Epicarmo de Cos

Epicarmo de Cos o Epicharmus Comicus o Epicarmo de Siracusa (griego: Ἐπίχαρμος ὁ Κῷος), se cree que vivió entre c. 550 y c. 460 a. C., fue un dramaturgo y filósofo griego a quien a menudo se le atribuye ser uno de los primeros escritores cómicos, habiendo originado la forma cómica dórica o siciliana.

Evidencia literaria

La mayor parte de la información sobre Epicarmo proviene de los escritos de Ateneo, Suda y Diógenes Laërtius, aunque también aparecen fragmentos y comentarios en una gran cantidad de otros autores antiguos. La edición estándar de sus fragmentos fue hecha por Kaibel (1890) a la que se le han hecho varias adiciones y enmiendas. También se han encontrado algunos papiros de secciones más largas de texto, pero a menudo están tan llenos de agujeros que es difícil encontrarles sentido. Platón menciona a Epicarmo en su diálogo Gorgias y en Teeteto. En este último, Sócrates se refiere a Epicarmo como "el príncipe de la comedia", a Homero como "el príncipe de la tragedia" y a ambos como "grandes maestros de cualquier tipo de poesía". Aristóteles (Poética5.1449b5) escribe que él y Phormis inventaron tramas cómicas (μῦθοι, muthoi).

El filósofo del siglo XII, Constantino de Nicea, cita a Epicarmo.

Vida

Toda su información biográfica debe ser tratada como sospechosa. Se desconoce el lugar de nacimiento de Epicarmo, pero los comentaristas antiguos tardíos y bastante poco confiables sugieren una serie de alternativas. El Suda (E 2766) registra que era siracusano de nacimiento o de la ciudad sikania de Krastos. Diogenes Laërtius (VIII 78) registra que Epicarmo nació en Astypalea, la antigua capital de Kos en la bahía de Kamari, cerca de la actual Kefalos. Diogenes Laërtius también registra que el padre de Epicarmo fue el destacado médico Helotales, quien trasladó a la familia a Megara en Sicilia, cuando Epicarmo tenía solo unos meses. Aunque criado según la tradición de Asclepiad de su padre, como adulto Epicarmo se convirtió en seguidor de Pitágoras.

Lo más probable es que en algún momento después del 484 a. C. viviera en Siracusa y trabajara como poeta para los tiranos Gelón e Hierón I. El tema de su poesía cubría una amplia gama, desde exhortaciones contra la embriaguez y la pereza hasta temas tan poco ortodoxos como burlesco mitológico, pero también escribió sobre filosofía, medicina, ciencias naturales, lingüística y ética. Entre muchas otras lecciones filosóficas y morales, Epicarmo enseñó que el ejercicio continuo de la virtud podía superar la herencia, de modo que cualquiera tenía el potencial de ser una buena persona sin importar su nacimiento. Murió a los 90 (según una declaración en Lucian, murió a los noventa y siete).

Diógenes Laërtius registra que había una estatua de bronce dedicada a él en Siracusa, por los habitantes, para la cual Teócrito compuso la siguiente inscripción:

Como el sol brillante supera a las otras estrellas,Como el mar supera con creces a las corrientes de los ríos:Así supera a los hombres el sabio Epicarmo,A quien la hospitalaria Siracusa ha coronado.

El Epigrama 18 de Teócrito (AP IX 60; Kassel y Austin Test. 18) fue escrito en su honor.

El científico cosmopolita y viajero Alexander von Humboldt convirtió a Epicarmo en el protagonista del único texto literario que publicó; apareció en 1795 en la revista Horen de Friedrich Schiller bajo el título "Die Lebenskraft oder der Rhodische Genius" [ La fuerza vital o el genio rodio ]. Epicarmos figura aquí como un filósofo natural e intérprete del arte.

Obras

Epicarmo escribió entre treinta y cinco y cincuenta y dos comedias, aunque muchas se han perdido o existen solo en fragmentos. Junto con su contemporáneo Formino, fue alabado y denunciado alternativamente por ridiculizar a los grandes héroes míticos. Habría sido peligroso entonces presentar en Siracusa comedias como las del teatro ateniense, en las que se atacaba a las autoridades. En consecuencia, las comedias de Epicarmo están calculadas para no ofender al gobernante. Son parodias mitológicas o comedias de personajes.

Sus dos obras más famosas fueron Agrōstīnos ("El habitante del campo" o "Clodhopper"), que trata con humor el estilo de vida rústico, y Hebes Gamos ("Las bodas de Hebe"), en la que se retrata a Heracles como un glotón. También representó a Odiseo como una figura burlesca poco heroica al parodiar la imagen homérica para lograr un efecto cómico en su Odysseùs Autómolos (Ulysses the Deserter). Los trabajos adicionales incluyen

• Alkyon
• Amykos ("Amycus")
• Harpagai
• Bakkhai
• Bousiris ("Busiris")
• Ga Kai Thalassa ("Tierra y mar")
• Deucalión ("Deucalión")
• Dionysoi ("Los Dionisos")
• Dífilo
• Elpis ("Esperanza") o Pluutos ("Riqueza")
• Heorta kai Nasoi
• Epinikios
• Herakleitos ("Heráclito")
• Thearoi ("Espectadores")
• Hephaistos ("Hephaestus") o Komastai ("Los juerguistas")
• Kyklops ("El Cíclope")
• Logos kai Logeina
• Megaris ("Mujer de Megara")
• Menes ("Meses")
• Ulises Nauagos ("Odiseo naufragado")
• Orya ("La Salchicha")
• Periallós
• Persai ("Los persas")
• Pithon ("El pequeño mono" o "Mono")
• Seirenes ("Sirenas")
• Skiron
• Esfinge
• Triacadas
• Troes ("Hombres de Troya")
• Filoctetes ("Filoctetes")
• Choreuontes ("Los bailarines")
• Chytrai ("Las ollas")

Reproduciendo una acusación de Alcimus de mediados del siglo IV a. C., Diógenes Laërtius en sus Vidas de filósofos eminentes conserva una opinión tardía de que Platón plagió varias de las ideas de Epicarmo. "[H] e [Platón] obtuvo una gran ayuda de Epicarmo, el poeta cómico, porque transcribió mucho de él, como dice Alcimus en los ensayos dedicados a Amyntas [de Heraclea]...". Laërtius luego enumera, en III, 10, las diversas formas en que Platón "emplea las palabras de Epicarmo".

Cotizaciones

• "Un mortal debe tener pensamientos mortales, no pensamientos inmortales".
• "Lo mejor que un hombre puede tener, en mi opinión, es la salud".
• "La mano lava la mano: da algo y puedes recibir algo".
• "Entonces, ¿cuál es la naturaleza de los hombres? ¡Vejigas hinchadas!"
• "No olvides ejercitar la incredulidad, porque es el tendón del alma".