Esaú

Esaú es el hijo mayor de Isaac en la Biblia hebrea. Es mencionado en el Libro del Génesis y por los profetas Abdías y Malaquías. El Nuevo Testamento cristiano alude a él en la Epístola a los Romanos y en la Epístola a los Hebreos.

Según la Biblia hebrea, Esaú es el progenitor de los edomitas y el hermano mayor de Jacob, el patriarca de los israelitas. Jacob y Esaú eran hijos de Isaac y Rebeca, y nietos de Abraham y Sara. De los mellizos, Esaú fue el primero en nacer seguido de Jacob, agarrado de su calcañar. Isaac tenía sesenta años cuando nacieron los niños.

Esaú, un "hombre del campo", se convirtió en un cazador que tenía "basura" cualidades que lo distinguían de su hermano gemelo. Entre estas cualidades se encontraban su enrojecimiento y notable vellosidad. Jacob era un hombre sencillo o simple, según la traducción de la palabra hebrea tam (que también significa "hombre relativamente perfecto"). No se mencionó el color de Jacob. A lo largo de Génesis, se muestra con frecuencia a Esaú siendo suplantado por su gemelo más joven, Jacob (Israel).

Según la tradición musulmana, el profeta Yaqub o Israel era el favorito de su madre, y su hermano gemelo Esaú era el favorito de su padre el profeta Ishaq, y se le menciona en el &# 34;Historia de Ya'qub" en Qisas al-Anbiya.

En Génesis

Nacimiento

Génesis 25:25 narra el nacimiento de Esaú, "Y salió el primero rojo, todo cubierto como una vellosa; y le llamaron Esaú." El significado de la palabra esau en sí no es del todo seguro. Otros han notado la similitud con el árabe ’athaa (عثا) que significa "hirsuto". El nombre Edom también se atribuye a Esaú, que significa "rojo" (Heb: `admoni); el mismo color usado para describir el color del cabello de Esaú. Génesis compara su enrojecimiento con el "potaje de lentejas rojas" por el que vendió su primogenitura. Esaú se convirtió en el progenitor de los edomitas en Seir.

Primogenitura

Esaú y Jacob presentaron a Isaac (painando cerca de 1779-1801 por Benjamin West)

En Génesis, Esaú regresó a su hermano gemelo Jacob, hambriento del campo. Le ruega a Jacob que le dé un poco de "potaje rojo" (un juego con su apodo, hebreo: אדום `Edom, que significa "rojo"). Esto se refiere a su pelo rojo. Jacob le ofrece a Esaú un plato de guiso de lentejas a cambio de la primogenitura de Esaú (en hebreo: בְּכֹרָה bəḵōrāh, el derecho a ser reconocido como hijo primogénito con autoridad sobre la familia), y Esaú está de acuerdo. Así Jacob adquiere la primogenitura de Esaú. Este es el origen de la frase en inglés "to sell one's first for a mess of pottage".

En Génesis 27:1–40, Jacob usa el engaño, motivado por su madre Rebeca, para reclamar la bendición de Isaac, su padre ciego, que se debía inherentemente al primogénito, Esaú.

En Génesis 27:5–7, Rebeca escucha mientras Isaac habla con su hijo Esaú. Cuando Esaú va al campo a buscar carne de venado para llevar a casa, Rebeca le dice a su hijo Jacob: "He aquí, oí a tu padre hablar a tu hermano Esaú, diciendo: 'Tráeme carne de venado y prepárame un plato sabroso". alimento, para que yo coma, y te bendiga delante del Señor antes de mi muerte.'" Rebekah luego instruye a Jacob en un engaño elaborado a través del cual Jacob pretende ser Esaú, para robarle a Esaú su bendición de Isaac y su herencia, que en teoría Esaú ya había acordado darle a Jacob. Jacob sigue adelante con el plan de robar la primogenitura de su hermano trayendo la comida que su padre Isaac le pidió y haciéndose pasar por Esaú. Jacob se quitó el disfraz cubriéndose con piel de cordero peluda para que cuando su padre ciego fuera a tocarlo, su piel tersa no lo delatara como un impostor de su hermano peludo. Jacob recibió con éxito la bendición de su padre Isaac. Como resultado, Jacob se convirtió en el líder espiritual de la familia después de la muerte de Isaac y en el heredero de las promesas de Abraham (Génesis 27:37).

Cuando Esaú se entera del robo de su hermano, se pone furioso y le ruega a su padre que deshaga la bendición. Isaac responde a la súplica de su hijo mayor diciendo que solo tenía una bendición para dar y que no podía revertir la bendición sagrada. Esaú está furioso y jura matar a Jacob (Génesis 27:41). Una vez más, Rebeca interviene para salvar a su hijo menor de ser asesinado por su hermano gemelo mayor, Esaú.

Por lo tanto, a instancias de Rebeca, Jacob huye a una tierra lejana para trabajar para su tío Labán (Génesis 28:5). Jacob no recibe inmediatamente la herencia de su padre después de la suplantación destinada a quitársela a Esaú. Habiendo huido para salvar su vida, Jacob ha dejado la riqueza de los rebaños, la tierra y las tiendas de Isaac en manos de Esaú. Jacob se ve obligado a dormir al aire libre y luego trabajar a cambio de un salario como sirviente en la casa de Labán. Jacob, que había engañado y estafado a su hermano, es a su vez engañado y estafado por su tío. Jacob pide casarse con la hija de Labán, Raquel, a quien conoció junto al pozo, y Labán accede, si Jacob le da siete años de servicio. Jacob lo hace, pero después de la boda descubre que debajo del velo no está Raquel sino Lea, la hija mayor de Labán. Él acepta trabajar otros siete años y Jacob y Rachel finalmente se casan. Sin embargo, a pesar de Labán, Jacob eventualmente se vuelve tan rico que incita la envidia de Labán y los hijos de Labán.

Francesco Hayez: Esaú y Jacob reconcilian (1844)

Génesis 32–33 habla de la eventual reconciliación de Jacob y Esaú. Jacob envía múltiples oleadas de regalos a Esaú mientras se acercan, con la esperanza de que Esaú le perdone la vida. Esaú rechaza los regalos, ya que ahora es muy rico y no los necesita. Jacob nunca se disculpa con Esaú por sus acciones; No obstante, Jacob se inclina ante Esaú e insiste en que reciba los regalos. Esaú muestra perdón a pesar de este amargo conflicto. (Después de esto, Dios confirma su cambio de nombre de Jacob como "Israel").

El engaño de Jacob

Génesis Capítulo 27 versículo 16 de la Biblia King James Version: "Y puso las pieles de los cabritos sobre sus manos y sobre la parte lisa de su cuello:" Verso 19: 'Y Jacob dijo a su padre: Yo soy Esaú tu primogénito; He hecho como me mandaste: levántate, te ruego, siéntate y come de mi caza, para que tu alma me bendiga." Versículo 22-23: "Y Jacob se acercó a Isaac su padre; y él lo palpó, y dijo: La voz es la voz de Jacob, pero las manos son las manos de Esaú. Y él no lo reconoció, porque sus manos eran velludas, como las manos de su hermano Esaú; y lo bendijo."

Familia

Génesis 26:34–35 describe el matrimonio de Esaú a la edad de cuarenta años con dos mujeres cananeas: Judit, hija de Beeri, el heteo, y Basemat, hija de Elón, el heteo. Este arreglo entristeció a sus padres. Al ver que su hermano era bendecido y que su padre rechazaba la unión de Esaú con los cananeos, Esaú fue a la casa de su tío Ismael y se casó con su prima, Mahalat, hija de Ismael, y hermana de Nebaiot. La familia de Esaú se vuelve a visitar en Génesis 36, este pasaje nombra a dos esposas cananeas; Ada, hija de Elón heteo, y Aholibama, hija de Aná, hija de Zibeón heveo, y una tercera: Basmat, hija de Ismael, hermana de Nebaiot. Algunos eruditos equiparan las tres esposas mencionadas en Génesis 26 y 28 con las de Génesis 36. Echando su suerte con los ismaelitas, pudo expulsar a los horeos del monte Seir para establecerse en esa región. Según algunos puntos de vista, Esaú es considerado el progenitor no solo de los edomitas, sino también de los quenizitas y amalecitas.

Esaú tuvo cinco hijos:

• Por Adah: Eliphaz
• Por Aholibamah: Jeush, Jaalam, Korah
• Por Basemat: Reuel

Árbol genealógico

Otras referencias

Referencias de profetas menores

Esaú también era conocido como Edom, el progenitor de los edomitas que se establecieron al sur de los israelitas. Eran una antigua nación enemiga de Israel. Los profetas menores, como Abdías, afirman que los edomitas participaron en la destrucción del Primer Templo por Nabucodonosor en el 587 a. No está claro exactamente cómo participaron los edomitas. El Salmo 137 ("Junto a las aguas de Babilonia") sugiere simplemente que Edom había alentado a los babilonios: Se le pide al Señor que "recuerde contra los edomitas el día de Jerusalén, cómo dijeron ' arrasarlo, arrasarlo hasta los cimientos'". Pero la profecía de Abdías insiste en el literal "violencia hecha" por Esaú "a tu hermano Jacob" cuando los edomitas "entraron por la puerta de mi pueblo..., saquearon sus bienes..., se pararon en la encrucijada para cortar al fugitivo,... entregaron los sobrevivientes en el día de su angustia" 34;.

Para el período intertestamentario, Edom había reemplazado a Babilonia como la nación que en realidad quemó el Templo ("También prometiste edificar tu templo, el cual quemaron los edomitas cuando Judá fue devastada por los caldeos").

Referencias del Nuevo Testamento

Hebreos 12:15–16 describe a Esaú como alguien poco espiritual por haber tirado sin pensar su primogenitura. Romanos 9:13 dice: "A Jacob amé, pero a Esaú aborrecí", basado en Malaquías 1:2–3.

En la tradición islámica

Según los eruditos islámicos, el profeta Ayyub era el bisnieto del hijo de Esaú, Reuel.

Fuentes judías rabínicas

El Targum Pseudo-Jonathan conecta el nombre Esaú con el hebreo asah, afirmando, "porque nació completamente completo, con cabello en la cabeza, barba, dientes y muelas. " Otras fuentes tradicionales conectan la palabra con el hebreo šāv` (hebreo: שָׁוְא) que significa "sin valor".

Los comentarios judíos arrojaron una visión negativa de Esaú debido a su rivalidad con Jacob, y también vieron la aparente reconciliación entre los hermanos descrita en Génesis 32–33 como poco sincera, por parte de Esaú. El Midrash dice que durante el embarazo de Rebekah, cada vez que pasaba por una casa de estudio de la Torá, a Jacob le costaba salir; cada vez que pasaba por una casa de idolatría, Esaú se agitaba para salir.

Se le considera un hijo rebelde que llevó una doble vida hasta los 15 años, cuando vendió su primogenitura a Jacob. Según el Talmud, la venta de la primogenitura tuvo lugar inmediatamente después de la muerte de Abraham. La datación talmúdica daría a Esaú y Jacob una edad de 15 años en ese momento. Las lentejas que Jacob estaba cocinando estaban destinadas a su padre Isaac, porque las lentejas son la comida tradicional de duelo para los judíos. Aquel día antes de regresar, furioso por la muerte de Abraham, Esaú cometió cinco pecados; violó a una joven prometida, cometió un asesinato (Nimrod), negó a Dios, negó la resurrección de los muertos y rechazó su primogenitura.

El linaje de Hamán se da en el Targum Sheni de la siguiente manera: "Haman, hijo de Hamedata el agagueo, hijo de Srach, hijo de Buza, hijo de Iflotas, hijo de Dyosef, hijo de Dyosim, hijo de Prome, hijo de Ma'dei, hijo de Bla'akan, hijo de Intimros, hijo de Haridom, hijo de Sh'gar, hijo de Nigar, hijo de Farmashta, hijo de Vayezatha, (hijo de Agag, hijo de Sumkei,) hijo de Amalec, hijo de la concubina de Elifaz, hijo primogénito de Esaú.

Según Rashi, Isaac, al bendecir a Jacob en lugar de Esaú, olió el aroma celestial de Gan Eden (Paraíso) cuando Jacob entró en su habitación y, en contraste, percibió la apertura de Gehena debajo de Esaú cuando este último entró en el habitación, mostrándole que había sido engañado todo el tiempo por la demostración de piedad de Esaú.
En el folclore judío, el emperador romano Tito era descendiente de Esaú.

Muerte

Esau Selling His Birthright por Hendrick ter Brugghen c. 1627

Según el Talmud de Babilonia, Esaú fue asesinado por Hushim, hijo de Dan, hijo de Jacob, porque Esaú obstruyó el entierro de Jacob en la cueva de Macpela. Cuando trajeron a Jacob para que lo enterraran en la cueva, Esaú impidió el entierro, alegando que tenía derecho a ser enterrado en la cueva; después de algunas negociaciones, Neftalí fue enviado a Egipto para recuperar el documento que declaraba que Esaú vendió su parte de la cueva a Jacob. Hushim (que tenía problemas de audición) no entendía qué estaba pasando y por qué no enterraban a su abuelo, por lo que pidió una explicación; después de habérselo dado, se enojó y dijo: "¿Ha de quedar mi abuelo allí en desacato hasta que Neftalí regrese de la tierra de Egipto?" Entonces tomó un garrote y mató a Esaú, y la cabeza de Esaú rodó dentro de la cueva. Esto significa que la cabeza de Esaú también está enterrada en la cueva.

Fuentes judías afirman que Esaú vendió su derecho a ser enterrado en la cueva. Según Shemot Rabbah, Jacob entregó todas sus posesiones para adquirir una tumba en la Cueva de los Patriarcas. Puso una gran pila de oro y plata delante de Esaú y le preguntó: "Hermano mío, ¿prefieres tu porción de esta cueva, o todo este oro y plata?" La venta de Esaú a Jacob su derecho a ser enterrado en la Cueva de los Patriarcas también se registra en Sefer HaYashar.

Jubileos

En el Libro de los Jubileos, el padre de Esaú, Isaac, obliga a Esaú a jurar que no atacará ni matará a Jacob después de que Isaac haya muerto. Sin embargo, después de la muerte de Isaac, los hijos de Esaú convencen a su padre para que los guíe y contrataron mercenarios contra Jacob para matar a Jacob y a su familia y apoderarse de sus riquezas (especialmente la parte de la riqueza de Isaac que Isaac le había dejado a Jacob a su muerte). "Entonces Ya'aqov tensó su arco y lanzó la flecha e hirió a Esaú, su hermano en el pecho derecho y lo mató (Jubileos 38:2)... Ya'aqov enterró a su hermano en el monte que está en Aduram, y volvió a su casa (Jubileos 38:9b)."

Reputada tumba en Cisjordania

Al sur de la ciudad palestina de Sa'ir en Cisjordania hay una tumba que se dice que es la de Esaú, El 'Ais en su nombre árabe.

La Encuesta de Palestina Occidental (SWP) del PEF escribió:

La tumba está en una cámara a 37 pies al este y al oeste a 20 pies al norte y al sur, con un Mihrab en la pared sur. La tumba tiene 12 pies de largo, 3 1/2 pies de ancho, 5 pies de alto, cubiertos con un paño verde oscuro y un canopy arriba. Un huevo de avestruz está colgado cerca. El norte de la cámara es una sala abovedada de igual tamaño, y al este es una corte abierta con una higuera, y un segundo cenotafio rudamente esparcido, dijo que es el esclavo de Esaú. Las tumbas cortadas por rocas existen al suroeste de este lugar.

El SWP declaró que esta identificación era falsa y que la tumba de Esaú estaba en el Monte Seir bíblico.

Galería

• 

  Esaú va a Venison (lustración de la Biblia Holman de 1890)

• 

  Isaac sobre el regreso de Esaú (fresco circa 1292–1294 de Giotto di Bondone)

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  Nacimiento de Esaú y Jacob (iluminación alrededor de 1475-1480 por François Maitre de Augustine La Cité de Dieu, en el Museo Meermanno-Westreenianum)

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  El nacimiento de Esaú y Jacob (iluminación por el Maestro de Jean de Mandeville, París, de un La Biblia Historial c. 1360–1370)

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  La reconciliación de Jacob y Esaú (1640 pintura de Jan van den Hoecke)

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  Esaú vende su primo de nacimiento (del 1728) Figuras de la Biblia)