Ernst Kantorowicz

Ernst Hartwig Kantorowicz (3 de mayo de 1895 - 9 de septiembre de 1963) fue un historiador alemán de la historia y el arte político e intelectual medieval, conocido por su libro de 1927 Kaiser Friedrich der Zweite sobre el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico II, y Los dos cuerpos del rey (1957) sobre las ideologías medievales y modernas de la monarquía y el Estado. Fue miembro electo tanto de la Sociedad Filosófica Estadounidense como de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias.

Carrera

Vida temprana y educación

Kantorowicz nació en Posen (entonces parte de Prusia) en una familia judía alemana adinerada y asimilada, y cuando era joven fue preparado para hacerse cargo del próspero negocio de destilería de licores de su familia. Sirvió como oficial en el ejército alemán durante cuatro años en la Primera Guerra Mundial. Después de la guerra, se matriculó en la Universidad de Berlín para estudiar economía, y en un momento también se unió a una milicia de derecha que luchó contra las fuerzas polacas en el Gran Levantamiento de Polonia (1918-1919) y ayudó a sofocar el levantamiento espartaquista en Berlín. Al año siguiente, se trasladó brevemente a la Universidad de Munich, donde una vez más estuvo involucrado en enfrentamientos armados entre izquierdistas y milicias progubernamentales, pero poco después se instaló en la Universidad de Heidelberg, donde continuó matriculándose en cursos de economía mientras desarrollaba una interés más amplio en árabe, estudios islámicos, historia y geografía.

Mientras estaba en Heidelberg, Kantorowicz se involucró con el llamado George-Kreis o círculo de George, un grupo de artistas e intelectuales devotos del poeta y esteta simbolista alemán Stefan George, creyendo que George&# Su poesía y filosofía se convertirían en la base de un gran resurgimiento del espíritu nacionalista en la Alemania de la posguerra. En 1921, Kantorowicz obtuvo un doctorado supervisado por Eberhard Gothein basado en una breve disertación sobre las "asociaciones de artesanos" en el mundo musulmán.

Federico Segundo

Aunque se licenció en historia económica islámica, los intereses de Kantorowicz pronto se dirigieron a la Edad Media europea y a las ideas sobre la realeza en particular. Su asociación con el elitista y culturalmente conservador George-Kreis inspiró a Kantorowicz a escribir una biografía amplia y muy poco ortodoxa del gran emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico II, publicada en alemán en 1927 y en inglés en 1931. Al ofrecer un estudio más típico de las leyes, instituciones y logros políticos y militares importantes del reinado de Federico, el libro adoptó un tono claramente panegírico, retratando a Federico como un héroe trágico y un idealizado "romano alemán". .

No incluía notas a pie de página y parecía eludir eventos históricos con leyendas más fantasiosas y representaciones literarias propagandísticas. El trabajo provocó una combinación de desconcierto y crítica por parte de la academia histórica dominante. Los críticos se quejaron de que se trataba de una creación de mitos literarios y no de una obra de erudición histórica seria. Como resultado, Kantorowicz publicó un volumen considerable (Ergänzungsband) en 1931 que contenía documentación histórica detallada para la biografía.

Fráncfort

A pesar del furor por el libro de Federico, y de no haber escrito una Habilitationsschrift (segunda tesis para calificar para un nombramiento de profesor) formal, Kantorowicz recibió una cátedra (honoraria) en la Universidad de Frankfurt en 1930. , aunque permaneció en Berlín hasta 1931. Sin embargo, en diciembre de 1933, Kantorowicz tuvo que dejar de dar conferencias debido a la creciente presión sobre los académicos judíos bajo el nuevo régimen nazi, aunque dio un discurso subversivo "reinaugural" conferencia titulada "La Alemania secreta"—lema del George-Kreis—en la que expuso su posición ante la nueva situación política el 14 de noviembre de ese año. Después de tomar varias licencias, finalmente se le concedió una jubilación anticipada con una pensión en 1935. Permaneció en Alemania hasta que partió hacia los Estados Unidos en 1938, cuando después de los disturbios de la Kristallnacht quedó claro que la situación incluso para los judíos asimilados como él mismo ya no era sostenible.

De Berkeley a Princeton

Kantorowicz aceptó una cátedra en la Universidad de California, Berkeley en 1939. Después de varios años, Kantorowicz finalmente pudo conseguir una cátedra permanente, pero en 1950, renunció en protesta cuando los Regentes de la UC exigieron que todos los profesores permanentes firmaran un juramento de lealtad que rechaza cualquier afiliación con cualquier movimiento políticamente subversivo. Kantorowicz insistió en que no era un izquierdista y señaló su papel en una milicia anticomunista cuando era un joven estudiante universitario, pero aun así se opuso por principio a un instrumento que consideraba una flagrante infracción de la libertad académica y la libertad de conciencia en general.

Durante la controversia en Berkeley, dos eminentes medievalistas alemanes emigrados que trabajaban en Princeton, Theodore Mommsen (nieto del gran historiador clásico) y el historiador del arte Erwin Panofsky, persuadieron a J. Robert Oppenheimer, director del prestigioso Instituto de Estudios Avanzados, nombrar a Kantorowicz miembro de la facultad de Estudios Históricos del Instituto. Kantorowicz aceptó la oferta en enero de 1951 y se mudó a Princeton, donde permaneció el resto de su carrera.

Los dos cuerpos del rey

En 1957, Kantorowicz publicó su obra maestra, Los dos cuerpos del rey, que exploraba, en palabras del subtítulo del volumen, la "teología política medieval". 34;. El libro rastrea las formas en que los teólogos, historiadores y canonistas de la Edad Media y principios de la Edad Moderna entendían "el rey" como un individuo mortal y una institución que trasciende el tiempo. Basándose en una amplia gama de fuentes textuales y visuales, incluidos Shakespeare y Dante, Los dos cuerpos del rey hizo una contribución importante a la forma en que los historiadores y politólogos llegaron a comprender la evolución de las ideas sobre autoridad y carisma conferidos a un solo individuo frente a las concepciones transpersonales del reino o del Estado en la Europa premoderna. El libro sigue siendo un clásico en el campo.

Muerte

Kantorowicz murió en su casa de Princeton de un aneurisma aórtico a los 68 años.

Recepción

Controversia de Cantor

Kantorowicz fue objeto de una controvertida reseña biográfica en el libro Inventar la Edad Media (1991) del medievalista Norman Cantor. Cantor sugirió que, de no ser por su herencia judía, el joven Kantorowicz podría ser considerado un nazi en términos de su temperamento intelectual y valores culturales. Cantor comparó a Kantorowicz con otro medievalista alemán contemporáneo, Percy Ernst Schramm, quien trabajó en temas similares y luego se unió al Partido Nazi y sirvió como cronista del Alto Mando alemán durante la guerra. Además de resaltar el nacionalismo elitista de Kantorowicz en el período de Weimar, Cantor afirmó falsamente que Kantorowicz había estado bajo la protección del gobierno nazi.

Los defensores de Kantorowicz, incluido su alumno Robert L. Benson, respondieron que, aunque cuando era más joven Kantorowicz abrazó el ultranacionalismo romántico del George-Kreis, sólo sentía desprecio por el nazismo y Fue un crítico abierto del régimen de Hitler, tanto antes como después de la guerra. Otros historiadores que han criticado a Kantorowicz en otros aspectos también han rechazado los argumentos de Cantor, incluidos David Abulafia y Robert E. Lerner. Conrad Leyser, resumiendo la controversia en su introducción de 2016 a Los dos cuerpos del rey, describe el relato de Cantor como un "tejido de falsedades y medias verdades" , pero también una reacción predecible a la supresión del pasado alemán por parte del propio Kantorowicz. Michael Lipkin, también en 2016, concluyó que Cantor tenía razón al señalar la política de derecha de Federico Segundo en particular, pero "paraliza su argumento al maquillar su historia".

Obras

• Kaiser Friedrich der Zweite, Georg Bondi, 1927.
• Das Geheime Deutschland, Vorlesung, 1933.

Funciona en inglés

• Frederick II.: 1194–1250 (1931) (online at Archive.org)
• "Una final normanda del exulteto y el rito de Sarum", The Harvard Theological Review, 34 2), (1941). doi:10.1017/S0017816000031485. JSTOR 1508128. ISSN 0017-8160.
• "Plato en la Edad Media", La Revisión Filosófica, 51 (3), (1942). doi:10.2307/2180909. JSTOR 2180909.
• Laudes Regiae: Un estudio en las aclamaciones litúrgicas y la adoración del gobernante medieval, University of California Press, (1946). doi:10.1086/ahr/51.4.702.
• "La Quinidad de Winchester", Art Bulletin, Vol. XXIV, (1947). doi:10.2307/3047110. JSTOR 3047110.
• El tema fundamental: Documentos y notas marginales sobre el juramento de lealtad de la Universidad de CaliforniaParker Print. Co., 1950. OCLC 1182841.
• "Dante 'Dos Soles'", en Estudios semiticos y orientales, 1951.
• "Pro Patria Mori en el Pensamiento Político Medieval", El Examen Histórico Americano, 56 3), (1951). doi:10.2307/1848433. JSTOR 1848433.
• "Inalienabilidad: Una nota sobre la práctica canónica y el juramento de coronación inglesa en el siglo XIII", Speculum, Vol. XXIX, 1954. JSTOR 2846791.
• "Misterios de Estado: Un concepto absolutoista y sus orígenes medievales tardíos", Harvard Theological Examen, Vol. XLVIII, 1955. doi:10.2307/2846791. JSTOR 1508452.
• Dos cuerpos del rey: un estudio en la teología política medieval, Princeton University Press, (1957). doi:10.2307/j.ctvcszz1c. ISBN 0691017042. JSTOR j.ctvcszz1c.
• Frederick el segundo, 1194–1250, Frederick Ungar Publishing Co., 1957. ISBN 1548217115.
• "El prólogo de Fleta y la Escuela de Petrus de Vinea," Speculum, 32 (2), 1957. doi:10.2307/2849115. JSTOR 2849115.
• "En el cinturón de matrimonio de oro y los anillos de matrimonio de la colección de robles de Dumbarton", Dumbarton Oaks Papers, 14, 1960. doi:10.2307/1291142. JSTOR 1291142.
• "El Arquero en la Cruz Ruthwell", The Art Bulletin, 42 (1), 1960. doi:10.2307/3047875. JSTOR 3047875.
• Dioses en uniformeProceedings of the American Philosophical Society, Vol. CV, 1961. OCLC 84680316.
• "Puer Exoriens: Sobre el Hypante en los Mosaicos de S. Maria Maggiore", Perennitas, 1963.
• Estudios seleccionadosJ.J. Augustin, 1965. OCLC 1600443.