Eris

Eris (griego: Ἔρις Éris, "Lucha") es la diosa griega de la lucha y la discordia. Su equivalente romano es Discordia, que significa lo mismo. El opuesto griego de Eris es Harmonia, cuya contraparte romana es Concordia. Homero la comparó con la diosa de la guerra Enyo, cuyo equivalente romano es Bellona. El planeta enano Eris lleva el nombre de la diosa.

No tenía templos en la antigua Grecia y funciona esencialmente como una personificación, como aparece en Homero y en muchas obras posteriores.

Etimología

Eris es de etimología incierta; Se han sugerido conexiones con el verbo ὀρίνειν orinein, 'elevar, agitar, excitar', y el nombre propio Ἐρινύες Erinyes. RSP Beekes rechaza estas derivaciones y sugiere un origen pre-griego.

Características en la mitología griega

En las Obras y los Días 11-24 de Hesíodo, se distinguen dos diosas diferentes llamadas Eris:

Entonces, después de todo, no había un solo tipo de Conflicto, sino que en toda la tierra hay dos. En cuanto a uno, un hombre la alabaría cuando llegara a comprenderla; pero el otro es censurable: y son completamente diferentes en naturaleza. Porque la una fomenta la guerra y la batalla perversas, siendo cruel: nadie la ama; pero forzosamente, a través de la voluntad de los dioses inmortales, los hombres rinden a la dura Lucha el honor que le corresponde.(Nyx), y el hijo de Cronos [es decir, Zeus] que se sienta arriba y habita en el éter, la puso en las raíces de la tierra: y ella es mucho más amable con los hombres. Ella incita incluso a los vagabundos a trabajar; porque un hombre se vuelve ansioso por trabajar cuando considera a su prójimo, un hombre rico que se apresura a arar y plantar y poner su casa en orden; y el prójimo compite con su prójimo cuando se apresura tras la riqueza. Este Conflicto es saludable para los hombres. Y el alfarero está enojado con el alfarero, y el artesano con el artesano y el mendigo tiene celos del mendigo, y el juglar del juglar.

En la Teogonía de Hesíodo (226-232), se habla menos amablemente de Eris, la hija de la Noche, ya que da a luz a otras personificaciones como sus hijos:

Y la odiosa Eris dio a luz a los dolorosos Ponos ("Dificultades"), Lethe ("Olvido") y Limos ("Hambre") y la llorosa Algea ("Dolores"), Hysminai ("Batallas"), Makhai ("Guerras"), Phonoi ("Asesinatos") y Androktasiai ("Homicidios involuntarios"); Neikea ("Peleas"), Pseudea ("Mentiras"), Logoi ("Historias"), Amphillogiai ("Disputas") Dysnomia ("Desgobierno") y Ate ("Ruina"), cerca uno del otro, y Horkos ("Juramento "), quien más aflige a los hombres en la tierra, entonces dispuesto a hacer un juramento falso.

La otra Eris es presumiblemente la que aparece en el Libro IV de la Ilíada de Homero; equiparado con Enyo como hermana de Ares y presumiblemente hija de Zeus y Hera:

... y Discordia [ Ἔρις ] que ruge incesantemente, hermana y camarada de Ares, que mata a los hombres; ella al principio levanta su cresta muy poco, pero luego planta su cabeza en el cielo, mientras sus pies pisan la tierra. Ella fue la que lanzó ahora la malvada contienda en medio de ellos mientras se abría paso entre la multitud, haciendo que los gemidos de los hombres se encresparan.

Ella también tiene un hijo al que llamó Strife.

Enyo se menciona en el Libro 5, y Zeus envía a Strife para despertar a los aqueos en el Libro 11, de la misma obra.

La historia más famosa de Eris relata que ella inició la Guerra de Troya provocando el Juicio de París. Las diosas Hera, Atenea y Afrodita habían sido invitadas junto con el resto del Olimpo a la boda forzada de Peleo y Tetis, quienes se convertirían en los padres de Aquiles, pero Eris había sido rechazada por sus inclinaciones conflictivas.

Por lo tanto, ella (como se menciona en Kypria según Proclo como parte de un plan tramado por Zeus y Themis) arrojó a la fiesta la Manzana de la Discordia, una manzana dorada con la inscripción en griego antiguo: τῇ καλλίστῃ, romanizado: tē (i) kallistē (i) – "Para la más bella", o "Para la más bella" – provocando que las diosas comenzaran a pelear por el destinatario apropiado. El desventurado Paris, Príncipe de Troya, fue designado por Zeus para seleccionar a la más bella. Las diosas se desnudaron para tratar de ganar la decisión de Paris y también intentaron sobornarlo. Hera ofreció poder político; Atenea prometió sabiduría infinita; y Afrodita lo tentó con la mujer más hermosa del mundo: Helena, esposa de Menelao de Esparta. Mientras que la cultura griega puso un mayor énfasis en la destreza y el poder, París decidió otorgar la manzana a Afrodita, condenando así a su ciudad, que fue destruida en la guerra que siguió.

Eris también se menciona en Dionysiaca de Nonnus, cuando Typhon se prepara para luchar con Zeus:

Eris ("Strife") fue la escolta de Typhon en el mellay, Nike ("Victory") llevó a Zeus a la batalla.

Otra historia de Eris incluye a Hera y el amor de Polytekhnos y Aedon. Decían amarse más de lo que estaban enamorados Hera y Zeus. Esto enfureció a Hera, por lo que envió a Eris a sembrar la discordia entre ellos. Polytekhnos estaba terminando el tablero de un carro y Aedon una telaraña que había estado tejiendo. Eris les dijo: "¡Quien termine su tarea en último lugar tendrá que presentarle al otro una sirvienta!" Aedon ganó. Pero Polytekhnos no estaba feliz por su derrota, por lo que fue a Khelidon, la hermana de Aedon, y la violó. Luego la disfrazó de esclava y se la presentó a Aedon. Cuando Aedon descubrió que de hecho era su hermana, cortó al hijo de Polytekhnos y se lo dio de comer a Polytekhnos. Los dioses no estaban complacidos, así que los convirtieron a todos en pájaros.

• Manzana de oro de la discordia de Jakob Jordaens, 1633
• El juicio de París de Anton Raphael Mengs, c. 1757
• El Juicio de Paris by Enrique Simonet, 1904

Influencias culturales

Discordianismo

Eris ha sido adoptada como la deidad patrona de la religión Discordiana moderna, que fue iniciada a fines de la década de 1950 por Gregory Hill y Kerry Wendell Thornley bajo los seudónimos de "Malaclypse the Younger" y "Omar Khayyam Ravenhurst". La versión discordiana de Eris es considerablemente más ligera en comparación con el original greco-romano bastante malévolo, en el que se la representa como una fuerza positiva (aunque traviesa) de creación caótica. Principia Discordia, el primer libro sagrado del Discordianismo, afirma:

Un día, Mal-2 consultó su glándula pineal y le preguntó a Eris si realmente creó todas esas cosas terribles. Ella le dijo que siempre le habían gustado los griegos antiguos, pero que no se les puede confiar los asuntos históricos. "Eran", agregó, "víctimas de indigestión, ya sabes". Baste decir que Eris no es odioso ni malicioso. Pero ella es traviesa y se pone un poco maliciosa a veces.

La historia de Eris siendo desairada e indirectamente iniciando la Guerra de Troya está registrada en los Principia, y se la conoce como el Desaire Original. El Principia Discordia establece que sus padres pueden ser como se describe en la leyenda griega, o que ella puede ser la hija de Void. Ella es la Diosa del Desorden y el Ser, mientras que su hermana Aneris (llamada el equivalente de Harmonia por los Míticos de Harmonia) es la diosa del Orden y el No-Ser. Su hermano es la Espiritualidad.

La discordiana Eris es vista como un contraste con la preocupación de la filosofía occidental por intentar encontrar orden en el caos de la realidad, prescribiendo que el orden sea sinónimo de verdad. Discordian Eris nos enseña que la única verdad es el caos, y que el orden y el desorden son simplemente filtros temporales aplicados a los lentes a través de los cuales vemos el caos. Esto se conoce como la Ilusión Anerística.

En este relato, Eris se convierte en una especie de santo patrón de la creación caótica:

soy un caos Soy la sustancia a partir de la cual vuestros artistas y científicos construyen ritmos. Soy el espíritu con el que vuestros niños y vuestros payasos ríen en alegre anarquía. soy un caos Estoy vivo y te digo que eres libre.

El concepto de Eris desarrollado por Principia Discordia se usa y se amplía en la obra de ciencia ficción The Illuminatus. Trilogía de Robert Shea y Robert Anton Wilson (en la que aparecen personajes de Principia Discordia). En este trabajo, Eris es un personaje principal.

Otro

El clásico cuento de hadas "La bella durmiente" está parcialmente inspirado en el papel de Eris en la boda de Peleo y Tetis. Al igual que Eris, un hada malévola maldice a una princesa después de no ser invitada al bautizo de la princesa.

La especie de polilla de Nueva Zelanda Ichneutica eris fue nombrada en honor a Eris.