Epifanía (fiesta)

La Epifanía también conocida como Teofanía en las tradiciones cristianas orientales, es una fiesta cristiana que celebra la revelación (teofanía) de Dios encarnado como Jesucristo.

En el cristianismo occidental, la fiesta conmemora principalmente (pero no únicamente) la visita de los magos al Niño Jesús y, por lo tanto, la manifestación física de Jesucristo a los gentiles. A veces se le llama Día de los Reyes Magos, y en algunas tradiciones se celebra como Pequeña Navidad. Además, la fiesta de la Epifanía, en algunas denominaciones, también inicia el tiempo litúrgico de la Epifanía.

Los cristianos orientales, por otro lado, conmemoran el bautismo de Jesús en el río Jordán, visto como su manifestación al mundo como Hijo de Dios. El lugar marcado por Al-Maghtas en Jordania, adyacente a Qasr al-Yahud en Cisjordania, se considera el lugar original del bautismo de Jesús y el ministerio de Juan el Bautista.

La fecha tradicional de la fiesta es el 6 de enero. Sin embargo, desde 1970, la celebración se lleva a cabo en algunos países el domingo siguiente al 1 de enero. Aquellas Iglesias orientales que todavía siguen el calendario juliano observan la fiesta en lo que, según el uso internacional calendario gregoriano, es el 19 de enero, debido a la diferencia actual de 13 días entre los calendarios juliano y gregoriano.

En muchas iglesias occidentales, la víspera de la fiesta se celebra como la Noche de Reyes (Epifanía). El lunes después de Epifanía se conoce como Lunes de Arado.

Las costumbres populares de la Epifanía incluyen el canto de la Epifanía, marcar la puerta con tiza, bendecir la casa, consumir el Pastel de Reyes, nadar en invierno y asistir a los servicios religiosos. Es costumbre que los cristianos en muchas localidades quiten sus adornos navideños en la víspera de la Epifanía (Duodécima Noche), aunque los de otros países cristianos históricamente los quitan en la Candelaria, la conclusión de la Epifanía. Según la primera tradición, quienes no se acuerden de quitarse los adornos navideños en la víspera de la Epifanía deben dejarlos intactos hasta la Candelaria, la segunda oportunidad de quitarlos; el incumplimiento de esta costumbre se considera desfavorable.

Etimología y uso de la palabra original

La palabra Epifanía proviene del griego koiné ἐπιφάνεια, epipháneia, que significa manifestación o aparición. Se deriva del verbo φαίνειν, phainein, que significa "aparecer". En el griego clásico se usaba para la aparición del alba, de un enemigo en guerra, pero especialmente de la manifestación de una deidad a un adorador (una teofanía). En la Septuaginta la palabra se usa para una manifestación del Dios de Israel (2 Macabeos 15:27). En el Nuevo Testamento la palabra se usa en 2 Timoteo 1:10 para referirse al nacimiento de Cristo oa su aparición después de su resurrección, y cinco veces para referirse a su Segunda Venida.

Los nombres alternativos para la fiesta en griego incluyen τα Θεοφάνια, ta Theopháneia "Teofanía" (un plural neutro en lugar de singular femenino), η Ημέρα των Φώτων, i Iméra ton Fóton (pronunciación griega moderna), hē Hēméra tōn Phṓtōn (pronunciación clásica restaurada), "El Día de las Luces", y τα Φώτα, ta Fóta, "Las Luces".

Historia

La epifanía puede haberse originado en la mitad oriental de habla griega del Imperio Romano como una fiesta para honrar el bautismo de Jesús. Alrededor del año 200, Clemente de Alejandría escribió que, "Pero los seguidores de [el primitivo maestro religioso gnóstico cristiano] Basilides también celebran el día de Su bautismo, pasando la noche anterior en lecturas. Y dicen que fue el 15 del mes Tybi del año 15 de Tiberio César. Y algunos dicen que se observó el 11 del mismo mes". Las fechas egipcias dadas corresponden al 6 y 10 de enero. Los basílides eran una secta gnóstica.

La referencia a "lecturas" sugiere que los Basílides estaban leyendo los Evangelios. En los manuscritos de los evangelios antiguos, el texto está dispuesto para indicar pasajes para las lecturas litúrgicas. Si una congregación comenzó a leer Marcos a principios de año, podría llegar a la historia del Bautismo el 6 de enero, explicando así la fecha de la fiesta. Si los cristianos leyeron a Marcos en el mismo formato que lo hicieron los basílides, los dos grupos podrían haber llegado a la fecha del 6 de enero de forma independiente.

La primera referencia a la Epifanía como una fiesta cristiana fue en el año 361 dC, por Ammianus Marcellinus. La festividad se menciona dos veces, lo que sugiere una doble fiesta de bautismo y nacimiento. El bautismo de Jesús se asignó originalmente a la misma fecha que el nacimiento porque se malinterpretó Lucas 3:23 en el sentido de que Jesús tenía exactamente 30 años cuando fue bautizado.

Epifanio de Salamina dice que el 6 de enero es el "cumpleaños; es decir, su Epifanía" de Cristo (hemera genethlion toutestin epiphanion). También afirma que el Milagro de Caná ocurrió en el mismo día del calendario. Epifanio asigna el bautismo al 6 de noviembre.

El alcance de la Epifanía se amplió para incluir la conmemoración de su nacimiento; la visita de los magos, todos los acontecimientos de la infancia de Jesús, hasta el bautismo de Juan Bautista inclusive; e incluso el milagro de las bodas de Caná de Galilea.

En el Occidente de habla latina, la festividad enfatizaba la visita de los magos. Los magos representaban a los pueblos no judíos del mundo, por lo que esto se consideró una "revelación a los gentiles". En este evento, los escritores cristianos también infirieron una revelación para los Hijos de Israel. Juan Crisóstomo identificó el significado del encuentro entre los magos y la corte de Herodes: "La estrella les había sido ocultada para que, al verse sin su guía, no les quedara más remedio que consultar a los judíos. De esta manera nació Jesús sería dado a conocer a todos".

En el año 385, la peregrina Egeria (también conocida como Silvia) describió una celebración en Jerusalén y Belén, a la que llamó "Epifanía" que conmemoraba la Natividad. Incluso en esta fecha temprana, había una octava asociada con la fiesta.

En un sermón pronunciado el 25 de diciembre de 380, San Gregorio Nacianceno se refirió al día como "la Teofanía" (ta theophania, antiguamente el nombre de una fiesta pagana en Delfos), diciendo expresamente que es un día que conmemora "la sagrada la natividad de Cristo" y les dijo a sus oyentes que pronto estarían celebrando el bautismo de Cristo. Luego, los días 6 y 7 de enero, predicó dos sermones más, en los que declaró que ya había tenido lugar la celebración del nacimiento de Cristo y la visita de los Reyes Magos, y que ahora se conmemoraría su Bautismo. En este momento, la celebración de los dos eventos comenzaba a observarse en ocasiones separadas, al menos en Capadocia.

San Juan Casiano dice que incluso en su tiempo (principios del siglo V), los monasterios egipcios celebraban juntos la Natividad y el Bautismo el 6 de enero. La Iglesia Apostólica Armenia continúa celebrando el 6 de enero como la única conmemoración de la Natividad.

Música

Clásico

Johann Sebastian Bach compuso en Leipzig dos cantatas para la fiesta que concluyó Christmastide:

• Sie werden aus Saba alle kommen, BWV 65, (1724)
• Liebster Immanuel, Herzog der Frommen, BWV 123, (1725)

La Parte VI de su Oratorio de Navidad, Herr, wenn die stolzen Feinde schnauben, también fue designada para ser interpretada durante el servicio de Epifanía.

En el poema sinfónico de Ottorino Respighi Fiestas romanas, el movimiento final se subtitula "Bofana" y tiene lugar durante la Epifanía.

Villancicos e himnos

"Nun liebe Seel, nun ist es Zeit" es un himno alemán de la Epifanía de Georg Weissel, impreso por primera vez en 1642.

Dos villancicos muy familiares están asociados con la festividad de la Epifanía. "Como con alegría, hombres de antaño", escrito por William Chatterton Dix en 1860 como respuesta a las muchas leyendas que se habían desarrollado en torno a los Reyes Magos. Y "We Three Kings of Orient Are", escrito por el reverendo John Henry Hopkins Jr., entonces diácono ordenado en la Iglesia Episcopal, quien luego jugó un papel decisivo en la organización de un elaborado desfile festivo (que presentaba este himno) para los estudiantes de la General Seminario Teológico en la ciudad de Nueva York en 1857 mientras se desempeñaba como director musical del seminario.

Otro himno popular, menos conocido culturalmente como villancico, es "Canciones de agradecimiento y alabanza", con letra escrita por Christopher Wordsworth y comúnmente cantada con la melodía "St. Edmund" por Charles Steggall.

Y un villancico utilizado como himno para la festividad de la Epifanía es "Los Reyes Magos".

Fecha de la celebración

Hasta 1955, cuando el Papa Pío XII abolió todas las octavas litúrgicas excepto tres, la Iglesia latina celebraba la Epifanía como una fiesta de ocho días, conocida como la Octava de Epifanía, que comenzaba el 6 de enero y terminaba el 13 de enero. El domingo dentro de esa octava era desde 1893, la fiesta de la Sagrada Familia, y Christmastide se contó como los doce días que terminaban el 5 de enero, seguidos por la octava del 6 al 13 de enero. La revisión de 1969 del Calendario General Romano hizo que la fecha fuera algo variable, afirmando: "La Epifanía del Señor se celebra el 6 de enero, a menos que, cuando no se observe como un día de precepto, se haya asignado a la domingo que ocurre entre el 2 y el 8 de enero".También hizo que la Fiesta de la Epifanía fuera parte del Tiempo de Navidad, que definió como la que se extiende desde las Primeras Vísperas de Navidad (la noche del 24 de diciembre) hasta el domingo siguiente a la Epifanía (el domingo posterior al 6 de enero).

Las congregaciones luterana, anglicana, metodista y protestante unida, junto con las de otras denominaciones, pueden celebrar la Epifanía el 6 de enero, el domingo siguiente dentro de la semana de la Epifanía (octava), o en otro momento (Epifanía Víspera el 5 de enero, el domingo más cercano, etc.) como dicta la costumbre local. Antes de 1976, las iglesias anglicanas observaban una octava de ocho días, comenzando el 6 de enero. Hoy, la Epifanía de nuestro Señor, clasificada como Fiesta Principal, se observa en algunas provincias anglicanas exclusivamente el 6 de enero (p. ej., la Iglesia Anglicana de Canadá) pero en la Iglesia de Inglaterra la celebración es "el 6 de enero o trasladada al domingo comprendido entre el 2 y el 8 de enero".

Las iglesias orientales celebran la Epifanía (Teofanía) el 6 de enero. Algunas, como en Grecia, emplean el moderno calendario juliano revisado, que hasta el 2800 coincide con el calendario gregoriano, el que se usa con fines civiles en la mayoría de los países. Otras iglesias orientales, como en Rusia, se apegan al antiguo calendario juliano para calcular las fechas de las iglesias. En estas iglesias del calendario antiguo, la Epifanía cae actualmente el 19 de enero gregoriano, que es el 6 de enero en el calendario juliano.

La Iglesia ortodoxa india celebra la fiesta de la Epifanía, Denaha [término siríaco que significa ascenso] el 6 de enero y la Iglesia ortodoxa etíope celebra el 19 de enero como el festival Timkath, que se incluyó en la lista de festivales del patrimonio de la UNESCO.

Temporada de epifanía

En algunas Iglesias, la fiesta de la Epifanía inicia la temporada de la Epifanía, también conocida como Epifanía.

En el Adviento de 2000, la Iglesia de Inglaterra, Iglesia Madre de la Comunión Anglicana, introdujo en su liturgia una temporada opcional de Epifanía al aprobar la serie de servicios de Adoración Común como alternativa a los del Libro de Oración Común, que sigue siendo la liturgia normativa de la Iglesia. y en el que no aparece tal tiempo litúrgico. Una publicación oficial de la Iglesia de Inglaterra declara: "La temporada de Navidad a menudo se celebra durante doce días, y termina con la Epifanía. El uso contemporáneo ha buscado expresar una tradición alternativa, en la que la Navidad dura cuarenta días completos, y termina con la Fiesta. de la Presentación el 2 de febrero."Presenta la última parte de este período como la temporada de Epifanía, que comprende los domingos de Epifanía y termina "solo con la Fiesta de la Presentación (Candelaria)".

Otra interpretación de "temporada de Epifanía" aplica el término al período desde la Epifanía hasta el día anterior al Miércoles de Ceniza. Algunos metodistas en los Estados Unidos y Singapur siguen estas liturgias. Los luteranos celebran el último domingo antes del Miércoles de Ceniza como la Transfiguración de nuestro Señor, y se ha dicho que llaman a todo el período desde la Epifanía hasta entonces como tiempo de Epifanía. La Iglesia Evangélica Luterana en América usó los términos "Tiempo después de la Epifanía" para referirse a este período. Se ha interpretado que la expresión con "después" hace corresponder el período en cuestión al del Tiempo Ordinario.

La Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) no celebra la Epifanía ni Pentecostés como temporadas; para esta Iglesia, expresiones como "Quinto Domingo después de Epifanía" indican el paso del tiempo, más que un tiempo litúrgico. En su lugar, utiliza el término "Tiempo Ordinario".

En la Iglesia Católica, "El tiempo de Navidad va desde las Primeras Vísperas (Oración de la Tarde I) de la Natividad del Señor hasta el domingo siguiente a la Epifanía o después del 6 de enero inclusive"; y "El tiempo ordinario comienza el lunes que sigue al domingo posterior al 6 de enero".Antes de la revisión de su liturgia en 1969, los domingos posteriores a la Octava de Epifanía o, cuando ésta fue abolida, posteriores a la Fiesta del Bautismo del Señor, que fue instituida para sustituir a la Octava de Epifanía, se denominaban como " Segundo (etc., hasta Sexto) Domingo después de Epifanía", ya que los al menos 24 domingos posteriores al Domingo de Pentecostés y al Domingo de la Trinidad se conocían como el "Segundo (etc.) Domingo después de Pentecostés". (Si un año tenía más de 24 domingos después de Pentecostés, se insertaban hasta cuatro domingos posteriores a la Epifanía no utilizados entre el domingo 23 y el 24 después de Pentecostés). The Encyclopedia of Catholic Devotions and Practices, que ha recibido el visto bueno de John Michael D'Arcy, con referencia a la Epifanía, afirma así que "El tiempo de la Epifanía se extiende desde el 6 de enero hasta el domingo de la Septuagésima, y ​​tiene de uno a seis domingos, según la fecha de la Pascua. El blanco es el color de la octava; el verde es el color litúrgico de la temporada".

Epifanía en diferentes tradiciones cristianas

Tanto la Iglesia oriental como la occidental celebran la Epifanía, pero una gran diferencia entre ellas es precisamente qué eventos conmemora la fiesta. Para los cristianos occidentales, la fiesta conmemora principalmente la llegada de los Reyes Magos, con solo una referencia menor al bautismo de Jesús y el milagro de las Bodas de Caná. Las iglesias orientales celebran el Bautismo de Cristo en el Jordán. En ambas tradiciones, la esencia de la fiesta es la misma: la manifestación de Cristo al mundo (ya sea como un niño o en el Jordán), y el Misterio de la Encarnación. El milagro de las Bodas de Caná se celebra también durante la Epifanía como primera manifestación de la vida pública de Cristo.

Iglesias occidentales

Incluso antes del 354, la Iglesia occidental había separado la celebración de la Natividad de Cristo como la fiesta de Navidad y fijó su fecha en el 25 de diciembre; reservó el 6 de enero como conmemoración de la manifestación de Cristo, especialmente a los Reyes Magos, pero también en su bautismo y en las bodas de Caná. En 1955 se instituyó una fiesta separada del Bautismo del Señor, debilitando así aún más la conexión en Occidente entre la fiesta de la Epifanía y la conmemoración del bautismo de Cristo. Sin embargo, los húngaros, en una aparente referencia al bautismo, se refieren a la celebración del 6 de enero como Vízkereszt, término que recuerda las palabras "víz" (agua) y "kereszt, kereszt-ség" (bautismo).

Práctica litúrgica en las iglesias occidentales

Muchos en Occidente, como los adherentes de la Comunión Anglicana, las Iglesias Luteranas y las Iglesias Metodistas, observan un festival de doce días, que comienza el 25 de diciembre y finaliza el 5 de enero, conocido como Christmastide o Los Doce Días de Navidad.

Las Normas Universales sobre el Año Litúrgico y el Calendario Romano General de la Iglesia Católica Romana determinan desde 1969 que "El tiempo de Navidad se extiende desde las Primeras Vísperas (Oración de la Tarde I) de la Natividad del Señor hasta el domingo siguiente a la Epifanía o después de enero 6". Algunas regiones y especialmente algunas comunidades que celebran la Misa Tridentina extienden la temporada hasta cuarenta días, terminando la Navidad tradicionalmente en la Candelaria (2 de febrero).

En la fiesta de la Epifanía, en algunas partes de Europa central, el sacerdote, vestido con vestiduras blancas, bendice el agua de la Epifanía, el incienso, el oro y la tiza. La tiza se usa para escribir las iniciales de los tres magos (tradicionalmente, Gaspar, Melchor y Baltasar), sobre las puertas de las iglesias y casas. Las iniciales también pueden interpretarse como la frase latina, Christus mansionem benedicat (que Cristo bendiga la casa).

Según la antigua costumbre, el sacerdote anunciaba la fecha de la Pascua en la fiesta de la Epifanía. Esta tradición data de una época en que los calendarios no estaban disponibles y la iglesia necesitaba publicar la fecha de la Pascua, ya que muchas celebraciones del año litúrgico dependen de ella. La proclamación puede ser cantada o proclamada en el ambón por un diácono, cantor o lector, ya sea después de la lectura del Evangelio o después de la oración posterior a la comunión.

El Misal Romano proporciona así una fórmula con el canto adecuado (en tono de Exsultet) para proclamar en la Epifanía, donde sea costumbre, las fechas del calendario para la celebración del Miércoles de Ceniza, Domingo de Resurrección, Ascensión de Jesucristo., Pentecostés, el Cuerpo y la Sangre de Cristo, y el Primer Domingo de Adviento que marcará el siguiente año litúrgico.

Algunas iglesias de rito occidental, como las iglesias anglicana y luterana, seguirán prácticas similares a las de la iglesia católica. Las cantatas de iglesia para la fiesta de la Epifanía fueron escritas por compositores protestantes como Georg Philipp Telemann, Christoph Graupner, Johann Sebastian Bach y Gottfried Heinrich Stölzel. Muchos otros grupos protestantes no celebran ni reconocen la Epifanía de ninguna manera.

Iglesias ortodoxas orientales

El nombre de la fiesta, tal como se celebra en las iglesias ortodoxas, puede traducirse en inglés como Theophany, una forma más cercana al griego Θεοφάνεια ("Dios brillando" o "manifestación divina"). Aquí es una de las Grandes Fiestas del año litúrgico, siendo la tercera en importancia, sólo por detrás de Paskha (Pascua) y Pentecostés. Se celebra el 6 de enero del calendario que utiliza una Iglesia particular. En el calendario juliano, que siguen algunas de las iglesias ortodoxas, esa fecha corresponde, durante el presente siglo, al 19 de enero del calendario gregoriano o juliano revisado. La primera referencia a la fiesta en la Iglesia Oriental es un comentario de San Clemente de Alejandría en Stromateis, I, xxi, 45:

Y hay quienes han determinado no sólo el año del nacimiento de nuestro Señor, sino también el día... Y los seguidores de Basílides celebran el día de su bautismo como fiesta, dedicando la noche anterior a las lecturas. Y dicen que era el año quince de Tiberio César, el día quince del mes de Tubi; y algunos que era el once del mismo mes.

(11 y 15 de Tubi son 6 y 10 de enero, respectivamente).

Si se trata de una referencia a una celebración del nacimiento de Cristo, así como de su bautismo, el 6 de enero, corresponde a lo que sigue siendo la costumbre de la Iglesia Apostólica Armenia, que celebra el nacimiento de Jesús el 6 de enero del calendario. se usa, llamando a la fiesta la de la Natividad y Teofanía de Nuestro Señor.

La lista de fiestas de Orígenes (en Contra Celsum, VIII, xxii) omite cualquier referencia a la Epifanía. La primera referencia a una fiesta eclesiástica de la Epifanía, en Ammianus Marcellinus (XXI:ii), está en 361.

En partes de la Iglesia Oriental, el 6 de enero continuó durante algún tiempo como una fiesta compuesta que incluía la Natividad de Jesús: aunque Constantinopla adoptó el 25 de diciembre para conmemorar el nacimiento de Jesús en el siglo IV, en otras partes se siguió celebrando la Natividad de Jesús. el 6 de enero, fecha posterior dedicada exclusivamente a conmemorar su Bautismo.

Hoy, en las iglesias ortodoxas orientales, el énfasis en esta fiesta está en el resplandor y la revelación de Jesucristo como el Mesías y la Segunda Persona de la Trinidad en el momento de su bautismo. También se celebra porque, según la tradición, el bautismo de Jesús en el río Jordán por San Juan Bautista marcó una de las dos únicas ocasiones en que las tres Personas de la Trinidad se manifestaron simultáneamente a la humanidad: Dios Padre hablando a través del nubes, Dios Hijo siendo bautizado en el río, y Dios Espíritu Santo en forma de paloma descendiendo del cielo (la otra ocasión fue la Transfiguración en el Monte Tabor). Así, el día santo se considera una fiesta trinitaria.

Los ortodoxos consideran el bautismo de Jesús como el primer paso hacia la crucifixión, y existen algunos paralelos en la himnografía utilizada en este día y los himnos cantados el Viernes Santo.

Práctica litúrgica en las iglesias orientales

Preámbulo: El Preámbulo litúrgico de la Teofanía comienza el 2 de enero y concluye con la Paramonía el 5 de enero.

Paramony: La víspera de la fiesta se llama Paramony (griego: παραμονή, eslavo: navechérie). La paramonía se observa como un día de ayuno estricto, en el que los fieles que son físicamente capaces se abstienen de comer hasta que se observa la primera estrella de la tarde, cuando se puede tomar una comida con vino y aceite. En este día se celebran las Horas Reales, vinculando así esta fiesta con la Natividad y el Viernes Santo. Las Horas Reales son seguidas por la Divina Liturgia de San Basilio que combina las Vísperas con la Divina Liturgia. Durante las Vísperas se leen quince lecturas del Antiguo Testamento que anuncian el Bautismo de Cristo y se cantan antífonas especiales. Si la Fiesta de la Teofanía cae en domingo o lunes, se cantan las Horas Reales el viernes anterior, y en la Paramonía se celebra por la mañana la Divina Liturgia de San Juan Crisóstomo. El ayuno se reduce hasta cierto punto en este caso.

Bendición de las Aguas: Las Iglesias Ortodoxas realizan la Gran Bendición de las Aguas sobre la Teofanía.La bendición normalmente se realiza dos veces: una en la víspera de la fiesta, generalmente en una pila bautismal dentro de la iglesia, y luego nuevamente el día de la fiesta, al aire libre en un cuerpo de agua. Después de la Divina Liturgia, el clero y el pueblo van en Crucesión (procesión con la cruz) al cuerpo de agua más cercano, ya sea una playa, puerto, muelle, río, lago, piscina, depósito de agua, etc. (idealmente, debe ser un cuerpo de "agua viva"). Al final de la ceremonia el sacerdote bendecirá las aguas. En la práctica griega, lo hace arrojando una cruz al agua. Si es posible nadar en el lugar, cualquier número de voluntarios puede intentar recuperar la cruz. La persona que recibe la cruz primero nada de regreso y se la devuelve al sacerdote, quien luego entrega una bendición especial al nadador y su familia. Ciertas ceremonias de este tipo han alcanzado una prominencia particular, como la que se lleva a cabo anualmente en Tarpon Springs, Florida. En Rusia, donde los inviernos son severos, se abrirá un agujero en el hielo para que las aguas sean bendecidas. En tales condiciones, la cruz no se arroja al agua, sino que el sacerdote la sostiene firmemente y la sumerge tres veces en el agua.

El agua que se bendice en este día a veces se conoce como "agua de teofanía", aunque generalmente solo es "agua bendita", y los fieles se la llevan a casa y la usan con oración como una bendición. La gente no solo se bendecirá a sí misma y a sus hogares rociándose con agua bendita, sino que también la beberá. La Iglesia Ortodoxa enseña que el agua bendita se diferencia del agua ordinaria en virtud de la incorruptibilidad que le otorga una bendición que transforma su propia naturaleza. un milagro atestiguado ya en San Juan Crisóstomo.

La teofanía es un día tradicional para realizar bautismos, y esto se refleja en la Divina Liturgia cantando el himno bautismal: "Todos los que han sido bautizados en Cristo, se han puesto de Cristo. Aleluya", en lugar del Trisagio.

Bendiciones de las casas: En Teofanía, el sacerdote comenzará a recorrer las casas de los feligreses para bendecirlos. Realizará un breve servicio de oración en cada hogar, y luego recorrerá toda la casa, los jardines y los edificios exteriores, bendiciéndolos con el Agua de Teofanía recién bendecida, mientras todos cantan el Troparion y el Kontakion de la fiesta. Esto normalmente se hace en Teofanía, o al menos durante la Fiesta, pero si los feligreses son numerosos, y especialmente si muchos viven lejos de la iglesia, puede tomar algún tiempo bendecir cada casa. Tradicionalmente, todas estas bendiciones deben terminar antes del comienzo de la Gran Cuaresma.

Afterfeast: La Fiesta de la Teofanía es seguida por una Afterfeast de ocho días en la que se suspenden las leyes normales de ayuno. El sábado y el domingo después de la Teofanía tienen asignadas lecturas especiales, que se relacionan con la Tentación de Cristo y con la penitencia y la perseverancia en la lucha cristiana. Hay, pues, un continuo litúrgico entre la Fiesta de la Teofanía y el comienzo de la Gran Cuaresma.

Ortodoxo oriental

En la Iglesia Ortodoxa Etíope, la fiesta se conoce como Timkat y se celebra el día que el calendario gregoriano llama 19 de enero, pero el 20 de enero en años cuando Enkutatash en el calendario etíope cae el 12 de septiembre gregoriano (es decir, cuando el siguiente febrero en el calendario gregoriano tendrá 29 días). La celebración de esta fiesta se caracteriza por la bendición del agua y procesiones solemnes con el tabot sagrado. Un sacerdote lo lleva a un cuerpo de agua donde pasa la noche, y el Metsehafe Qeddassie se celebra temprano en la mañana. Más tarde en la mañana, se bendice el agua con el acompañamiento de la lectura de los cuatro relatos evangélicos del bautismo de Jesús en el Jordán y la gente se rocía o se sumerge en el agua. El tabot regresa en procesión a la iglesia.

Entre los cristianos siríacos, la fiesta se llama denho (ascendente), un nombre relacionado con la noción de luz ascendente expresada en Lucas 1:78. En el rito siríaco oriental, la estación de la Epifanía (Epiphanytide) se conoce como Denha.

En la Iglesia Apostólica Armenia, el 6 de enero se celebra como la Natividad (Surb Tsnund) y la Teofanía de Cristo. La fiesta es precedida por un ayuno de siete días. En la víspera de la fiesta se celebra la Divina Liturgia. Esta liturgia se conoce como Chragaluytsi Patarag (la Eucaristía del encendido de las lámparas) en honor a la manifestación de Jesús como Hijo de Dios. Tanto la liturgia de la Iglesia Apostólica Armenia como la de la Iglesia Asiria de Oriente es seguida por una bendición de agua, durante la cual la cruz se sumerge en el agua, simbolizando el descenso de Jesús al Jordán, y el santo mirón.(crisma) se vierte, símbolo de la venida del Espíritu Santo sobre Jesús. A la mañana siguiente, después de la liturgia, se retira la cruz del recipiente de agua bendita y todos se acercan para besar la cruz y beber el agua bendita.

Costumbres nacionales y locales

La Epifanía se celebra con una amplia gama de costumbres en todo el mundo. En algunas culturas, la vegetación y los belenes que se colocan en Navidad se retiran en Epifanía. En otras culturas, estos permanecen hasta la Candelaria el 2 de febrero. En países históricamente formados por el cristianismo occidental (catolicismo romano, protestantismo), estas costumbres a menudo implican dar obsequios, "pasteles de reyes" y una celebración cercana a la temporada navideña. En las naciones tradicionalmente ortodoxas, el agua, los ritos bautismales y las bendiciones de la casa suelen ser fundamentales para estas celebraciones.

Argentina, Paraguay y Uruguay

En Argentina, Paraguay, Uruguay y México, el día se llama "Día de Reyes" (El Día de los Reyes, una referencia a los Reyes Magos bíblicos), conmemorando la llegada de los Reyes Magos para confirmar a Jesús como hijo de Dios. La noche del 5 de enero a la mañana del 6 de enero se conoce como "Noche de Reyes" y los niños dejan sus zapatos junto a la puerta, junto con pasto y agua para el camello, el caballo y el elefante. La mañana del 6 de enero se levantan temprano y corren a ver sus zapatos, donde esperan encontrar regalos dejados por los "Reyes" que, según la tradición, pasan por alto las casas de los niños que están despiertos. El 6 de enero, se come una "Rosca de Reyes" (un pastel de Epifanía en forma de anillo) y tradicionalmente se guardan todas las decoraciones navideñas.

Bulgaria

En Bulgaria, la Epifanía se celebra el 6 de enero y se conoce como Bogoyavlenie ("Manifestación de Dios"), Кръщение Господне (Krashtenie Gospodne o "Bautismo del Señor") o Yordanovden ("Día del Jordán", en referencia al río). En este día, un sacerdote arroja una cruz de madera al mar, río o lago y los jóvenes corren para recuperarla. Como la fecha es a principios de enero y las aguas están a punto de congelarse, esto se considera un acto honorable y se dice que se le otorgará buena salud a la casa del nadador que sea el primero en llegar a la cruz.

En la ciudad de Kalofer, se toca un horo tradicional con tambores y gaitas en las aguas heladas del río Tundzha antes del lanzamiento de la cruz.

Benelux

Los holandeses y flamencos llaman a este día Driekoningen, mientras que los hablantes de alemán lo llaman Dreikönigstag (Día de los Reyes Magos). En los Países Bajos, Bélgica, Luxemburgo y la vecina Alemania, los niños en grupos de tres (que simbolizan a los Reyes Magos bíblicos) van disfrazados de casa en casa mientras cantan canciones típicas para la ocasión y reciben una moneda o algunos dulces en cada puerta. Cada uno puede llevar una linterna de papel que simboliza la estrella. En algunos lugares, especialmente en Holanda, estas compañías se reúnen para concursos y presentan sus parodias/canciones para una audiencia. Como en Bélgica, Koningentaart(Tarta de Reyes), hojaldre relleno de almendras, se prepara con una alubia negra escondida en su interior. Quien encuentre el frijol en su pieza es el rey o la reina del día. Una versión más típicamente holandesa es Koningenbrood, o pan de reyes. En los Países Bajos, las tradiciones se han extinguido, excepto en muy pocos lugares. Otra tradición de los Países Bajos en la Epifanía es abrir puertas y ventanas para dejar entrar la buena suerte para el próximo año.

Brasil

En Brasil, el día se llama "Dia dos Reis" (El Día de los Reyes) y en el resto de América Latina "Día de Reyes" que conmemora la llegada de los Reyes Magos para confirmar a Jesús como hijo de Dios. La noche del 5 de enero a la mañana del 6 de enero se conoce como "Noche de Reyes" (también llamada Noche de Reyes) y se festejan con música, dulces y platos regionales como la última noche de Navidad, cuando tradicionalmente se guardan los adornos navideños..

Chile

Este día a veces se conoce como el Día de los Tres Reyes Magos (El día de los Tres Reyes Magos) o La Pascua de los Negros (Día Santo de los Hombres Negros) en Chile, aunque este último rara vez se escucha.

República Dominicana

En República Dominicana, el Día de los Tres Reyes Magos (El día de los Tres Reyes Magos) y en este día los niños reciben regalos en el árbol de Navidad de manera similar al día de Navidad. En este día las zonas comunes están muy activas con los niños acompañados de sus padres probando sus nuevos juguetes.

Una práctica común es dejar los juguetes debajo de las camas de los niños el 5 de enero, para que cuando se despierten el 6 de enero, se les haga creer que los regalos y juguetes fueron dejados por Papá Noel o los Reyes Magos.

Egipto

La fiesta de la Epifanía es celebrada por la Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandría, que cae el 11 Tobe del calendario copto, como el momento en que en el bautismo de Jesús se abrieron los cielos y Dios mismo se reveló a todos como padre de Jesús y de toda la humanidad.. Es entonces un momento de revelación de epifanía. Esta celebración pasó a incluir todos los procesos de la encarnación de Jesús, desde su nacimiento en Navidad hasta su bautismo en el río Jordán. Para la Iglesia Ortodoxa Copta es también un momento en el que comienza el camino de Jesús hacia la Cruz. Por tanto, en muchas celebraciones hay ciertas similitudes con las celebraciones del Viernes Santo durante el tiempo de Semana Santa. Dado que la Epifanía es una de las siete grandes fiestas de la Iglesia Ortodoxa Copta, es un día de ayuno estricto y en este día se llevan a cabo varias celebraciones religiosas. El día está relacionado con la bendición de las aguas que se utilizan durante todo el año en las celebraciones de la iglesia, y es un día privilegiado para celebrar bautizos. También es un día en el que muchas casas son bendecidas con agua. Puede tomar varios días para que el párroco local bendiga todas las casas de los feligreses que lo soliciten, y así la bendición de las casas puede extenderse a las celebraciones posteriores a la Epifanía. Sin embargo, debe hacerse antes del comienzo de la Cuaresma. y así la bendición de las casas pueda ir a las post-fiestas de las celebraciones de Epifanía. Sin embargo, debe hacerse antes del comienzo de la Cuaresma. y así la bendición de las casas pueda ir a las post-fiestas de las celebraciones de Epifanía. Sin embargo, debe hacerse antes del comienzo de la Cuaresma.

Inglaterra

En Inglaterra, la celebración de la noche anterior a la Epifanía, Epiphany Eve, se conoce como Twelfth Night (la primera noche de Navidad es el 25 y 26 de diciembre y la Twelfth Night es el 5 y 6 de enero), y era un momento tradicional para la momia y el erasail El leño de Navidad se dejó ardiendo hasta el día de hoy, y el carbón restante se guardó hasta la próxima Navidad para encender el leño de Navidad del próximo año, así como para proteger la casa del fuego y los rayos. En el pasado, la Epifanía también era un día para hacer bromas pesadas, similar al Día de los Inocentes. Hoy en Inglaterra, la Noche de Reyes sigue siendo un día tan popular para las obras de teatro como cuando se representó por primera vez la Noche de Reyes de Shakespeare en 1601, y las celebraciones anuales que involucran al Hombre Acebo se llevan a cabo en Londres.Un plato tradicional para la Epifanía era el Twelfth Cake, un rico y denso pastel de frutas típicamente inglés. Al igual que en Europa, quien encontrara el frijol horneado era rey por un día, pero según la tradición inglesa, a veces se incluían otros elementos en el pastel. Quien encontró el clavo fue el villano, el ramito, el tonto, y el trapo, la zorra.Cualquier cosa picante o picante, como galletas de jengibre y cerveza especiada, se consideraba comida adecuada para la Noche de Reyes, recordando las costosas especias traídas por los Reyes Magos. Otro dulce inglés de la Epifanía fue la tradicional tarta de mermelada, apropiada para la ocasión al tener la forma de una estrella de seis puntas que simboliza la estrella de Belén, y por lo tanto llamada tarta de la Epifanía. El perspicaz cocinero inglés a veces trató de usar trece mermeladas de diferentes colores en la tarta ese día para tener suerte, creando una masa que se asemejaba a una vidriera.

Etiopía y Eritrea

En la Iglesia Ortodoxa de Etiopía y la Iglesia Ortodoxa de Eritrea, la fiesta se conoce como Timkat y se celebra el día que el calendario gregoriano llama 19 de enero, pero el 20 de enero en años cuando Timket en el calendario etíope cae el 12 de septiembre gregoriano (es decir, cuando el mes de febrero siguiente en el calendario gregoriano tendrá 29 días). La celebración de esta fiesta se caracteriza por la bendición del agua y solemnes procesiones con el sagrado Tabot.

Finlandia

En Finlandia, la Epifanía se llama loppiainen, un nombre que se remonta al siglo XVII. En la década de 1500, la iglesia luterana sueco-finlandesa llamó a la Epifanía "Día de los Reyes Magos", mientras que antes de esto, se usaba el término más antiguo Epifanía. En el idioma carelio, la Epifanía se llama vieristä, que significa cruz, de la costumbre ortodoxa de sumergir una cruz tres veces para bendecir el agua en este día.Hoy, en la iglesia luterana, la Epifanía es un día dedicado a un enfoque en el trabajo misionero además de la narrativa de los Reyes Magos. Entre 1973 y 1991, la Epifanía se celebró en Finlandia un sábado de cada año no antes del 6 de enero ni después del 12 de enero. Sin embargo, después de esa fecha, se restauró la fecha tradicional del 6 de enero y desde entonces se ha observado una vez más como fiesta nacional. día festivo.

El árbol de Navidad se saca tradicionalmente de la casa en Epifanía. Si bien el término loppiainen significa "fin [del tiempo de Navidad]", en realidad, las celebraciones navideñas en Finlandia se extienden hasta el día de Nuutti o San Canuto el 13 de enero, completando los Veinte Días de Navidad escandinavos.

Europa francófona

En Francia, la gente comparte uno de los dos tipos de pastel de rey. En la mitad norte de Francia y Bélgica, el pastel se llama galette des Rois y es un pastel redondo, plano y dorado hecho con hojaldre y, a menudo, relleno con frangipane, fruta o chocolate. En el sur, en Provenza y en el suroeste, se come un pastel o brioche en forma de corona relleno de fruta llamado gâteau des Rois. En Romandía, se pueden encontrar ambos tipos, aunque el último es más común. Ambos tipos de pastel contienen un amuleto, generalmente una figurita de porcelana o plástico, llamada fève (haba en francés).

El pastel es cortado por la persona más joven (y por lo tanto más inocente) en la mesa para asegurarse de que el destinatario del frijol sea aleatorio. La persona que recibe el trozo de pastel con la baratija se convierte en "rey" o "reina" y lleva una corona de papel provista con el pastel. En algunas regiones, esta persona puede elegir entre ofrecer una bebida a todos los que están alrededor de la mesa (por lo general, un vino espumoso o champán) o ser voluntario para organizar el próximo pastel de reyes en su casa. Esto puede extender las festividades durante todo enero.

Europa de habla alemana

El 6 de enero es un día festivo en Austria, tres estados federales de Alemania y tres cantones de Suiza, así como en partes de Graubünden. En las tierras de habla alemana, grupos de jóvenes llamados Sternsinger (cantantes estrella) viajan de puerta en puerta. Van vestidos como los reyes magos de la Biblia y su líder lleva una estrella, generalmente de madera pintada, sujeta al palo de una escoba. A menudo, estos grupos son cuatro niñas, o dos niños y dos niñas para cantar en armonía a cuatro voces. Cantan canciones tradicionales y otras más nuevas como "Stern über Bethlehem". No son necesariamente tres reyes magos. Los luteranos alemanes a menudo notan alegremente que la Biblia nunca especifica que el Weisen(Reyes Magos) eran hombres, o que eran tres. Los cantantes estrella solicitan donaciones para causas valiosas, como los esfuerzos para acabar con el hambre en África, organizados conjuntamente por las iglesias católica y protestante, y también se les ofrecerán golosinas en los hogares que visiten.A continuación, los jóvenes realizan la tradicional bendición de la casa, marcando con tiza el año en la puerta. En las comunidades católicas romanas, esto puede ser incluso hoy en día un evento espiritual serio con la presencia del sacerdote, pero entre los protestantes es más una tradición y una parte de la noción alemana de Gemütlichkeit. Por lo general, el domingo siguiente a la Epifanía, estas donaciones se llevan a las iglesias. Aquí todos los niños que han salido como cantantes estelares, de nuevo con sus disfraces, forman una procesión de a veces decenas de reyes magos y estrellas. El canciller y el parlamento alemanes también reciben la visita de los cantantes estrella en la Epifanía.

Algunos alemanes comen un pastel de Reyes Magos, que puede ser un anillo de pastel dorado relleno de naranja y especias que representan oro, incienso y mirra. Estos pasteles, que se encuentran con mayor frecuencia en Suiza, toman la forma de Buchteln pero para la Epifanía, salpicados de cidra y horneados como siete bollos grandes en una fuente redonda en lugar de cuadrada, formando una corona. O pueden estar hechos de la típica rica masa de pan navideño con cardamomo y azúcar perla en la misma forma de corona de siete bollos. Estas variedades se suelen comprar en los supermercados, con la baratija y la corona de papel dorado incluidos. Como en otros países, la persona que recibe el trozo o bollo que contiene la baratija o la almendra entera se convierte en rey o reina por un día. La Epifanía es también una ocasión especialmente alegre para los jóvenes y los jóvenes de corazón, ya que es el día dedicado aplündern, es decir, cuando los árboles de Navidad son "saqueados" de sus galletas y dulces por niños (y adultos) ansiosos y cuando se devoran las casas de pan de jengibre y cualquier otra cosa buena que quede en la casa de Navidad. Por último, hay un refrán en rima alemán, o Bauernregel, que dice Ist's bis Dreikönigs kein Winter, kommt keiner dahinter, que significa "Si no ha habido ningún invierno (clima) hasta la Epifanía, no vendrá ninguno después". Otro de estos Bauernregel, (reglas del agricultor alemán) para la Epifanía dice: Dreikönigsabend hell und klar, verspricht ein gutes Weinjahr o "Si la víspera de la Epifanía es brillante y clara, presagia un buen año vinícola".

Grecia, Chipre

En Grecia, Chipre y la diáspora griega en todo el mundo, la fiesta se llama Teofanía, o coloquialmente Phōta (griego: Φώτα, "Luces"). Es la "Gran Celebración" o Theotromi. En algunas regiones de Macedonia (Oeste) es el festival más grande del año. El Bautismo de Cristo simboliza el renacimiento del hombre, su importancia es tal que hasta el siglo IV los cristianos celebraban el Año Nuevo en este día. Las costumbres giran en torno a la Gran Bendición de las Aguas. Marca el final de la prohibición tradicional de navegar, ya que los mares tumultuosos de invierno se limpian de los kalikántzaroi propensos a las travesuras., los duendes que intentan atormentar a los cristianos temerosos de Dios durante la temporada festiva. Durante esta ceremonia, se arroja una cruz al agua y los hombres compiten para recuperarla para la buena suerte. Las Phota forman el centro de otro triduo festivo, junto con la víspera de Reyes, cuando los niños cantan los villancicos de Reyes, y la gran fiesta de San Juan Bautista (7 de enero y vísperas), cuando los numerosos Juanes y Juanas celebran su onomástica..

Es tiempo de santificación, que en Grecia significa expiación, purificación del pueblo y protección contra la influencia de los demonios. Este concepto ciertamente no es estrictamente cristiano, pero tiene raíces en el culto antiguo. En la mayor parte de Grecia se practica un ritual llamado "pequeña santificación", Protagiasi o "Iluminación" en la víspera de la Epifanía. El sacerdote va de puerta en puerta con la cruz y una rama de albahaca para "santificar" o "iluminar" las habitaciones rociándolas con agua bendita. El protagiasi echa fuera a los duendes; también se encienden hogueras en algunos lugares con ese fin. La "Gran Bendición" ocurre en la iglesia el día de la Epifanía. En las Iglesias en un aparejo especial adornado sobre el cual traía una gran olla llena de agua. Luego se realiza la "Zambullida de la Cruz": el sacerdote arroja una cruz al mar, a un río cercano, a un lago o a una antigua cisterna romana (como en Atenas). Según la creencia popular, este ritual otorga al agua el poder de limpiar y sanear. En muchos lugares, luego de la zambullida de la cruz, los lugareños corren a las playas oa las orillas de los ríos o lagos para lavar sus herramientas agrícolas e incluso íconos. De hecho, según la creencia popular común, los íconos pierden su fuerza y ​​poder originales con el paso del tiempo, pero pueden restaurarse sumergiendo los íconos en el agua limpiada por la cruz. Esto puede ser una supervivencia de creencias antiguas. Los atenienses realizaban una ceremonia llamada "lavado": la estatua de Atenea era llevada en procesión hasta la costa de Faliro donde era lavada con agua salada para limpiarla y renovar sus poderes sagrados. Hoy en día, las mujeres en muchas partes repiten esta antigua costumbre de lavar las imágenes pero combinándola con otros instrumentos de la magia medieval y antigua. Como el plato de Mitilene mientras los buzos se sumergen para atrapar a las mujeres de la Cruz al mismo tiempo "consiguiendo un agua de detención (= calabaza) de 40 olas y luego con algodón sumergido en iconos limpios sin hablar durante todo este proceso ("agua muda") y luego se echa el agua del no prensado (en el crisol de la iglesia).

Islas Guadalupe

Las celebraciones en Guadalupe tienen un ambiente diferente al de cualquier otra parte del mundo. Epifanía aquí no significa el último día de las celebraciones navideñas, sino el primer día de Kannaval (Carnaval), que dura hasta la noche anterior al Miércoles de Ceniza. El carnaval, a su vez, termina con el grand brilé Vaval, la quema de Vaval, el rey del Kannaval, en medio de los gritos y lamentos de la multitud.

India

En partes del sur de la India, la Epifanía se llama el Festival de los Reyes Magos y se celebra frente a la iglesia local como una feria. Este día marca el cierre de la temporada de Adviento y Navidad y la gente retira los pesebres y belenes de casa. En Goa, la Epifanía puede ser conocida localmente por su nombre portugués Festa dos Reis. En el pueblo de Reis Magos, en Goa, hay un fuerte llamado Reis Magos (Reyes Magos) o Três Reis Magos para los magos bíblicos. Las celebraciones incluyen una procesión muy concurrida, con niños vestidos como los Reyes Magos, que conduce a la Capilla Franciscana de los Reyes Magos cerca de la capital de Goa, Panjim.Otras procesiones populares de Epifanía se llevan a cabo en Chandor. Aquí, tres jóvenes vestidos con túnicas reales y espléndidas coronas descienden a caballo de la cercana colina de Nuestra Señora de la Misericordia hacia la iglesia principal donde se celebra una misa festiva de tres horas. El recorrido que tienen ante ellos está decorado con serpentinas, palmeras y globos con los niños más pequeños presentes haciendo el recorrido saludando a gritos a los Reyes. Los reyes se eligen tradicionalmente, uno cada uno, de las tres aldeas de Chandor de Kott, Cavorim y Gurdolim, cuyos residentes ayudaron a construir la iglesia de Chandor en 1645.

En el pasado los reyes eran elegidos solo entre familias de castas altas, pero desde 1946 la celebración está abierta a todos. La participación sigue siendo costosa, ya que implica conseguir un caballo, disfraces y luego brindar un lujoso buffet a la comunidad, por un total de unas 100 000 rupias (alrededor de US$2250) por rey. Esto se lleva a cabo con alegría ya que tener un hijo que sirva como rey se considera un gran honor y una bendición para la familia.

Cansaulim en el sur de Goa es igualmente famoso por su festival de los Reyes Magos, que atrae a turistas de todo el estado y la India. Se seleccionan tres niños de los tres pueblos vecinos de Quelim, Cansaulim y Arrosim para presentar los regalos de oro, incienso y mirra en una procesión. Solo un nativo de estos pueblos puede servir como rey; los forasteros están excluidos del papel. A lo largo del año, la emoción es alta en los pueblos para ver quién será elegido. Los niños seleccionados están meticulosamente arreglados y deben dejarse crecer el cabello a tiempo para el festival. La procesión involucra a los tres reyes que visten túnicas y coronas de terciopelo rojo enjoyado, montan caballos blancos adornados con flores y telas finas, y están bajo la sombra de coloridas sombrillas, con un séquito de cientos.

La procesión termina en la iglesia local construida en 1581, y en su ventana central cuelga una gran estrella blanca, y los estandartes de colores ondean a través de la plaza de los que la rodean. En el interior, la iglesia habrá sido decorada con guirnaldas. Después de presentar sus regalos y reverenciar el altar y el pesebre, los reyes toman asientos especiales de honor y asisten a la Misa Mayor.

Los cristianos de Santo Tomás del estado de Kerala, la Epifanía es conocida por su nombre siríaco Denha. Los cristianos de Santo Tomás, al igual que otros cristianos orientales, celebran Denha como una gran fiesta para conmemorar el Bautismo de Jesús en el río Jordán. La temporada litúrgica Denhakalam ("Semanas de la Epifanía") conmemora la segunda revelación en el Bautismo y la subsiguiente vida pública de Jesús. La Iglesia siro-malabar celebra Denha el 6 de enero de dos maneras: Pindiperunnal ( "Fiesta del tronco de plátano") y Rakkuliperunal ("Fiesta con baño nocturno").

Irlanda

Los irlandeses llaman al día la Fiesta de la Epifanía o tradicionalmente Little Christmas o "La Navidad de las Mujeres" (en irlandés: Nollaig na mBan). En Nollaig na mBan, las mujeres tradicionalmente descansaban y celebraban después de cocinar y trabajar durante las vacaciones de Navidad. Era costumbre que las mujeres se reunieran en este día para una comida especial, pero con motivo de la Epifanía acompañadas de vino, en honor al Milagro de las Bodas de Caná.

Hoy en día, las mujeres pueden cenar en un restaurante o reunirse en un pub por la noche. También pueden recibir regalos de hijos, nietos u otros miembros de la familia en este día. Otras costumbres de la Epifanía, que simbolizan el final de la temporada navideña, son populares en Irlanda, como quemar las ramitas de acebo navideño en la chimenea que se han utilizado como decoración durante los últimos doce días.

La celebración de la Epifanía sirve como escenario inicial y ancla la acción, el tema y el clímax del cuento de James Joyce "The Dead" de su colección de 1914, Dubliners.

Italia

En Italia, la Epifanía es una fiesta nacional y está asociada a la figura de la Befana (el nombre es una corrupción de la palabra Epifania), una anciana montada en un palo de escoba que, en la noche entre el 5 y el 6 de enero, lleva regalos a los niños. o un terrón de "carbón" (realmente caramelo negro) para las épocas que no han sido buenas durante el año. La leyenda que se cuenta de ella es que, habiendo perdido la oportunidad de llevar un regalo al niño Jesús junto con los Reyes Magos de la Biblia, ahora lleva regalos a otros niños esa noche.

Jordán

Miles de cristianos jordanos, turistas y peregrinos acuden en masa al sitio de Al-Maghtas en la orilla este del río Jordán en enero de cada año para conmemorar la Epifanía, donde se llevan a cabo grandes misas y celebraciones. "Al-Maghtas", que significa "bautismo" o "inmersión" en árabe, es un sitio arqueológico del Patrimonio Mundial en Jordania, conocido oficialmente como "Sitio de bautismo "Betania más allá del Jordán" (Al-Maghtas)". Se considera que es el lugar original del bautismo de Jesús y el ministerio de Juan el Bautista y ha sido venerado como tal desde al menos el período bizantino.Juan 1:28: Estas cosas sucedieron en Betania al otro lado del Jordán, donde Juan bautizaba.

Luego, el sitio ha sido testigo de varias excavaciones arqueológicas, cuatro visitas papales y visitas estatales y atrae a turistas y peregrinaciones. Aproximadamente 81.000 personas visitaron el sitio en 2016, en su mayoría turistas europeos, estadounidenses y árabes.

Letonia

La Epifanía se conoce en Letonia como Trijkungu diena (Día de los Reyes Magos) por los católicos o Zvaigznes diena (Día de la estrella) por los luteranos según la costumbre del canto de las estrellas, y la Estrella de Belén que llevó a los Reyes Magos al Niño Jesús. En el pasado, se cosían brillantes estrellas de tela sobre el fondo de edredones de colores oscuros, que representaban el cielo nocturno. La Epifanía era un día de diversión, que se pasaba en trineos abiertos tirados por caballos, y estos edredones se llevaban para cubrir el regazo de los alegres jinetes.Si el Día de la Epifanía era brillante y templado y el sol "calentaba los lomos de los caballos", se decía que el próximo año solo traería paz. Si la noche anterior a la Epifanía vio cielos despejados y estrellados, significaba que Letonia podía esperar una buena cosecha en el próximo verano. Tejer y cortar madera eran "mala suerte", dando a hombres y mujeres unas vacaciones dignas, y si se escuchaba a un perro ladrar en Epifanía, uno debía buscar a su futuro cónyuge en esa misma dirección. En este día se comen pasteles especiales de manzana de tres esquinas y, como en otros países, el canto de las estrellas, las visitas y las bendiciones de la casa han sido populares durante mucho tiempo.

Líbano

La Epifanía, celebrada el 6 de enero, es la fiesta de la Iglesia Romana que conmemora la visita de los Reyes Magos. Sin embargo, en la Iglesia maronita, de acuerdo con la antigua tradición, representa el anuncio público de la misión de Jesús cuando fue bautizado en el Jordán por Juan el Precursor, también conocido como "Juan el Bautista". En la ocasión, los cristianos libaneses rezan por sus difuntos.

Se celebra asistiendo a la iglesia con mayor frecuencia a la misa de medianoche de los maronitas. La razón por la que es a la medianoche es porque el Cristo estará pasando para bendecir los hogares, también los cristianos libaneses que se reunieron para la misa se felicitan ese día diciendo: "El Deyim Deyim" (árabe: دايم دايم) que se traduce como " Lo permanente es permanente". También mezclan masa hecha solo de agua y harina y se levanta al aire libre sin levadura al ser bendecida.

Macedonia del norte

La Epifanía en Macedonia del Norte se conoce como Vodici (Водици). En este día el sacerdote arroja al agua una cruz de madera, para simbolizar el bautismo de Cristo. Los hombres saltan al agua fría para recuperar la cruz, y quien la recupera se cree bendecido durante todo el año. Estas son reuniones muy festivas con muchos espectáculos que asisten a los sitios. El día anterior se prepara una gelatina especial de carne y huesos de cerdo y res llamada "pacha" (пача) o "pivtii" (пивтии), pero se sirve el día después de la Epifanía, junto con brandy local tibio, rakija (ракија). La Epifanía es un día no laborable para los creyentes ortodoxos en Macedonia del Norte.

Malta

En Malta, la Epifanía se conoce comúnmente como It-Tre Re(Los tres Reyes). Hasta la década de 1980, el 6 de enero era un día festivo, pero hoy en día los malteses celebran la Epifanía el primer domingo del año. Los niños y estudiantes todavía toman el 6 de enero como feriado escolar y las decoraciones navideñas se encienden durante este día en la mayoría de las calles públicas. Los malteses también tienen una costumbre de larga data de presentar conciertos en honor de la Epifanía, incluido el prestigioso Concierto de Epifanía anual organizado por el Consejo de Cultura y Artes de Malta, realizado por la Orquesta Nacional. En 2010, el Concierto de Reyes, que solía celebrarse ante un público selecto, se abrió al público en general por decisión del Presidente. Por ello, el Ministerio de Educación y Cultura trasladó el recinto del Palacio a la histórica Sacra Infermeria, también conocida como Palacio de Congresos del Mediterráneo. Qagħaq tal-Għasel o tal-Qastanija (anillos de miel malteses) se sirven típicamente en la Epifanía en Malta.

México

La tarde del 5 de enero marca la Duodécima Noche de Navidad y es cuando se añaden al belén las figurillas de los tres Reyes Magos de la Biblia. Tradicionalmente en México, como en muchos otros países latinoamericanos, Santa Claus no tiene el prestigio que tiene en los Estados Unidos. Más bien, son los Reyes Magos quienes son los portadores de regalos, quienes dejan regalos en o cerca de los zapatos de los niños pequeños. Las familias mexicanas también conmemoran la fecha comiendo Rosca de reyes. Sin embargo, en el México moderno, y particularmente en las ciudades más grandes y en el norte, las tradiciones locales ahora se observan y se entrelazan con la gran tradición norteamericana de Santa Claus, así como con otras festividades como Halloween, debido a la americanización a través del cine y la televisión., creando una economía de tradición de regalos que se extiende desde el día de Navidad hasta el 6 de enero.

Perú

Perú comparte las costumbres de la Epifanía con España y el resto de América Latina. La tradición nacional peruana sostiene que Francisco Pizarro fue el primero en llamar a Lima "Ciudad de los Reyes" (Ciudad de los Reyes) porque la fecha de la Epifanía coincidió con el día en que él y sus dos compañeros buscaron y encontraron un lugar ideal para una nueva capital Aún más popular en Perú que la entrega de regalos es la costumbre de la Bajada de Reyes cuando se realizan fiestas en honor al desmontaje de belenes familiares y públicos, y guardarlos cuidadosamente hasta la próxima Navidad.

Filipinas

En Filipinas, la Epifanía se conoce como "Día de los Reyes Magos" y Pasko ng Matatanda ("Fiesta de los ancianos"), y marca el cierre oficial de la temporada navideña del país. Como día de fiesta, algunos filipinos celebran con regalos y se saludan "¡Felices Reyes Magos!".

Polonia

En Polonia, la Epifanía o "Trzech Króli" (Tres Reyes) se celebra a lo grande, con grandes desfiles que dan la bienvenida a los Reyes Magos, a menudo montados en camellos u otros animales del zoológico, en Varsovia, Poznań y más de 2000 otras ciudades. Los Reyes Magos reparten dulces, los niños procesionan con ropa renacentista, se cantan villancicos y se representan belenes vivientes, todos similares a las celebraciones en Italia o España, que señalan la herencia católica del país. Los niños también pueden vestirse con colores que representan Europa, Asia y África (los supuestos hogares de los Reyes Magos) y al final de la ruta del desfile, los líderes de la iglesia a menudo predican sobre el significado espiritual de la Epifanía. En 2011, por una ley del Parlamento,

Sin embargo, los postes llevan pequeñas cajas que contienen tiza, un anillo de oro, incienso y una pieza de ámbar, en memoria de los regalos de los Reyes Magos, a la iglesia para ser bendecidos. Una vez en casa, escriben "K+M+B+" y el año con la tiza bendita sobre cada puerta de la casa, según la tradición, para brindar protección contra enfermedades y desgracias a los que están dentro. Se dice que las letras, con una cruz después de cada una, representan los nombres aplicados tradicionalmente de los Reyes Magos en polaco: Kacper, Melchor y Baltazar, o una inscripción en latín que significa "Cristo bendiga esta casa". Permanecen encima de las puertas todo el año hasta que se quitan el polvo sin darse cuenta o se reemplazan por nuevas marcas el próximo año.El 6 de enero, como en gran parte de Europa, se sirve un pastel de Reyes al estilo polaco con una moneda o almendra horneada dentro. El que lo recibe es el rey o la reina del día, representado por el uso de la corona de papel que decora el pastel. Según la tradición polaca, esta persona tendrá suerte el próximo año. Las recetas varían según la región. Algunos sirven un pastel de hojaldre tipo francés con relleno de pasta de almendras, otros prefieren un bizcocho con relleno de crema de almendras y otros disfrutan de un pastel de frutas ligero.

La Epifanía en Polonia también señala el comienzo del zapusty o tiempo de carnaval, cuando se sirven pączki (rosquillas) y chrust (alas de ángel).

Portugal

En Portugal, la Epifanía, el 6 de enero, se llama dia dos Reis (Día de los Reyes), durante el cual se hornea y se come el tradicional Bolo Rei (pastel del Rey). Las obras de teatro y los desfiles son populares en este día, y los padres suelen organizar fiestas para sus hijos. La Epifanía es también un momento en el que se realizan los bailes tradicionales portugueses conocidos como Mouriscadas y Paulitos. Este último es un elaborado baile de palos. Los bailarines, que suelen ser hombres pero pueden ir vestidos de mujer, manipulan palos o duelas (en imitación de espadas) en dos filas opuestas. También es una tradición en Portugal que la gente se reúna en pequeños grupos y vaya de casa en casa para cantar el Reis.(que significa "Reyes") que son canciones tradicionales sobre la vida de Jesús. Los cantores también traen saludos a los dueños de la casa. Después de cantar un rato afuera, se les invita a pasar y los dueños de la casa les ofrecen dulces, licores y otras delicias de Reyes. Estos Reis suelen comenzar la víspera de Reyes y duran hasta el 20 de enero.

El pueblo portugués de Vale de Salgueiro anima a los niños, algunos desde los cinco años, a fumar en una tradición que no tiene raíces claras.

Puerto Rico

En Puerto Rico, la Epifanía es una fiesta festiva importante y comúnmente se la conoce como Día de los Tres Reyes Magos o Día de los Reyes Magos .. Es tradicional que los niños llenen un cajón con hierba fresca o heno y lo pongan debajo de su cama, para los caballos de los Reyes Magos. En Puerto Rico muchos artesanos elaboran figuras históricas conmemorativas de los Reyes Magos a caballo. Los Reyes Magos de Puerto Rico, según la tradición local, llegan a caballo en lugar de camellos como en otros países donde también está arraigada la costumbre. Los tres reyes entonces tomarán la hierba para alimentar a los caballos y dejarán regalos debajo de la cama como recompensa. Estas tradiciones son análogas a las costumbres de los niños que dejan pasteles de carne picada y jerez para Papá Noel en Europa Occidental o le dejan leche y galletas a Santa Claus en los Estados Unidos. El día antes de la fiesta (5 de enero), el "Rosario de Reyes" o "Promesa de Reyes" se celebra con cantos (aguinaldos) prometidos a ser cantados a los Reyes, generalmente ante una mesita con figuras de la Natividad y los Reyes o con los Reyes solos y sus camellos. Esta celebración se acompaña con una sopa de pollo, bocadillos y bebidas.

Rumania y Moldavia

En Rumanía y Moldavia, la Epifanía se llama Boboteaza. En el sureste de Rumanía, después de los servicios religiosos, los hombres participan en carreras de caballos de invierno. Antes de la carrera, los hombres se alinean con sus caballos ante el sacerdote, quien los bendecirá rociándolos con ramas verdes que han sido sumergidas en el agua bendita de Epifanía. A veces las personas también desean tener esta bendición para ellos mismos. Ganar la carrera de Reyes es un gran honor tanto para el caballo como para el jinete, mientras que las celebraciones posteriores a la carrera, ganes o no, son muy festivas. Como en otros países de herencia ortodoxa oriental, los ritos del agua juegan un papel especial en este día. Una pieza única de la sabiduría popular rumana sostiene que si una niña resbala en el hielo, o mejor aún, cae al agua, en la Epifanía, seguramente se casará antes de que termine el año.

En Transilvania (Erdély/Siebenbürgen), los cristianos luteranos y reformados de ascendencia húngara y sajona celebran la Epifanía con el canto de las estrellas y la bendición de la casa, como en Europa Central. La costumbre de cantar estrellas se había extendido hace mucho tiempo por Rumania y la República de Moldavia. Aquí, la estrella, llamada Steaua, hoy se parece a una linterna de vidrieras y presenta un ícono ortodoxo en su centro, una tradición que apunta a la fusión de Oriente y Occidente que caracteriza a las dos naciones en el río Prut.

Rusia

La Epifanía, celebrada en Rusia el 19 de enero, marca el bautismo de Jesús en la Iglesia Ortodoxa Oriental. Como en otras partes del mundo ortodoxo, la Iglesia rusa lleva a cabo el rito de la Gran Bendición de las Aguas, también conocida como "La Gran Santificación del Agua" ese día (o la víspera). La procesión encabezada por el sacerdote podría simplemente dirigirse a la fuente, pero tradicionalmente los fieles irían a un lago o río cercano.

Los registros históricos indican que los eventos de la bendición de las aguas tuvieron lugar en las cortes de los zares de Moscú desde 1525 a más tardar. Según los historiadores, la procesión de la bendición de las aguas fue la más magnífica de las ceremonias anuales de la corte del zar, comparable solo a tales ceremonias especiales. eventos como coronaciones reales y bodas. Después de una liturgia divina en la Catedral de la Dormición del Kremlin, la procesión, encabezada por el Zar y el Patriarca de Moscú, se dirigiría al helado río Moscova. Se habría hecho un agujero de hielo en el hielo, llamado Iordan '(en memoria del río Jordán), sobre el que se habría levantado una pequeña glorieta decorada con santos iconos, uno de los cuales representaría el Bautismo de Cristo. El Patriarca sumergiría su cruz en el agua del río; y rocía con el agua bendita al Zar, a sus boyardos y a los estandartes de los regimientos del ejército del Zar. Luego se llevaría una carga de agua bendita al Kremlin, para ser utilizada en la bendición del palacio del Zar. En menor escala, eventos similares se llevarían a cabo en las parroquias de todo el país.

Creyendo que en este día el agua se vuelve sagrada y está imbuida de poderes especiales, los rusos abren agujeros llamados Iordan' en el hielo de lagos y ríos, a menudo en forma de cruz, para bañarse en el agua helada. Se dice que esta práctica se popularizó relativamente recientemente; era bastante poco común en los días de los zares, pero ha florecido desde la década de 1990.

Los participantes en el ritual pueden sumergirse bajo el agua tres veces, en honor a la Santísima Trinidad, para lavar simbólicamente sus pecados del año pasado y experimentar una sensación de renacimiento espiritual. Los sacerdotes ortodoxos están disponibles para bendecir el agua, y los rescatistas están disponibles para monitorear la seguridad de los nadadores en el agua helada. Otros limitan su participación en los ritos de la Epifanía a los que se llevan a cabo dentro de las iglesias, donde los sacerdotes realizan la Gran Bendición de las Aguas, tanto en la víspera de la Epifanía como en la Epifanía (Teofanía) propiamente dicha. Luego, el agua se distribuye a los asistentes que pueden almacenarla para usarla en momentos de enfermedad, para bendecirse a sí mismos, a sus familiares y sus hogares, o para beber. Algunos rusos piensan que cualquier agua, incluso de los grifos del fregadero de la cocina, vertida o embotellada en la Epifanía se convierte en agua bendita. ya que toda el agua del mundo es bendecida este día. Mientras tanto, en el clima más templado de la ciudad sureña de Sochi, donde las temperaturas del aire y del agua oscilan en el rango bajo a medio de 10 grados Celsius (50 grados Fahrenheit) en enero, miles de personas saltan al Mar Negro a la medianoche cada año. en Epifanía y comienzan a nadar en celebración de la fiesta.

Eslovenia

En Eslovenia, especialmente en la parte occidental del país, durante el primer día del año y en la Epifanía, los niños van de casa en casa porque los aldeanos les dan almendras, higos secos, nueces, galletas u otras cosas buenas que tienen en hogar.

España

En España y algunos países de América Latina, el día de la Epifanía se llama El Día de Reyes, es decir, el día en que un grupo de Reyes o Magos, como se relata en el segundo capítulo del Evangelio de Mateo, llegó para adorar y traer tres regalos al bebé. Jesús después de seguir una estrella en el cielo. Según la tradición española el 6 de enero, tres de los Reyes: Melchor, Gaspar y Baltasar, en representación de Arabia, Oriente y África, llegaron a lomos de caballo, camello y elefante, trayendo respectivamente oro, incienso y mirra al niño Jesús. Antes de acostarse la víspera del 6 de enero, los niños lustran sus zapatos y los dejan listos para que les pongan los regalos de los Reyes. A la mañana siguiente aparecerán los regalos.debajo de los zapatos, o si se considera que los niños se han portado mal durante el año, carbón (generalmente un terrón de azúcar duro teñido de negro, llamado Carbón Dulce). La mayoría de los pueblos de España organizan coloridos desfiles que representan la llegada de los Reyes Magos al pueblo para que los niños puedan verlos en sus camellos o carruajes antes de irse a la cama. La más antigua de estas cabalgatas se celebra en Alcoi, Alacant – Alicante (Comunidad Valenciana) que acoge un desfile anual desde 1885. Se deja vino dulce, bocaditos, frutas y leche para los Reyes y sus camellos. En España, los niños suelen recibir regalos en este día, en lugar de Navidad, aunque esta tradición ha cambiado últimamente y ahora los niños reciben regalos en ambos días. El pan/torta de Reyes se conoce como Roscón, Tortell de Reis en catalán, y en México como Rosca de reyes.

Suecia

La Epifanía es un día festivo en Suecia, donde se conoce como "trettondedag jul" ("Decimotercer día de Navidad"), ya que el 6 de enero es el decimotercer día después de Nochebuena, el día principal en que se celebra la Navidad en Suecia. Sin embargo, el final de la celebración navideña es el 13 de enero, día de San Knut, más conocido como "Twentieth Day Yule" (o "Twentieth Day Knut").

Estados Unidos

En Luisiana, la Epifanía es el comienzo de la temporada de Carnaval, durante la cual se acostumbra hornear King Cakes, similar a la Rosca mencionada anteriormente. Tiene forma redonda, relleno de canela, glaseado de blanco y recubierto con azúcar para lijar color carnaval tradicional. La persona que encuentre la muñeca (o el frijol) debe proporcionar el próximo pastel de rey. El intervalo entre la Epifanía y Mardi Gras a veces se conoce como "temporada de pasteles del rey", y muchos se pueden consumir durante este período. La temporada de Carnaval comienza el Día del Rey (Epifanía), y existen muchas tradiciones asociadas con ese día en Louisiana y en las costas católicas de Mississippi, Alabama y Florida. Los pasteles de rey se venden por primera vez en ese momento, las cuadrillas de carnaval comienzan a tener sus bailes en esa fecha y las primeras cuadrillas de Nueva Orleans desfilan en tranvías esa noche.

En la Virginia colonial, la Epifanía, o 12th Night, era una ocasión de gran alegría y se consideraba especialmente apropiada como fecha para bailes y bailes, así como para bodas. El día 12 se preparó la Gran Torta, consistente en dos capas gigantes de bizcocho de frutas, recubiertas y rellenas con royal icing. La costumbre dictaba que el niño más pequeño presente cortaba y servía el pastel y quien encontraba el frijol o el premio en el pastel de la Noche de Reyes era coronado "Rey del Frijol", similar a la costumbre europea del pastel rey.

En Erie, Pensilvania, como parte de una fiesta de Epifanía, se esconde un rey en un pastel, y el niño que encuentra al rey en el pastel es coronado rey por el día.

Tarpon Springs, Florida, es conocida por sus elaboradas ceremonias religiosas relacionadas con la Iglesia Ortodoxa Griega, siendo la más notable la celebración de la Epifanía. El Metropolitano de Atlanta suele presidir las bendiciones, a veces acompañado por el Arzobispo de América. Las bendiciones concluyen con el lanzamiento ceremonial de una cruz de madera en Spring Bayou de la ciudad, y los niños de 16 a 18 años se sumergen para recuperarla. Se dice que quien recupera la cruz es bendecido por un año completo. Después de las bendiciones, la celebración se traslada a Sponge Docks, donde la comida y la música forman parte de las festividades. Tarpon Springs se ha dado a sí misma el apodo de Epiphany City. La celebración atrae a greco-estadounidenses de todo el país, y se sabe que la población de la ciudad se triplicará ese día.

En Manitou Springs, Colorado, la Epifanía está marcada por el Great Fruitcake Toss. Se lanzan pasteles de frutas, los participantes se visten de reyes, tontos, etc., y se realizan concursos para el lanzamiento más lejano, el dispositivo de proyectil más creativo, etc. Como es costumbre en otros países, el lanzamiento de pastel de frutas es una especie de despedida simbólica festiva. de las fiestas navideñas hasta el próximo año, pero con un toque humorístico, ya que el pastel de frutas es considerado con cierto desdén en la mayor parte de los Estados Unidos, y es fuente de muchas bromas.

Gales

El 6 de enero, la Fiesta de la Epifanía ha sido durante mucho tiempo una celebración importante en Gales, conocida allí como Ystwyll. En Glamorganshire se preparaba una enorme hogaza o pastel, que luego se dividía en tres partes para representar a Cristo, la Virgen María y los Reyes Magos de la Biblia. Se invitó a un nutrido grupo de vecinos a asistir al reparto de la torta en la que se escondían anillos. Quien descubría un anillo en su trozo de torta (o pan) era elegido Rey o Reina y presidía las festividades del día. El 6 de enero era el día de Navidad del calendario antiguo y muchas de las festividades relacionadas con él duraron más de un siglo después de que se introdujera el nuevo calendario en 1752.

Gales comparte otras costumbres de la Noche de Reyes con su vecino, Inglaterra, incluido el tronco de Yule y el wassail para desear a los agricultores una buena cosecha el próximo año, pero aquí se guardaron las cenizas del tronco de Yule y luego se enterraron junto con las semillas plantadas en la primavera siguiente. para asegurar una buena cosecha, mientras se llevaba el cuenco de wassail a la casa de los recién casados ​​oa una familia recién llegada a vivir a la comarca y se cantaban cánticos a la puerta de la casa. Los que estaban dentro de la casa recitaban o cantaban versos especiales, para ser respondidos por los juerguistas afuera.

Otra costumbre galesa asociada con la Epifanía fue la Caza del Reyezuelo. Un grupo de jóvenes salía al campo a capturar un reyezuelo (el ave más pequeña de las islas británicas después del reyezuelo). Luego, el pájaro se colocaría en una pequeña jaula decorada y se llevaría de casa en casa y se mostraría a cambio de dinero o obsequios de comida y bebida. (Si no se podía encontrar un reyezuelo, entonces un gorrión tendría que someterse al ritual).