Epimeteo

En la mitología griega, Epimeteo (griego: Ἐπιμηθεύς, lit. "pensamiento tardío") era el hermano de Prometeo (tradicionalmente interpretado como "previsión", literalmente "pensador previo"), un par de titanes que "actuaron como representantes de la humanidad". Eran los hijos de Iapetus, quien en otros contextos era el padre de Atlas. Mientras que Prometeo se caracteriza por ser ingenioso e inteligente, Epimeteo se describe como tonto.

Mitología

Según el uso que hizo Platón del antiguo mito en su Protágoras (320d–322a), a los gemelos Titanes se les confió la distribución de los rasgos entre los animales recién creados. Epimeteo fue el encargado de dar un rasgo positivo a cada animal, pero cuando llegó el momento de darle al hombre un rasgo positivo, al carecer de previsión se encontró con que no quedaba nada. Prometeo decidió que los atributos de la humanidad serían las artes civilizadoras y el fuego, que robó a Atenea y Hefesto. Más tarde, Prometeo fue juzgado por su crimen. En el contexto del diálogo de Platón, "Epimeteo, el ser en quien el pensamiento sigue a la producción, representa la naturaleza en el sentido del materialismo, según el cual el pensamiento viene después que los cuerpos sin pensamiento y sus movimientos sin pensamiento".;

Según Hesíodo, quien relató el cuento dos veces (Teogonía, 527ss; Obras y Días 57ss), Epimeteo fue quien aceptó el regalo de Pandora de los dioses. Se puede inferir su matrimonio (y lo hicieron autores posteriores), pero no se hace explícito en ninguno de los textos. En mitos posteriores, la hija de Epimeteo y Pandora era Pirra, que se casó con Deucalión, descendiente de Prometeo. Juntos son los dos únicos humanos que sobrevivieron al diluvio. En algunos relatos, Epimeteo tuvo otra hija, Metameleia, cuyo nombre significa "arrepentimiento por lo ocurrido" porque aquellos que no planean con anticipación solo sentirán dolor cuando llegue la calamidad. Otros dicen que Epimeteo' esposa se llamaba Ephyra, hija de Oceanus.

En la cultura moderna

En su libro seminal Tipos psicológicos, en el capítulo X, "Descripción general de los tipos", Carl Jung utiliza la imagen de Epimeteo (con referencia directa a Carl Spitteler's Epimeteo) para referirse a la falsa aplicación de una función mental, en contraposición a su uso total, sano y creativo.

Epimeteo juega un papel clave en la filosofía de Bernard Stiegler, y en particular en términos de su comprensión de la relación entre tecnogénesis y antropogénesis; según Stiegler, es significativo que Epimeteo esté completamente olvidado en la filosofía de Martin Heidegger.

Genealogía