Erístico

En filosofía y retórica, la palabra erística (de Eris, la antigua diosa griega del caos, la discordia y la discordia) se refiere a un argumento que tiene como objetivo refutar con éxito el argumento de otro, en lugar de buscar la verdad. Según T.H. Irwin, "es característico de la erística pensar en algunos argumentos como una forma de derrotar a la otra parte, mostrando que un oponente debe asentir a la negación de lo que inicialmente creía creer". Rankin define la erística como argumentar en aras del conflicto, en lugar de resolverlo.

La erística era un tipo de método de enseñanza de "preguntas y respuestas" popularizado por los sofistas, como Eutidemo y Dionisiodoro. Los estudiantes aprendían argumentos erísticos para "refutar a su oponente, sin importar si él [había dicho] sí o no en respuesta a su pregunta inicial".

Platón contrastó este tipo de argumentación con la dialéctica y otros métodos más razonables y lógicos (por ejemplo, en La República 454a). En el diálogo Eutidemo, Platón satiriza la erística. Es más que persuasión y es más que discurso. Es una combinación que gana una discusión sin tener en cuenta la verdad. Platón creía que el estilo erístico "no constituía un método de argumentación" porque argumentar erísticamente es usar conscientemente argumentos falaces, lo que por lo tanto debilita la posición de uno.

A diferencia de Platón, Isócrates (considerado a menudo un sofista) no distinguía entre la erística y la dialéctica. Sostenía que ambas carecían de una «aplicación útil»... que creara ciudadanos responsables, que los maestros sin escrúpulos utilizaban para «enriquecerse a costa de la juventud».

Schopenhauer considera que sólo la lógica persigue la verdad. Para él, la dialéctica, la sofistería y la erística no tienen en cuenta la verdad objetiva, sino sólo la apariencia de la misma; creía que no buscan la verdad en sí, sino más bien la victoria. A estos tres últimos métodos los denomina "dialéctica erística (argumento contencioso)".

Según Schopenhauer, la dialéctica erística se ocupa principalmente de tabular y analizar las estratagemas deshonestas, de modo que puedan reconocerse y derrotarse de inmediato, para continuar con un debate dialéctico productivo. Es por esta misma razón que la dialéctica erística debe reconocer la victoria, y no la verdad objetiva, como su objetivo y propósito egoístas.

La teoría de la argumentación es un campo de estudio que plantea preguntas críticas sobre los argumentos erísticos y otros tipos de diálogo.

• El arte de ser correcto
• Fallo lógico
• Eris (mitología)

• Schopenhauer, Arthur. Eristische Dialektik1830.
• Encyclopædia Britannica define eristic

• Arthur Schopenhauer Eristische Dialektik:
  • Versión alemana e inglesa de Eristische Dialektik Archivado 2002-12-15 en la máquina Wayback
  • Versión alemana de Eristische Dialektik