojó crudo...
gritando, lanzando sus brazos hacia mí,
perdido en esa lucha mortal.
Metamorfosis de Ovidio
Según Ovidio, el pescador convertido en dios del mar Glaucus se enamora de la bella Scylla, pero ella siente repulsión por su forma de pez y huye a un promontorio donde él no puede seguirla. Cuando Glaucus acude a Circe para pedirle una poción de amor que ganará el afecto de Scylla, la propia hechicera se enamora de él. Al no tener éxito, Circe se vuelve odiosamente celosa de su rival y, por lo tanto, prepara un vial de veneno y lo vierte en la piscina marina donde Scylla se bañaba regularmente, transformándola en una cosa de terror incluso para ella misma.
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La historia fue posteriormente adaptada a una ópera trágica en cinco actos, Scylla et Glaucus (1746), del compositor francés Jean-Marie Leclair.
Kats' Endimión
En John Keats' libre recuento de la versión de Ovidio del mito de Scylla y Glaucus en el Libro 3 de Endymion (1818), la malvada Circe no transforma a Scylla en un monstruo sino que simplemente asesina a la hermosa ninfa. Glaucus luego lleva su cadáver a un palacio de cristal en el fondo del océano donde yacen los cuerpos de todos los amantes que han muerto en el mar. Después de mil años, Endymion la resucita y se reúne con Glaucus.
Pinturas
En la abadía carolingia de Corvey en Westfalia, una pintura mural única del siglo IX representa, entre otras cosas, a Odiseo & # 39; pelea con Scylla. Esta ilustración no se observa en ninguna otra parte de las artes medievales.
En el Renacimiento y después, fue la historia de Glaucus y Scylla lo que cautivó la imaginación de los pintores de toda Europa. En el ciclo de frescos de 1597 de Agostino Carracci de Los amores de los dioses en la Galería Farnese, los dos se muestran abrazados, una conjunción que no está sancionada por el mito. Versiones más ortodoxas muestran a la doncella alejándose de los brazos amorosos del dios, como en el óleo sobre cobre de Fillipo Lauri y el óleo sobre lienzo de Salvator Rosa en el Musée des Beaux-Arts de Caen.
Otros pintores los representan divididos por sus respectivos elementos de tierra y agua, como en las pinturas del flamenco Bartholomäus Spranger (1587), ahora en el Kunsthistorisches Museum de Viena. Algunos añaden el detalle de Cupido apuntando al dios del mar con su arco, como en el cuadro de Laurent de la Hyre (1640/4) en el Museo J. Paul Getty y el de Jacques Dumont le Romain (1726) en el Musée des beaux-arts de Troyes. También se pueden ver dos cupidos revoloteando alrededor de Scylla que huye en la pintura tardía de la escena de JMW Turner (1841), ahora en el Museo de Arte Kimbell.
Peter Paul Rubens muestra el momento en que Scylla, horrorizada, comienza a cambiar, bajo la mirada de Glaucus (c. 1636), mientras que la pintura de 1695 de Eglon van der Neer en el Rijksmuseum muestra a Circe envenenando el agua como Scylla se prepara para bañarse. También hay dos tratamientos prerrafaelitas de la última escena de John Melhuish Strudwick (1886) y John William Waterhouse (Circe Invidiosa, 1892).
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