Envidia y gratitud kleinianas

La escuela psicoanalítica kleiniana, de la que Melanie Klein fue pionera, considera que la envidia es crucial para comprender tanto el amor como la gratitud.

Klein define la envidia como "el sentimiento de enojo de que otra persona posee y disfruta de algo deseable, siendo el impulso envidioso el de quitárselo o estropearlo" (identificación proyectiva). (Klein 1984, pág. 176). La envidia lleva al niño a fantasear con entrar en el objeto bueno primordial (el pecho bueno) y degradar el objeto bueno específicamente porque es bueno. El objeto bueno se internaliza, convirtiéndose en parte del ego del niño, por lo que los roles se invierten con respecto al estado prenatal, ya que la madre ahora está dentro del bebé. Esta fantasía es una manifestación del instinto de muerte, donde los malos sentimientos se dirigen tanto hacia los objetos buenos como hacia los malos, lo que lleva a la confusión entre ambos (Hinshelwood, 1989).

Klein define además la envidia como una "expresión innata de impulsos destructivos", es decir, que está presente desde el nacimiento y que tiene una "base constitucional", lo que implica que es resistente al cambio.

La gratitud kleiniana es diametralmente opuesta a la envidia, ya que la envidia expresa impulsos destructivos y suele estar dirigida al objeto que proporciona gratificación. Por lo tanto, se puede considerar que la envidia disminuye o destruye la gratitud hacia el objeto bueno. La gratitud es el afecto particular hacia un objeto que produce aprecio o satisfacción.

Al igual que la envidia, la gratitud es innata y crucial para el desarrollo de la relación primaria entre la madre (el objeto bueno) y el niño. También es la base para que el niño perciba la bondad en los demás y en sí mismo. "La sensación de que un objeto está disponible y se le da libremente despierta cuidado, consideración y gratitud por el objeto en sí mismo como parte del instinto de vida". (Hinshelwood 1989)

La gratitud sentida hacia el objeto bueno moldea la capacidad de amar del niño en las relaciones amorosas posteriores a lo largo de la vida. Si la envidia dirigida hacia el pecho nutritivo es intensa, se impide la gratificación plena porque la envidia destruye y profana lo que es bueno.

• Relaciones con objetos

• Hinshelwood, R. D. (1989). Un Diccionario del Pensamiento Kleiniano. Londres: Libros de Asociación Libre
• Klein, M. (1984). La envidia y la gratitud y otras obras 1946-1963. Londres: The Hogarth Press