Eric IX de Suecia

Eric IX, (sueco: Erik Jedvardsson; Erik den helige; Sankt Erik; m. 18 de mayo de 1160) también llamado Eric el Santo, San Eric y Eric el Legislador, fue un rey sueco del siglo XII, c. 1156-1160. El Martirologio Romano de la Iglesia Católica lo nombra como un santo conmemorado el 18 de mayo. Fue el fundador de la Casa de Eric, que gobernó Suecia con interrupciones desde c. 1156 a 1250.

Antecedentes

Dado que los reyes posteriores de la Casa de Eric fueron enterrados constantemente en la Abadía de Varnhem, cerca de Skara en Västergötland, se considera que la familia de Eric tiene raíces Geat, al igual que otras casas gobernantes medievales en Suecia. Las investigaciones osteológicas de los restos de Eric sugieren que pudo haber vivido los últimos 10 a 15 años de su vida en Västergötland en lugar de en Uppland, donde murió. Por otro lado, la única mansión que se sabe que poseyó se encuentra en Västmanland, en Svealand. Se ha sugerido que Eriksberg, en el centro de Västergötland, era la mansión familiar original.

Eric tenía un hermano cuyo nombre comenzaba con "J"; este hermano ha sido identificado con un tal Joar Jedvardsson. Esto, a su vez, encaja con la saga del rey Sverre, que se refiere a "Eirik el Santo, hijo de Jatvard". La tradición sueca de la Baja Edad Media también conoce al rey con el nombre de Eric Jedvardsson. El nombre del padre, Jedvard (Edward), no es escandinavo y puede indicar influencia misionera inglesa. Según la tradición del siglo XIV, la madre de Eric era Cecilia, hija del rey Blot-Sweyn. Sin embargo, esta información es controvertida.

Leyenda

No se han encontrado fuentes contemporáneas con información sobre Erik, y la primera mención escrita de él se encuentra en una carta durante el reinado de su hijo Knut Eriksson. La carta se refiere a Erik como "Rey de los suecos"; El único relato completo de la vida de Eric es una leyenda hagiográfica que data de finales del siglo XIII. Los historiadores suecos han discutido mucho la historicidad de la leyenda. Cuenta que Eric era de sangre real y fue elegido por unanimidad rey de Suecia cuando hubo una vacante en la realeza. También afirma que Erico reinó durante diez años, lo que situaría el comienzo de su reinado en c. 1150. Si esto es correcto, habría sido un rey rival de Sverker I, que había ascendido al trono en c. 1132 y fue asesinado en 1156. En cualquier caso, se supone que Erico fue reconocido en la mayoría de las provincias después de 1156. Si bien su paternidad es oscura, hay buena evidencia de que fortaleció sus derechos al trono al casarse con la princesa danesa Christina Björnsdotter, nieta del rey Inge la Mayor. Su reino no incluía Östergötland, donde gobernó el hijo de Sverker, Carlos VII de Suecia, a finales de la década de 1150.

Según la leyenda, Eric hizo mucho para consolidar el cristianismo en su reino. Sin embargo, la única fuente fiable que menciona su reinado es una crónica cisterciense de c. 1200. Muy contrariamente a la impresión de política proclerical de Eric Legend, dice que el rey Eric y la reina Cristina acosaron a los monjes de la abadía de Varnhem en Västergötland. Algunos monjes se fueron a Dinamarca, donde se fundó la abadía de Vitskøl en 1158. Sin embargo, después de esto, Eric y Christina cambiaron su postura y permitieron que Varnhem se reorganizara bajo el mando del abad Gerhard de la abadía de Alvastra. Una fuente de principios del siglo XIII añade que hizo donaciones a la abadía de Nydala en Småland.

Cruzada a Finlandia

La leyenda también atribuye a Eric la difusión inicial de la fe cristiana en Finlandia, "que en ese momento era pagana y causó un gran daño a Suecia". En un esfuerzo por conquistar y convertir a los finlandeses, supuestamente dirigió la Primera Cruzada Sueca al este del Mar Báltico. "Entonces Erico el Santo pidió al pueblo de Finlandia que aceptara el cristianismo y hiciera las paces con él. Pero cuando se negaron a aceptarlo, luchó contra ellos y los venció a espada, vengando la sangre de los cristianos que habían derramado muchas veces y durante mucho tiempo. Y cuando obtuvo tan honorable victoria, oró a Dios, cayendo de rodillas con lágrimas en los ojos. Entonces uno de sus buenos hombres le preguntó por qué lloraba, ya que debía alegrarse por la honrosa victoria que había obtenido sobre los enemigos de Jesucristo y de la santa fe. Luego respondió: Estoy feliz y alabo a Dios porque nos dio la victoria. Pero lamento mucho que hoy se hayan perdido tantas almas que podrían haber obtenido la vida eterna si hubieran aceptado el cristianismo." Eric persuadió al obispo inglés Enrique de Uppsala para que permaneciera en Finlandia para evangelizar a los finlandeses, y luego se convirtió en mártir.

No hay confirmación directa de otras fuentes de esta "cruzada". Sin embargo, una bula papal de principios de la década de 1170 menciona quejas de que “los finlandeses siempre, cuando se ven amenazados por ejércitos hostiles, prometen mantener el credo cristiano y piden con entusiasmo predicadores y maestros de la ley cristiana; pero cuando regresa el ejército, niegan la fe y desprecian y persiguen cruelmente a los predicadores". La bula implica que los suecos ya tenían cierta relación con los finlandeses y realizaban expediciones contra ellos. Además, una carta papal de 1216 reservaba al nieto de Erico, Eric X, el derecho a las tierras paganas conquistadas por sus antepasados. Si se interpreta literalmente, esto podría aludir a las conquistas en Finlandia realizadas por Eric IX y Canuto I (su abuelo y su padre). Si la "cruzada" Sin embargo, probablemente no fue más que una incursión marítima.

Logros

Eric es retratado en la leyenda como el ideal de un gobernante justo, que apoyó a aquellos que estaban oprimidos por los poderosos y expulsó a los rudos e injustos de su reino. Supuestamente fue responsable de codificar las leyes de su reino, que llegaron a ser conocidas como la Ley del Rey Eric (o Código de Uppland). Además, una hipótesis sostiene que estableció un capítulo monástico en la antigua Upsala, iniciado por benedictinos que procedían de la abadía danesa de Odense o de la abadía de Vreta. De ser así, habría establecido un sistema impopular de diezmos para sostener a la Iglesia similar al del resto de Europa. La leyenda acentúa fuertemente la piedad personal de Eric: "Este santo rey nuestro realizó muchas oraciones y sesiones piadosas, además de ayunar. Mostró empatía con las personas en apuros, fue generoso al dar limosna a los pobres, y se obligó a usar una camisa de crin, que usaba cuando mortificaba la carne... Cómo trató a su enemigo secreto que está en el partes sexuales, como se desprende de la circunstancia de que cuando observaba el celibato en ayunos o celebraciones religiosas, a menudo tomaba un baño secreto en una tina de agua fría, incluso en invierno, expulsando así con el frío el calor corporal no permitido.& #34; Si bien mucho de esto puede considerarse razonablemente como estereotipos hagiográficos, la investigación científica de sus restos muestra que consumía mucho pescado de agua dulce, lo que indica la observancia de ayunos.

Asesinato

Si bien la leyenda afirma que Erico fue aceptado unánimemente como rey, las circunstancias revelan que ese no fue el caso. Además de Karl Sverkersson en Östergötland, el príncipe danés Magnus Henriksson tenía derecho al trono, siendo bisnieto de Inge I y tataranieto del rey Sweyn Estridson de Dinamarca.

Según la leyenda, el diablo inspiró a Magnus en sus maquinaciones. Usó obsequios y grandes promesas para atraer a los nobles suecos, incluido "un hombre poderoso del reino". Si esto se basa en una sólida tradición, puede significar que Magnus se alió con Karl de la Casa rival de Sverker. Esta suposición está respaldada por una afirmación de una crónica medieval tardía.

Sin que el rey lo supiera, los aliados reunieron un ejército considerable y abordaron a Eric cerca de Uppsala en Östra Aros cuando asistía a misa en la fiesta de la Ascensión en mayo de 1160. El rey, al ser informado del acercamiento del enemigo, escuchó la misa. hasta el final, luego se armó a sí mismo y a los pocos hombres disponibles y salió al encuentro de Magnus. tropas. Los rebeldes lo bajaron de su caballo y lo arrojaron al suelo, se burlaron de él, lo apuñalaron y luego lo decapitaron.

Algunos de los detalles del violento final de Eric parecen estar corroborados por una investigación científica de sus huesos (ver más abajo). Por lo demás, una bula papal dirigida a su hijo Canuto I confirma que fue asesinado por enemigos no especificados. La breve crónica del Västgötalagen de c. 1240 dice: "El duodécimo [rey] fue Erico. Fue asesinado precipitadamente en un momento infeliz. Siempre dio buen ejemplo mientras vivió y Dios lo recompensó bien. Ahora su alma descansa con Dios y sus ángeles, y sus huesos descansan en Uppsala. Y él, con la ayuda de Dios, ha realizado y manifestado muchos milagros preciosos." En una carta de 1172, el Papa Alejandro III se queja de que algunas personas en Suecia habían comenzado a adorar a "un hombre que había sido asesinado en libertinaje y fiesta". Algunos estudiosos han asumido que esto alude al rey Erico y que la celebración del Día de la Ascensión estuvo acompañada de un banquete que permitió el ataque rebelde sorpresa. Sin embargo, la identificación es incierta.

Sucesión

Después de matar a Eric, Magnus II pudo tomar el poder. (Magnus I, hijo de Niels, rey de Dinamarca [c. 1064-1134] ha sido confundido con Magnus II, pero no sobrevivió a su padre). Sin embargo, Magnus' El reinado resultó breve y nunca consolidó completamente el reino antes de morir también en las manos de sus rivales. manos el año siguiente. Asimismo, su asesino (y posible cómplice de la muerte de Erico), Carlos VII, fue asesinado en 1167 después de que Canuto I, el hijo de Erico, regresara del exilio. Canuto derrotó a sus rivales de Sverker en 1173 y unificó el reino en las décadas previas a su muerte en 1195 o 1196. Si bien Erico había sido un gobernante de corta duración y finalmente fracasado, Canuto estableció la Casa de Eric como la dinastía gobernante y utilizó la memoria de su padre para anclar su régimen. Fue sucedido indirectamente por su hijo Eric X y su nieto Eric XI.

Familia

Eric estaba casado con Kristina Björnsdotter de la Casa Danesa de Estridsen.

Niños

1. Canute I de Suecia, Rey de Suecia 1167–1196.
2. Filip Eriksson; algunos historiadores dan a Filip como el padre de Holmger, el padre de Canute II de Suecia.
3. Catherine, casada con Nils Blake.
4. Margaret; casada en 1185 Sverre I de Noruega, murió en 1202.

Veneración

El rey asesinado Eric fue enterrado en la iglesia Old Uppsala, que había reconstruido alrededor de los restos de sus predecesores paganos. En alrededor de 1167, cuando su hijo comenzó a tomar el poder después de la muerte del último rey Sverker, el cuerpo de Eric fue consagrado, aunque no hay evidencia directa para esto hasta el c. 1220. El hijo de Eric Canute o Knut animaron a la veneración de su padre como mártir, como se ve desde el llamado Calendario Vallentuna de 1198. Los hechos y la ficción sobre su vida estaban inseparablemente mezclados, incluyendo el supuesto milagro de una fuente que brota de la tierra donde la cabeza del rey cayó después de ser cortada. En 1273, un siglo después de que Canute consolidó Suecia, las reliquias y la venganza de Eric fueron transferidas a la actual catedral de Uppsala, construida en el lugar del martirio. La traducción mostró y extendió la profundidad de sus seguidores religiosos.

La Iglesia Evangélica Luterana en América conmemora a Eric el 18 de mayo como "Erik, rey de Suecia, mártir, 1160". Eric es conmemorado por la Iglesia Católica Romana el 18 de mayo. Las tradiciones suecas incluían procesiones el día de su fiesta desde la catedral hasta la antigua Uppsala para pedir una buena cosecha. La catedral católica de San Eric, en Estocolmo, lleva el nombre del rey Eric.

Relicario

La Catedral de Uppsala (Uppsala domkyrka) continúa exhibiendo el cofre de la reliquia. Durante la Edad Media, cada nuevo rey sueco prestaba juramento con las manos sobre el relicario. El cofre medieval original fue fundido por Johan III, en parte para pagar el rescate de Älvsborg exigido por el Tratado de Stettin (1570) y para financiar la guerra contra Rusia. El actual ataúd de estilo renacentista fue encargado en la década de 1570 para contener sus reliquias por la reina católica polaca de Johan, Catalina Jagiellon.

En abril de 2014, investigadores suecos abrieron el relicario actual para examinar su contenido, y la catedral exhibió la corona funeraria durante el período de examen forense. El 19 de marzo de 2016, los investigadores anunciaron resultados preliminares de que las reliquias de Eric contenían heridas consistentes con las leyendas de su muerte, y que pronto publicarían un relato detallado. Veintitrés de los veinticuatro huesos del relicario procedían del mismo hombre de 35 a 40 años (el otro hueso, una tibia, es de un hombre del mismo período). El fallecido era un hombre corpulento, de unos 171 centímetros de altura, bien alimentado y bien entrenado. Los huesos no solo mostraban heridas curadas consistentes con la cruzada finlandesa y toda una vida de batallas, sino que el cuerpo decapitado contenía múltiples puñaladas en la espalda aproximadamente en el momento de la muerte. Más lesiones en las vértebras del cuello sólo podrían haber ocurrido fuera de la batalla, ya que durante la batalla una cota de malla habría protegido esas vértebras del cuello.

Patrocinio

Eric es el santo patrón de Suecia y de su capital, Estocolmo, y su cabeza coronada está representada en el escudo de armas de la ciudad.

San Erico es representado en el arte como un joven rey asesinado durante la misa con el obispo Enrique de Uppsala. En la catedral de Uppsala hay una serie de pinturas medievales tardías que representan a Eric y Enrique de Uppsala.

Evidencia arqueológica de la Iglesia de la Trinidad

Según la leyenda, el rey Erik el Santo fue asesinado mientras asistía a la misa en la ecclesia Sancte trinitatis 'Iglesia de la Trinidad' en Mons Domini. La actual iglesia de la Trinidad en Uppsala fue fundada a finales del siglo XIII y no puede ser la iglesia donde mataron a Eric. Los eruditos han discutido diferentes ubicaciones de la antigua iglesia de la Trinidad, pero la presencia de tumbas precatedrales en las cercanías de la catedral podría sugerir que la iglesia de la Trinidad original estaba ubicada en el mismo lugar que la catedral. En un esfuerzo por dilucidar esta historia temprana de la catedral y de Mons Domini, el arqueólogo Magnus Alkarp y la geofísica Jaana Gustafsson examinaron gran parte de la catedral con un radar de penetración terrestre (GPR). Los resultados de esta investigación confirmaron la existencia de un edificio más antiguo debajo de la catedral, que se corresponde en todos los detalles con el contorno de una iglesia románica del siglo XII, lo que implica que la catedral es el sitio de la anterior iglesia de la Trinidad.