Entierro

Sepultura desenterrada de la Capilla de Poulton medieval

Entierro, también conocido como entierro o inhumación, es un método de disposición final mediante el cual se coloca un cadáver en el suelo, a veces con objetos Esto generalmente se logra excavando un pozo o zanja, colocando al difunto y los objetos en él, y cubriéndolo. Un funeral es una ceremonia que acompaña a la disposición final. La evidencia sugiere que algunos humanos arcaicos y modernos tempranos enterraban a sus muertos. El entierro a menudo se considera una indicación de respeto por los muertos. Se ha utilizado para evitar el olor a descomposición, para dar un cierre a los miembros de la familia y evitar que sean testigos de la descomposición de sus seres queridos, y en muchas culturas se ha visto como un paso necesario para que el difunto entre en el más allá o para dar volver al ciclo de la vida.

Los métodos de entierro pueden estar fuertemente ritualizados y pueden incluir el entierro natural (a veces llamado "entierro verde"); embalsamamiento o momificación; y el uso de contenedores para los muertos, como mortajas, ataúdes, revestimientos de tumbas y bóvedas funerarias, todo lo cual puede retardar la descomposición del cuerpo. A veces, los objetos o el ajuar funerario se entierran con el cuerpo, que puede estar vestido con ropa elegante o ceremonial. Dependiendo de la cultura, la forma en que se coloca el cuerpo puede tener una gran importancia.

La ubicación del entierro se puede determinar teniendo en cuenta las preocupaciones relacionadas con la salud y el saneamiento, las preocupaciones religiosas y las prácticas culturales. Algunas culturas mantienen a los muertos cerca para guiar a los vivos, mientras que otras "destierran" ubicando los cementerios a una distancia de las áreas habitadas. Algunas religiones consagran terrenos especiales para enterrar a los muertos y algunas familias construyen cementerios familiares privados. La mayoría de las culturas modernas documentan la ubicación de las tumbas con lápidas, que pueden estar inscritas con información y tributos al difunto. Sin embargo, algunas personas son enterradas en tumbas anónimas o secretas por diversas razones. A veces, se entierran varios cuerpos en una sola tumba, ya sea por elección (como en el caso de las parejas casadas), por cuestiones de espacio o, en el caso de las fosas comunes, como una forma de ocuparse de muchos cuerpos a la vez.

Las alternativas al entierro incluyen la cremación (y el posterior entierro), el entierro en el mar y la criopreservación. Algunas culturas humanas pueden enterrar los restos de amados animales.

Historia

Reconstrucción de la tumba mesolitaria de dos mujeres de Téviec, Bretaña

El entierro intencional, particularmente con objetos funerarios, puede ser una de las primeras formas detectables de práctica religiosa ya que, como sugiere Philip Lieberman, puede significar una "preocupación por los muertos que trasciende la vida diaria". La evidencia sugiere que los neandertales fueron la primera especie humana en practicar el comportamiento funerario e intencionalmente enterraron a sus muertos, haciéndolo en tumbas poco profundas junto con herramientas de piedra y huesos de animales. Los sitios ejemplares incluyen Shanidar en Irak, la cueva de Kebara en Israel y Krapina en Croacia. Algunos estudiosos, sin embargo, argumentan que estos cuerpos pueden haber sido eliminados por razones seculares.

Aunque existe un debate en curso sobre la fiabilidad del método de datación, algunos estudiosos creen que el entierro humano más antiguo data de hace 100 000 años. Se descubrieron restos óseos humanos teñidos con ocre rojo en la cueva Skhul en Qafzeh, Israel. En el sitio había una variedad de objetos funerarios, incluida la mandíbula de un jabalí en los brazos de uno de los esqueletos. También se ha sugerido que los restos de un niño de 3 años en la cueva Panga ya Saidi en Kenia que datan de hace 78,000 años muestran signos de entierro, como la excavación de un pozo, la colocación del cuerpo en posición fetal y el rápido intencional. cubrimiento del cadáver.

En el antiguo Egipto, las costumbres se desarrollaron durante el período predinástico. Las tumbas redondas con una vasija se utilizaron en el Período Badariense (4400-3800 a. C.), continuando la tradición de las culturas Omari y Maadi.

Los cementerios prehistóricos se conocen con el término más neutral campo de tumbas. Son una de las principales fuentes de información sobre las culturas prehistóricas, y numerosas culturas arqueológicas se definen por sus costumbres funerarias, como la cultura Urnfield de la Edad del Bronce europea.

Durante la Alta Edad Media, la reapertura de tumbas y la manipulación de los cadáveres o artefactos contenidos en ellas era un fenómeno generalizado y una parte común del curso de vida de los primeros cementerios medievales en toda Europa occidental y central. La reapertura de entierros amueblados o recientes se produjo en la amplia zona de entierros europeos de inhumación amueblados al estilo de tumbas en fila, especialmente entre los siglos V y VIII d.C., que comprendía las regiones de Rumania, Hungría, la República Checa, Eslovaquia, Suiza, Austria, Alemania, los Países Bajos, Francia y el sureste de Inglaterra.

Motivos del entierro humano

Después de la muerte, un cuerpo se descompone. El entierro no es necesariamente un requisito de salud pública. Contrariamente a la sabiduría convencional, la Organización Mundial de la Salud aconseja que solo los cadáveres portadores de una enfermedad infecciosa requieran estrictamente entierro.

Las prácticas funerarias humanas son la manifestación del deseo humano de demostrar "respeto por los muertos". Las culturas varían en su modo de respeto.

Siguen algunas razones:

• Respeto de los restos físicos. Si se deja tumbado sobre la tierra, los cazadores pueden comer el cuerpo, considerado irrespetuoso con el fallecido en muchas culturas (pero no todas). En el Tíbet, los entierros del cielo fomentan deliberadamente la estafa de los restos humanos en interés de devolverlos a la naturaleza, al igual que en el Zoroastrianismo, donde el entierro y la cremación se veían a menudo como impuro (como los restos humanos son contaminados, mientras que la tierra y el fuego son sagrados).
• El entierro puede ser visto como un intento de traer el cierre a la familia y amigos del fallecido. Psicólogos en algunos barrios judeo-cristianos occidentales, así como en la industria fúnebre estadounidense, afirman que interviniendo un cuerpo lejos de la vista clara el dolor de perder a un ser querido puede ser reducido.
• Muchas culturas creen en una vida posterior. A veces se cree que el entierro es un paso necesario para que un individuo llegue a la otra vida.
• Many religions prescribe a particular way to live, which includes customs relating to disposal of the dead.
• Un cuerpo descompuesto libera gases desagradables relacionados con la descomposición. Como tal, el entierro se considera un medio para evitar que los olores se expandan al aire libre.

Métodos de enterramiento

En muchas culturas, los cadáveres humanos generalmente se enterraban en el suelo. Las raíces del enterramiento como práctica se remontan al Paleolítico Medio y coinciden con la aparición del Homo neanderthalensis y el Homo sapiens, en Europa y África respectivamente. Como resultado, los cementerios se encuentran en todo el mundo. A través del tiempo, se utilizaron montículos de tierra, templos y cavernas para almacenar los cadáveres de los antepasados. En los tiempos modernos, la mayoría de las culturas utilizan la costumbre de enterrar a los muertos bajo tierra, con un marcador de piedra para indicar el lugar del entierro; aunque otros medios como la cremación se están volviendo más populares en Occidente (la cremación es la norma en India y obligatoria en las grandes áreas metropolitanas de Japón).

Algunas prácticas funerarias están fuertemente ritualizadas; otros son simplemente prácticos.

Profundidad de entierro

Es un error común pensar que las tumbas deben cavarse a una profundidad de seis pies (1,8 metros). Esto se refleja en el eufemismo común para la muerte de seis pies bajo tierra. De hecho, las tumbas rara vez se cavan a esta profundidad, excepto cuando se pretende enterrar más tarde otro ataúd o ataúdes encima del primero. En tales casos, se pueden excavar más de seis pies para proporcionar la profundidad requerida de suelo sobre el ataúd superior.

En los Estados Unidos, no existe una regulación nacional sobre la profundidad del entierro. Cada autoridad local es libre de determinar sus propias reglas. Los requisitos de profundidad pueden variar según el tipo de suelo y el método de enterramiento. California, por ejemplo, requiere solo 19 pulgadas de suelo por encima de la parte superior del ataúd, pero en otros lugares se requieren más comúnmente de 30 a 36 pulgadas. En algunas áreas, como el centro de los Apalaches, las tumbas se cavaron una vez a una profundidad de seis pies para evitar que los animales excavadores perturbaran el cuerpo. Sin embargo, esto fue innecesario una vez que se empezaron a utilizar ataúdes metálicos y bóvedas de hormigón.

En el Reino Unido, se requiere que el suelo tenga una profundidad de tres pies por encima del punto más alto del ataúd, a menos que la autoridad funeraria considere que el suelo es adecuado para una profundidad de solo dos pies.

La primera referencia conocida sobre el requisito de un entierro de dos metros se produjo en 1665 durante la Gran Plaga de Londres. John Lawrence, el alcalde de Londres, ordenó que los cuerpos de las víctimas de la peste "... tengan al menos seis pies de profundidad". Aparentemente, los funcionarios de la ciudad creían que esto inhibiría la propagación de la enfermedad, sin darse cuenta de que el verdadero vector eran las pulgas que vivían en las ratas de las calles. Al final, hubo tantas víctimas que muy pocas fueron enterradas en fosas individuales. La mayoría se colocaron en pozos de plaga masivos, por lo que es poco probable que este evento solo haya dado lugar a los "seis pies" tradición.

Entierro natural

El entierro natural, también llamado "entierro verde", es el proceso mediante el cual se devuelve un cuerpo a la tierra para que se descomponga naturalmente en el suelo y, en algunos casos, incluso para proteger la vida silvestre nativa y en peligro de extinción. El entierro natural se popularizó en el Reino Unido a principios de la década de 1990 gracias a Ken West, un operador crematorio profesional de la ciudad de Carlisle, en respuesta al llamado del Reino Unido a cambios en el gobierno que se alinearan con las Naciones Unidas. Programa Ambiental Agenda Local 21. Además, hay múltiples sitios de entierro ecológicos en los EE. UU. Los entierros ecológicos se están desarrollando en Canadá (Victoria, BC y Cobourg, Ontario), así como en Australia e Irlanda.

El aumento de la popularidad de los entierros alternativos puede verse como una elección directa del deseo del individuo de distanciarse de las prácticas religiosas y los lugares espirituales, así como una oportunidad para ejercer su acto de elección. El deseo de vivir a través de la naturaleza, así como la preocupación por el medio ambiente, han sido la columna vertebral del movimiento de entierro verde. El uso de ataúdes hechos de materiales alternativos como el mimbre y materiales biodegradables, así como árboles y otra flora se están utilizando en lugar de lápidas. Ambas prácticas brindan alternativas sostenibles a las prácticas funerarias tradicionales.

Los entierros naturales también han atraído a personas por razones ajenas a los factores ambientales y de sostenibilidad. Con la expansión de los centros urbanos, los corredores ecológicos desaparecen paulatinamente. Los cementerios para entierros excluyen usos alternativos de la tierra durante mucho tiempo. Combinando estos dos aspectos (necesidad de conectividad y toma de suelo que imponen los cementerios), se pueden lograr dos resultados positivos: proteger memorias del pasado y conectar ecosistemas con corredores de usos múltiples. Los entierros verdes atraen a la gente por razones económicas. Las prácticas tradicionales de entierro pueden ser una carga financiera que hace que algunos recurran a los entierros ecológicos como una alternativa más económica. Algunas personas ven los entierros ecológicos como más significativos, especialmente para aquellos que tienen una conexión con un terreno, como su residencia actual u otros lugares que tienen significado para ellos.

Tipos

Entierro de conservación

El entierro de conservación es un tipo de entierro donde las tarifas de entierro financian la adquisición y administración de nuevas tierras para beneficiar el hábitat, los ecosistemas y las especies nativos. Esto generalmente involucra un documento legal como una servidumbre de conservación. Dichos entierros van más allá de otras formas de entierro natural, cuyo objetivo es prevenir el daño ambiental causado por las técnicas de entierro convencionales, aumentando los beneficios para el medio ambiente. La idea es que el proceso de entierro sea positivo para la tierra en lugar de simplemente neutral. Los científicos han argumentado que tales entierros podrían potencialmente generar suficientes fondos para salvar a todas las especies en peligro de extinción del planeta. El Green Burial Council certifica cementerios naturales y de conservación en los EE. UU. y Canadá.

Arrecife conmemorativo

El arrecife conmemorativo es un enfoque natural alternativo al entierro. Los restos cremados de una persona se mezclan con concreto y luego se colocan en un molde para hacer el arrecife conmemorativo o el arrecife eterno. Después de los juegos de concreto, los miembros de la familia pueden personalizar el arrecife con escritura, huellas de manos y dibujos con tiza. Después de esto, los arrecifes ecológicos se colocan en el océano entre otros arrecifes de coral donde ayudan a reparar los daños a los arrecifes y al mismo tiempo proporcionan nuevos hábitats para los peces y otras comunidades marinas. Se ha convertido en una nueva forma de conmemorar a la persona que pasa y al mismo tiempo proteger el medio ambiente marino. El alto costo de los arrecifes conmemorativos ha provocado que esta forma alternativa de entierro siga siendo mínima y poco común. Este tipo de entierro natural se practica en los océanos permitidos en los EE. UU., específicamente en lugares alrededor de Florida, Carolina del Sur, Carolina del Norte, Maryland, Nueva Jersey, Texas y Virginia.

Hidrólisis alcalina

La hidrólisis alcalina, también conocida como resomación, es otro enfoque del entierro natural. Utiliza agua a alta temperatura mezclada con hidróxido de potasio para disolver los restos humanos. Durante este proceso, el cuerpo se coloca en una cámara cerrada de acero inoxidable. La cámara se llena con la solución química y de agua y luego se hace circular ligeramente. Después de un par de horas, el cuerpo está desgastado y el hueso es lo único que queda. Luego, los huesos se prensan hasta convertirlos en polvo y se devuelven a la familia asociada. El resultado es comparable a la cremación, pero da como resultado un proceso respetuoso con el medio ambiente que no libera emisiones químicas ni gases de efecto invernadero a la atmósfera, como se confirmó después de una revisión realizada por el Consejo de Salud de los Países Bajos. Después de este proceso, el agua utilizada va a una planta de tratamiento de agua regular donde se filtra y limpia y se devuelve al ciclo del agua. En este momento, la resomación está permitida para uso comercial en áreas de los EE. UU. Sin embargo, varios otros países, incluido el Reino Unido, están considerando usar esta tecnología en sus facultades de medicina y universidades.

Entierro de hongos

El entierro de hongos ha sido desarrollado por Jae Rhim Lee y sus colegas para abordar el impacto que los enfoques de entierro tradicionales tienen en el medio ambiente. Es un proceso ecológico que consiste en vestir el cadáver con un traje con esporas de hongos entretejidas, apodado Infinity Burial Suit. Rhim desarrolló sus propios hongos alimentándolos con su cabello, piel y uñas para crear una variedad de hongos que descompondrá mejor los restos humanos. A medida que los hongos crecen, consumen los restos dentro del traje, así como las toxinas que libera el cuerpo. Rhim y sus colegas crearon este traje como símbolo de una nueva forma de pensar sobre la relación entre su cuerpo después de la muerte y el medio ambiente.

Entierros en vainas de árboles

Se está desarrollando otro método de entierro natural para plantar el cuerpo humano en posición fetal dentro de una vaina con forma de huevo. La vaina que contiene el cuerpo formará una cápsula biodegradable que no dañará la tierra circundante. La cápsula biodegradable se duplica como una semilla que se puede personalizar para crecer en un árbol de abedul, arce o eucalipto. El objetivo de este método es crear parques llenos de árboles por los que los seres queridos puedan caminar y llorar, en lugar de un cementerio lleno de lápidas. Este método tiene como objetivo devolver el cuerpo a la tierra de la manera más respetuosa con el medio ambiente posible.

El método de la vaina del árbol se originó en el Reino Unido, pero ahora se está convirtiendo en un método de entierro más popular. La definición de cementerios naturales sugiere que las personas están siendo enterradas sin ningún tipo de líquido de embalsamamiento a base de formaldehído o ingredientes sintéticos, y que los cuerpos que se devuelven a la tierra también devolverán nutrientes al medio ambiente, de una manera que es menos costoso que otros métodos de entierro disponibles. Las vainas de los árboles no solo son una forma más rentable y respetuosa con el medio ambiente de conmemorar a los seres queridos, sino que este método también ofrece apoyo emocional. Los recuerdos de los seres queridos se inmortalizarán a través del concepto de que una persona fallecida tiene un medio (árboles) que seguirá viviendo y creciendo.

Prevención de caries

Un cuerpo naturalmente momificado en el Museo Británico

El embalsamamiento es la práctica de preservar un cuerpo contra la descomposición y se usa en muchas culturas. La momificación es un método más extenso de embalsamamiento, lo que retrasa aún más el proceso de descomposición.

Los cuerpos a menudo se entierran envueltos en un sudario o colocados en un ataúd (o en algunos casos, un ataúd). Se puede usar un contenedor más grande, como un barco. En los EE. UU., los ataúdes generalmente están cubiertos por un revestimiento de tumba o una bóveda de entierro, lo que evita que el ataúd se derrumbe bajo el peso de la tierra o flote durante una inundación.

Estos contenedores ralentizan el proceso de descomposición al bloquear (parcialmente) físicamente las bacterias en descomposición y otros organismos para que no accedan al cadáver. Un beneficio adicional de usar contenedores para sostener el cuerpo es que si la tierra que cubre el cadáver es arrastrada por una inundación o algún otro proceso natural, el cadáver aún no estará expuesto al aire libre.

Inclusión de ropa y efectos personales

El cuerpo puede estar vestido con ropa elegante y/o ceremonial. Los objetos personales del difunto, como una pieza de joyería favorita o una fotografía, pueden incluirse con el cuerpo. Esta práctica, también conocida como inclusión de ajuar funerario, tiene varios propósitos:

• En los servicios funerarios, el cuerpo se pone a menudo en exhibición. Muchas culturas sienten que el difunto debe ser presentado mirando su mejor. Otros visten al difunto en estribos, que varían de muy simple a elaborar dependiendo de la cultura.
• La inclusión de garbo ceremonial y objetos sagrados a veces se considera necesaria para alcanzar la vida posterior.
• La inclusión de efectos personales puede estar motivada por las creencias de que en la vida posterior la gente desea tener con ellos lo que era importante para ellos en la tierra. Alternativamente, en algunas culturas, se siente que, cuando una persona muere, sus posesiones (y a veces las personas conectadas a ellas como las esposas) deben ir con ellas por lealtad o propiedad.
• Aunque generalmente no es una motivación para la inclusión de mercancías graves con un cuerpo, vale la pena considerar que los futuros arqueólogos pueden encontrar los restos (compare la cápsula del tiempo). Los objetos como la ropa y los objetos proporcionan información sobre cómo vivía el individuo. Esto proporciona una forma de inmortalidad para el fallecido. En general, sin embargo, la ropa sepultada con un cuerpo se encuentra más rápidamente que el mismo enterrado solo.

Tradiciones

Posicionamiento del cuerpo

Un cementerio musulmán en el Sahara, con todas las tumbas colocadas en ángulos rectos a la Meca distante

Los entierros se pueden colocar en varias posiciones diferentes. Los cuerpos con los brazos cruzados se remontan a culturas antiguas como la caldea en el siglo X a. C., donde la "X" simbolizaba su dios del cielo. Posteriormente, los dioses y la realeza del antiguo Egipto, desde aproximadamente el 3500 a.C. se muestran con los brazos cruzados, como el dios Osiris, el Señor de los Muertos, o la realeza momificada con los brazos cruzados en posiciones corporales altas y bajas, según la dinastía. El entierro de los cuerpos en posición extendida, es decir, acostados con los brazos y las piernas estirados, o con los brazos cruzados sobre el pecho, y con los ojos y la boca cerrados. Los entierros prolongados pueden ser supino (acostado sobre la espalda) o prono (acostado sobre el frente). Sin embargo, en algunas culturas, ser enterrado boca abajo muestra una falta de respeto marcada como en el caso de los sioux. Otras prácticas rituales colocan el cuerpo en una posición flexionada con las piernas dobladas o agachado con las piernas dobladas hacia el pecho. En algunas sociedades antiguas, los guerreros eran enterrados en posición vertical. En el Islam, el cuerpo se coloca en posición supina, las manos a los lados y la cabeza se gira hacia la derecha con la cara hacia la Qibla. Muchas culturas tratan la colocación de personas muertas en una posición adecuada como una señal de respeto, incluso cuando el entierro es imposible.

En las prácticas de entierro no estándar, como el entierro masivo, el cuerpo puede colocarse de manera arbitraria. Esto puede ser una señal de falta de respeto al difunto, o al menos despreocupación por parte del inhumador, o debido a consideraciones de tiempo y espacio.

Orientación

La mayoría de las veces, un entierro se orientará en una dirección específica con fines religiosos, como es el caso de las personas de fe abrahámica. Los entierros judíos estándar se hacen en posición supina de este a oeste, con la cabeza en el extremo occidental de la tumba, para mirar hacia Jerusalén. En otros casos, el cuerpo puede ser enterrado en un eje norte-sur, o simplemente mirando hacia la salida del cementerio o cementerio. Esto se hace para facilitar el regreso a Israel anunciado de todos los que resucitarán al final de los tiempos tras la venida del Mesías. Históricamente, los entierros cristianos siguieron principios similares, donde el cuerpo se colocó de este a oeste, para reflejar el diseño de las iglesias cristianas, que estaban orientadas como tales por la misma razón; para ver la venida de Cristo en el día del juicio (Eschaton). En muchas tradiciones cristianas, el clero ordenado se entierra tradicionalmente en la orientación opuesta, y sus ataúdes se llevan de la misma manera, para que en la Resurrección General puedan levantarse de frente y listos para ministrar a su pueblo.

En un funeral islámico, la tumba debe estar alineada perpendicularmente a la Qibla (la dirección a la Kaaba en La Meca) con la cara girada hacia la derecha a lo largo de la Qibla.

Entierro invertido

Para los humanos, mantener una posición boca abajo, con la cabeza verticalmente debajo de los pies, es muy incómodo durante un período prolongado de tiempo y, en consecuencia, el entierro en esa actitud (a diferencia de las actitudes de descanso o vigilancia, como arriba) es muy inusual y generalmente simbólico. De vez en cuando, los suicidas y los asesinos eran enterrados boca abajo, como castigo post-mortem y (como en el caso del entierro en una encrucijada) para inhibir las actividades de los muertos vivientes resultantes.

En Los viajes de Gulliver, los liliputienses enterraban a sus muertos cabeza abajo:

Entierran a sus muertos con sus cabezas directamente hacia abajo, porque tienen una opinión, que en once mil lunas todos deben resucitar de nuevo; en cuyo período la tierra (que ellos conciben para ser plana) se volverá hacia abajo, y por este medio, ellos, en su resurrección, serán encontrados listos de pie. Los aprendices entre ellos confiesan el absurdo de esta doctrina; pero la práctica continúa, en cumplimiento de lo vulgar.

—Jonathan Swift, Gulliver's Travels, Parte I, Capítulo VI

La noción de Swift de un entierro invertido puede parecer el más alto vuelo de la fantasía, pero parece que entre los milenarios ingleses la idea de que el mundo sería 'al revés' en el Apocalipsis disfrutó de alguna moneda. Hay al menos un caso certificado de una persona enterrada boca abajo por instrucción; un mayor Peter Labilliere de Dorking (m. 4 de junio de 1800) yace así en la cima de Box Hill. Historias similares se han unido a otros excéntricos destacados, particularmente en el sur de Inglaterra, pero no siempre con un fundamento en la verdad.

Tradiciones funerarias en todo el mundo

Corea del Sur

Los arreglos funerarios de Corea del Sur han cambiado drásticamente en el transcurso de solo dos décadas, según Chang-Won Park. Park afirma que alrededor de la década de 1980, las ceremonias fúnebres en el hogar eran la norma general, alejándose de cualquier lugar que no fuera un hogar familiar. Morir cerca de casa, con amigos y familiares, se consideraba una 'buena muerte', mientras que morir lejos de casa se consideraba una 'mala muerte'. Esto cambió gradualmente a medida que la clase alta y media comenzaron a celebrar funerales en las morgues de los hospitales. Esto planteó un problema para los hospitales debido al rápido aumento de los funerales y la ocupación máxima. Esto se resolvió cuando se aprobó una ley que permitía a la población civil realizar funerales en las morgues de los hospitales. La clase baja luego hizo lo mismo, copiando las tradiciones recién establecidas de las clases altas. Con este cambio, la práctica de la cremación se vio más como una alternativa a los entierros tradicionales. La cremación fue introducida por primera vez por el budismo, pero fue prohibida en 1470. No fue sino hasta el período de la colonización japonesa que se reintrodujo la cremación en 1945 y luego se levantó la prohibición. Tomó hasta 1998 para que la cremación creciera rápidamente en popularidad.

Tana Toraja

Una charla TED de Kelli Swazey analiza cómo Tana Toraja, una provincia de Sulawesi en el este de Indonesia, experimenta la muerte como un proceso, en lugar de un evento. La cultura de Tana Toraja considera los funerales como el evento más importante en la vida de una persona. Debido a esta importancia otorgada a la muerte, el paisaje de Tana Toraja está cubierto de rituales y eventos ocurridos después de la muerte. La jerarquía de la vida de un individuo se basa en los sacrificios de animales realizados después de su muerte. Los funerales tienden a ser celebrados por personas de Tana Toraja, que suelen durar días o incluso semanas. La muerte es vista como una transformación, más que como una pérdida privada. Un Torajan no se considera 'muerto' hasta que sus familiares puedan reunir los recursos necesarios para realizar un funeral que exprese el estado del difunto. Hasta que se confirmen estos funerales, los difuntos se mantienen en Tongkonan, construido para albergar cadáveres que no se consideran 'muertos'. El difunto puede ser retenido en Tongkonan durante años, a la espera de que sus familiares reúnan los recursos necesarios para celebrar un funeral. El Tongkonan representa tanto la identidad de la familia como el proceso de nacimiento y muerte. El proceso de nacimiento y muerte se muestra haciendo que las casas en las que nacen las personas tengan la misma estructura que el Tongkonan, las casas en las que mueren las personas. Hasta el funeral, los difuntos alojados en Tongkonan son tratados simbólicamente como miembros de la familia., aún siendo cuidado por miembros de la familia.

Aborígenes australianos (Territorio del Norte)

Los aborígenes australianos del Territorio del Norte tienen tradiciones únicas asociadas con la muerte de un ser querido. La muerte de un ser querido desencadena una serie de eventos como apagar el espíritu, un festín y dejar el cuerpo para que se descomponga. Inmediatamente después de la muerte, se lleva a cabo una ceremonia de fumar en la casa del difunto. El propósito de las ceremonias de fumar es expulsar el espíritu del difunto de sus viviendas. Se lleva a cabo una fiesta donde los dolientes se cubren de ocre, un pigmento terroso asociado con la arcilla, mientras comen y bailan. La eliminación tradicional de cadáveres de los aborígenes incluye cubrir el cadáver con hojas en una plataforma. Luego se deja que el cadáver se descomponga.

Entierro entre esclavos afroamericanos

En la comunidad de esclavos afroamericanos, los esclavos se familiarizaron rápidamente con los procedimientos funerarios y la ubicación de las tumbas de familiares y amigos. Se asignaron esclavos específicos para preparar cadáveres, construir ataúdes, cavar tumbas y construir lápidas. Los funerales de esclavos solían ser por la noche cuando terminaba la jornada laboral, con el maestro presente para ver todos los procedimientos ceremoniales. Los esclavos de las plantaciones cercanas asistían regularmente.

Al morir, el cuerpo de un esclavo se envolvía en una tela. Las manos se colocaron sobre el pecho y se colocó una placa de metal sobre sus manos. El motivo del plato era dificultar su regreso a casa suprimiendo cualquier espíritu en el ataúd. A menudo, la propiedad personal se enterraba con esclavos para apaciguar los espíritus. Los ataúdes se cerraban con clavos una vez que el cuerpo estaba dentro y se transportaban a mano o en carretas, según la propiedad designada para el entierro de los esclavos.

Los esclavos eran enterrados orientados de Este a Oeste, con los pies en el extremo Este (la cabeza en el extremo Oeste, levantando así hacia el Este). Según la doctrina cristiana, esta orientación permitía levantarse para afrontar el regreso de Cristo sin tener que volverse al toque de la trompeta de Gabriel. La trompeta de Gabriel sonaría cerca del amanecer del Este.

Entierro en la fe baháʼí

En la Fe baháʼí, la ley funeraria prescribe tanto el lugar del entierro como las prácticas funerarias y excluye la cremación de los muertos. Está prohibido llevar el cuerpo por más de una hora de viaje desde el lugar de la muerte. Antes del entierro, el cuerpo debe envolverse en un sudario de seda o algodón, y debe colocarse un anillo en su dedo con la inscripción "Salí de Dios y vuelvo a Él, desprendido de todo menos de Él, aferrado". a Su Nombre, el Misericordioso, el Compasivo". El ataúd debe ser de cristal, piedra o madera dura y fina. Además, antes del entierro, se ordena una oración específica por los difuntos. El cuerpo debe colocarse con los pies hacia la Qiblih. La oración formal y el anillo están destinados a ser utilizados por aquellos que han cumplido los 15 años de edad.

Ubicaciones

Dónde enterrar

Además de las consideraciones sanitarias y prácticas, el lugar del entierro puede estar determinado por consideraciones religiosas y socioculturales.

Así en algunas tradiciones, especialmente con una lógica animista, los restos de los muertos son "desterrados" por temor a que sus espíritus dañen a los vivos si están demasiado cerca; otros mantienen restos cerca para ayudar a las generaciones sobrevivientes.

Las reglas religiosas pueden prescribir una zona específica, p. algunas tradiciones cristianas sostienen que los cristianos deben ser enterrados en un terreno consagrado, generalmente un cementerio; una práctica anterior, el entierro en la iglesia o muy cerca de ella (de ahí la palabra cementerio), generalmente se abandonó con excepciones individuales como un alto honor póstumo; también siguen en uso muchos monumentos funerarios y criptas existentes.

La realeza y la alta nobleza suelen tener uno o más elementos "tradicionales" lugares de enterramiento, generalmente monumentales, a menudo en una capilla palaciega o una catedral.

En América del Norte, los cementerios familiares privados eran comunes entre los terratenientes adinerados durante los siglos XVIII y XIX. Muchas personas destacadas fueron enterradas en cementerios privados en sus respectivas propiedades, a veces en ataúdes revestidos de plomo. Muchos de estos cementerios familiares no estaban documentados y por lo tanto se perdieron con el tiempo y el abandono; sus lápidas han sido robadas hace mucho tiempo por vándalos o cubiertas por la vegetación forestal. Sus ubicaciones se descubren ocasionalmente durante los proyectos de construcción.

Marcar la ubicación del entierro

Inscripciones de Kanji grabadas en tonos en el cementerio japonés en Broome, Australia Occidental

La mayoría de las culturas modernas marcan la ubicación del cuerpo con una lápida. Esto tiene dos propósitos. Primero, la tumba no será exhumada accidentalmente. En segundo lugar, las lápidas suelen contener información o tributos a los difuntos. Esta es una forma de recuerdo para los seres queridos; también puede verse como una forma de inmortalidad, especialmente en los casos de tumbas de personas famosas. Posteriormente, tales inscripciones monumentales pueden ser útiles para genealogistas e historiadores familiares.

En muchas culturas, las tumbas se agrupan, por lo que los monumentos forman una necrópolis, una "ciudad de los muertos" paralela a la comunidad de los vivos.

Tumba sin marcar

En muchas culturas, las tumbas se marcan con marcadores duraderos, o monumentos, destinados a ayudar a recordar a la gente a la persona enterrada. Una tumba sin marcar es una tumba sin tal marcador conmemorativo.

Entierro anónimo

Otro tipo de tumba sin marcar es un sitio de entierro con un marcador anónimo, como una simple cruz; botas, rifle y casco; una espada y un escudo; un montón de piedras; o incluso un monumento. Esto puede ocurrir cuando la identificación del difunto es imposible. Aunque muchos fallecidos no identificados están enterrados en campos de alfarero, algunos son recordados, especialmente en comunidades más pequeñas o en el caso de muertes publicitadas por los medios locales. Los entierros anónimos también ocurren en poblaciones más pobres o desfavorecidas. comunidades en países como Sudáfrica, donde en el pasado la población no blanca era simplemente demasiado pobre para pagar lápidas. En el cementerio de un pequeño pueblo rural de Harding, KwaZulu-Natal, muchas tumbas no tienen identificación y solo tienen un borde de piedras que marcan las dimensiones de la tumba en sí.

Muchos países han enterrado a un soldado no identificado (u otro miembro del ejército) en un lugar destacado como una forma de respeto por todos los muertos de guerra no identificados. El Reino Unido conmemora 'el guerrero desconocido' en la Abadía de Westminster; la de Francia está enterrada bajo el Arco del Triunfo; Italia está enterrado dentro del Monumento al Milite Ignoto en Roma; Canada's está enterrado en el National War Memorial en Ottawa; Australia está ubicado en el Australian War Memorial en Canberra; el de Nueva Zelanda se encuentra en Wellington; El monumento conmemorativo de Rusia está en Alexander Garden en Moscú, y el de Estados Unidos está ubicado en el Cementerio Nacional de Arlington.

Muchas culturas practican el entierro anónimo como norma, no como excepción. Por ejemplo, en 2002 una encuesta del Gremio Federal de Canteros Alemanes encontró que, según la ubicación dentro de Alemania, del 0% al 43% de los entierros eran anónimos. Según la revista Christian Century, la perspectiva de la Iglesia Católica Romana es que los entierros anónimos reflejan una creencia cada vez menor en Dios. Otros afirman que esta tendencia se debe principalmente al secularismo y los altos costos de los entierros tradicionales.

Entierro secreto

En casos raros, una persona conocida puede ser enterrada sin identificación, tal vez para evitar la profanación del cadáver, el robo de tumbas o el vandalismo del lugar del entierro. Este puede ser particularmente el caso de figuras infames o notorias. En otros casos, puede ser para evitar que la tumba se convierta en una atracción turística o un destino de peregrinación. Los sobrevivientes pueden hacer que el difunto sea enterrado en un lugar secreto u otro lugar no publicado, o en una tumba con un nombre falso (o sin ningún nombre) en el marcador.

Después de la cremación de Walt Disney, sus cenizas fueron enterradas en un lugar secreto en el cementerio Forest Lawn Memorial Park, California. Algunos sitios de entierro en Forest Lawn, como los de Humphrey Bogart, Mary Pickford y Michael Jackson, están aislados en jardines privados cerrados o mausoleos sin acceso público. Varias tumbas también se mantienen fuera de la vista del público. El Tribunal de Honor de Forest Lawn indica que algunas de sus criptas tienen parcelas que están reservadas para personas que pueden ser "votadas" como "Inmortales"; ninguna cantidad de dinero puede comprar un lugar. No se permite la publicación de fotografías tomadas en Forest Lawn, y su oficina de información generalmente se niega a revelar exactamente dónde están enterrados los restos de personas famosas.

Múltiples cuerpos por tumba

Algunas parejas o grupos de personas (como una pareja casada u otros miembros de la familia) pueden desear ser enterrados en la misma parcela. En algunos casos, los ataúdes (o urnas) pueden simplemente enterrarse uno al lado del otro. En otros, un ataúd puede estar enterrado encima de otro. Si esto se planea con anticipación, el primer ataúd puede enterrarse más profundamente de lo habitual para que el segundo ataúd pueda colocarse sobre él sin perturbar al primero. En muchos estados de Australia, todas las tumbas se designan con dos o tres profundidades (según el nivel freático) para entierros múltiples, a discreción del titular de los derechos de entierro, con cada nuevo entierro encima del ataúd anterior separado por una fina capa de tierra. Como tal, todas las tumbas se cavan a mayor profundidad para el entierro inicial que los seis pies tradicionales para facilitar esta práctica.

El entierro masivo es la práctica de enterrar varios cuerpos en un solo lugar. Las civilizaciones que intentan el genocidio a menudo emplean el entierro masivo de las víctimas. Sin embargo, en muchos casos, el entierro masivo puede ser el único medio práctico de tratar con una cantidad abrumadora de restos humanos, como los que resultan de un desastre natural, un acto de terrorismo, una epidemia o un accidente. Esta práctica se ha vuelto menos común en el mundo desarrollado con el advenimiento de las pruebas genéticas, pero incluso en el siglo XXI los restos que no son identificables por los métodos actuales pueden ser enterrados en una fosa común.

Las personas que son enterradas a expensas de las autoridades locales y enterradas en campos de alfarero pueden ser enterradas en fosas comunes. Se creía que Wolfgang Amadeus Mozart había sido enterrado de esa manera, pero hoy se sabe que tales entierros nunca se permitieron en la Viena de Mozart, cuyo magistrado se negó a aceptar las normas de entierro decretadas por José II. En algunos casos, los restos de personas no identificadas pueden ser enterrados en fosas comunes en campos de alfarero, lo que dificulta la exhumación y la identificación futura para las fuerzas del orden.

Los barcos navales hundidos en combate también son considerados fosas comunes por muchos países. Por ejemplo, la política de la Marina de los EE. UU. declara tales naufragios como fosas comunes (como el USS Arizona Memorial) y prohíbe la recuperación de los restos. En lugar de la recuperación, los buzos o sumergibles pueden dejar una placa dedicada a la memoria del barco o embarcación y su tripulación, y los familiares están invitados a asistir a la ceremonia.

Los sitios de grandes antiguos campos de batalla también pueden contener una o más fosas comunes. El osario de Douaumont es una de esas fosas comunes y contiene los restos de 130.000 soldados de ambos bandos de la Batalla de Verdún.

Las catacumbas también constituyen una forma de fosa común. Algunas catacumbas, por ejemplo las de Roma, fueron designadas como lugar de enterramiento comunal. Algunos, como las catacumbas de París, solo se convirtieron en fosas comunes cuando los entierros individuales fueron reubicados de los cementerios marcados para la demolición.

El judaísmo generalmente no permite múltiples cuerpos en una tumba. Una excepción a esto es una tumba en el cementerio militar de Jerusalén, donde hay un kever achim (hebreo: "tumba de los hermanos") donde dos soldados fueron asesinados juntos en un tanque. y están enterrados en una tumba. Como los cuerpos estaban tan fusionados con el metal del tanque que no podían identificarse por separado, fueron enterrados en una tumba (junto con partes del tanque).

Cremación

Honor Oak Crematorium, Camberwell New Cemetery, Londres. Arquitecto Maurice Webb.

Hay varias alternativas comunes al entierro. En la cremación, el cuerpo del difunto se quema en un horno especial. La mayor parte del cuerpo se quema durante el proceso de cremación, dejando solo unas pocas libras de fragmentos óseos. Los cuerpos de los niños pequeños y los bebés a menudo producen muy pocas "cenizas", ya que las cenizas están compuestas de huesos y los jóvenes tienen huesos más blandos, principalmente cartílagos. A menudo, estos fragmentos se procesan (molen) hasta convertirlos en un polvo fino, lo que ha llevado a que los restos cremados se denominen cenizas. En los últimos tiempos, la cremación se ha convertido en una opción popular en el mundo occidental.

Hay mucha más flexibilidad en el manejo de los restos en la cremación en comparación con el entierro tradicional. Algunas de las opciones incluyen esparcir las cenizas en un lugar que fuera amado por el difunto o guardar las cenizas en casa. Las cenizas también se pueden enterrar bajo tierra o en un nicho de columbario.

Un método con beneficios similares es la liofilización del cadáver.

Entierro en vivo

A veces las personas son enterradas vivas. Al no tener forma de escapar del entierro, mueren en el lugar, generalmente por asfixia, deshidratación, inanición o exposición al clima. Las personas pueden llegar a ser enterradas vivas de diferentes maneras;

• Intencional: enterrado vivo como método de ejecución o asesinato, llamado immurement cuando la persona está entomizada dentro de las paredes. En la antigua Roma, las Virgenes Vestal que rompieron sus votos fueron castigadas de esta manera.
• Accidental: Una persona o grupo de personas en una cueva, mina u otra zona subterránea pueden ser selladas bajo tierra por un terremoto, cueva, avalancha u otro desastre natural o accidente.
• Inadvertida: La gente ha sido enterrada viva porque fueron pronunciadas erróneamente muertas por un forense u otro oficial.

Edgar Allan Poe escribió varias historias y poemas sobre el entierro prematuro, incluida una historia llamada "El entierro prematuro". Estas obras inspiraron un miedo popular generalizado a este evento atroz pero poco probable. Se han ideado varios recursos para evitarlo, como enterrar teléfonos o sensores en las tumbas.

Entierro en la encrucijada

Históricamente, el entierro en la encrucijada era el método de deshacerse de los criminales ejecutados y los suicidas. En Gran Bretaña, esta tradición fue alterada por la Ley de Entierro de Suicidas de 1823, que abolió los requisitos legales de enterrar a los suicidas y otras personas en las encrucijadas. Los cruces de caminos forman una tosca forma de cruz y esto puede haber dado lugar a la creencia de que estos lugares fueron seleccionados como los siguientes mejores lugares para enterrar a los terrenos consagrados. Otra posible explicación es que las antiguas etnias teutónicas (germánicas) solían construir sus altares en los cruces de caminos, y dado que los sacrificios humanos, especialmente de criminales, formaban parte del ritual, estos lugares pasaron a ser considerados campos de ejecución. De ahí que después de la introducción del cristianismo, los criminales y los suicidas fueran enterrados en los cruces de caminos durante la noche, para asimilar en lo posible su funeral al de los paganos. Un ejemplo de un campo de ejecución de cruce de caminos fue el famoso Tyburn en Londres, que se encontraba en el lugar donde la calzada romana a Edgware y más allá se encontraba con la calzada romana que se dirigía al oeste de Londres.

La superstición también jugó un papel en la selección de cruces de caminos en el entierro de los suicidas. La creencia popular a menudo sostenía que tales individuos podrían surgir como una especie de no-muerto (como un vampiro) y enterrarlos en una encrucijada inhibiría su capacidad para encontrar y causar estragos en sus parientes vivos y antiguos asociados.

Entierro de animales

Por humanos

Cementerio de perros soldados en el castillo de Edimburgo

Además de enterrar restos humanos, muchas culturas humanas también entierran regularmente restos de animales.

Las mascotas y otros animales de importancia emocional a menudo se entierran ceremonialmente. La mayoría de las familias entierran a las mascotas fallecidas en sus propias propiedades, principalmente en un patio, con una caja de zapatos o cualquier otro tipo de recipiente que sirva de ataúd. Se sabe que los antiguos egipcios momificaban y enterraban gatos, a los que consideraban deidades.

Por otros animales

Los humanos no son siempre la única especie que entierra a sus muertos. Se sabe que los chimpancés y los elefantes arrojan hojas y ramas sobre los miembros caídos de sus grupos familiares. En un caso particularmente extraño, un elefante que pisoteó a una madre y un niño humanos enterró a sus víctimas bajo un montón de hojas antes de desaparecer entre los arbustos. En 2013, un video viral captó a un perro enterrando a un cachorro muerto empujando arena con su propia nariz. Sin embargo, se presume que, dado que los perros conservan el instinto de enterrar la comida, esto es lo que se muestra en el video. En los insectos sociales, las hormigas y las termitas también entierran a sus compañeros de nido muertos según las propiedades del cadáver y el contexto social.

Exhumación

Exhumación, o exhumación, es el acto de desenterrar algo, especialmente un cadáver. Esto se hace con mayor frecuencia para trasladar un cuerpo a un lugar de entierro diferente; las familias pueden tomar esta decisión para ubicar al difunto en un lugar más pertinente o conveniente. En los lugares de enterramiento familiares compartidos (por ejemplo, una pareja casada), si la persona fallecida anteriormente ha sido enterrada por un período de tiempo insuficiente, el segundo cuerpo puede ser enterrado en otro lugar hasta que sea seguro reubicarlo en la tumba compartida.

La exhumación de restos humanos ocurre por una serie de otras razones, incluida la identificación del cuerpo o como parte de una investigación criminal. Si una persona muere en circunstancias sospechosas, la policía puede solicitar la exhumación para determinar la causa de la muerte. Las exhumaciones también pueden ocurrir mediante robo de tumbas o como un acto de profanación. En casos históricos raros (por ejemplo, el Papa Formoso u Oliver Cromwell), un cuerpo puede ser exhumado para ejecución póstuma, disección o farfulla. Las personas notables pueden ser exhumadas para responder preguntas históricas. La exhumación por parte de los arqueólogos permite el estudio de los restos, al igual que con muchas momias del antiguo Egipto que se han exhibido públicamente.

En la mayoría de las jurisdicciones, una exhumación legal suele requerir una orden judicial o el permiso de los familiares del difunto. La ley de EE. UU. permite la exhumación "solo por las razones más convincentes" y con el permiso de los familiares cercanos y del funcionario del cementerio. También en muchos países, alguna agencia gubernamental requiere permisos para llevar a cabo legalmente un desenterrado.

En el folclore y la mitología, la exhumación también se ha asociado con frecuencia con la realización de ritos para desterrar manifestaciones de muertos vivientes. Un ejemplo histórico es el incidente del vampiro Mercy Brown en Rhode Island en 1892.

Cambiar la ubicación del entierro

Los restos pueden ser exhumados para volver a ser enterrados en un lugar más apropiado por varias razones.

• El paso del tiempo puede significar que las situaciones políticas cambian y un entierro puede tener lugar en diferentes circunstancias. Roger Casement fue ejecutado en la prisión de Pentonville en Londres el 3 de agosto de 1916 y enterrado en los recintos penitenciarios, pero su cuerpo fue exhumado y dio un funeral estatal en Dublín el 1o de marzo de 1965.
• Las personas desfavorecidas que no fueron identificadas o mal identificadas en el momento del entierro pueden ser reembolsadas si los sobrevivientes así lo desean. Por ejemplo, cuando se descubren los restos de soldados de la MIA, o el caso de Nicolás II de Rusia y su familia, que fueron exhumados de tumbas sin marcar cerca de Yekaterinburg para ser reinterrumpidos en la Fortaleza Pedro y Pablo en San Petersburgo.
• Los cementerios a veces tienen un número limitado de parcelas en las que enterrar a los muertos. Una vez que todas las parcelas estén llenas, los restos mayores pueden ser trasladados a un osario para dar cabida a más órganos, de acuerdo con los contratos de entierro, las leyes religiosas y locales de entierro. En Hong Kong, donde los bienes raíces están en una prima, los entierros en cementerios administrados por el gobierno se desinterrumpen después de seis años bajo orden de exhumación. Los restos se recogen en privado para la cremación o reembolsados en una urna o nicho. Los entierros no reclamados son exhumados y cremados por el gobierno. Se permite el entierro permanente en cementerios privados. En Singapur, la mayoría de los ciudadanos de Singapur prefieren la cremación porque los entierros en Singapur se limitan a 15 años. Después de 15 años, las tumbas de Singapur serán exhumadas y los restos serán incinerados o reinterrumpidos.
• Los restos pueden ser exhumados y reembolsados en masa cuando se reubica un cementerio, una vez que se cumplan los requisitos de planificación local y religiosos. También permite a las agencias de construcción limpiar el camino para nuevas construcciones. Un ejemplo de esto es cementerios en Chicago junto al Aeropuerto Internacional O'Hare para expandir las pistas. Los restos de los Venerables o los Benditos a veces se exhuman para asegurar que sus cuerpos se encuentran en sus tumbas bien marcadas, ya que sus fosas suelen convertirse en lugares para que los devotos se reúnan, y también para recoger reliquias. Los cuerpos también pueden ser transferidos a un lugar más digno. También sirve al propósito de ver si son sobrenaturalmente incorruptos. Un cuerpo incorrupto ya no se considera milagroso, pero es una característica de varios santos conocidos. La exhumación ya no es un requisito en el proceso de beatificación, pero todavía se puede llevar a cabo.
• Por razones éticas y culturales, la repatriación y el reembolso de los restos humanos pueden realizarse cuando los museos e instituciones académicas vuelven a su lugar de origen.

Aspectos culturales de la exhumación

Con frecuencia, las culturas tienen diferentes conjuntos de tabúes sobre la exhumación. Ocasionalmente, estas diferencias resultan en conflicto, especialmente en los casos en que una cultura con reglas de exhumación más indulgentes desea operar en el territorio de una cultura diferente. Por ejemplo, las empresas de construcción de EE. UU. han entrado en conflicto con grupos de nativos americanos que han querido preservar sus cementerios de disturbios.

En la cultura del sur de China, las tumbas se abren después de un período de años. Los huesos se extraen, se limpian, se secan y se colocan en una vasija de cerámica para volver a enterrarlos (en Taiwán), o en un ataúd más pequeño y volver a enterrarlos en otro lugar (en Vietnam). La práctica se llama jiǎngǔ(撿骨) en Taiwán, o Bốc mộ(卜墓) en Vietnam "desenterrar huesos" y es un ritual importante en el "cuidado" de los hijos por sus padres y ascendientes fallecidos.

La ley judía prohíbe la exhumación de un cadáver.

La mayoría de los jurados musulmanes sostienen que una persona enterrada en una mezquita debe ser exhumada y que ofrecer oraciones en dicha mezquita invalida la oración. Los juristas, sin embargo, sostienen que las mezquitas construidas alrededor de tumbas ya existentes deben ser demolidas.

En Inglaterra y Gales, una vez que la parte superior de un ataúd se ha bajado por debajo del nivel del suelo en un entierro si se vuelve a levantar, por ejemplo, los lados de la tumba sobresalen y necesitan más trabajo, esto se considera una exhumación y el Ministerio del Interior se requiere que sean notificados y que se lleve a cabo una investigación completa. Por lo tanto, los excavadores de tumbas en Inglaterra y Gales son particularmente cuidadosos para asegurarse de que las tumbas se excaven con suficiente espacio para que pase el ataúd.

Reinternamiento

Reenterramiento se refiere al nuevo entierro de un cadáver.

Entierro secundario

El entierro secundario es un entierro, cremación o inhumación que se excava en un túmulo o tumba preexistente en cualquier momento después de su construcción inicial. A menudo se asocia con la creencia de que hay una fase liminal entre el momento en que una persona muere y finalmente se descompone.

Alternativas al entierro

Adashino Nembutsuji en Kyoto, Japón se encuentra en un sitio donde los japoneses una vez abandonaron los cuerpos de los muertos sin entierro

Las alternativas al entierro muestran de diversas maneras respeto por los muertos, aceleran la descomposición y eliminación, o prolongan la exhibición de los restos.

• Entierro en el mar es la práctica de depositar el cuerpo o dispersar sus cenizas en un océano u otro gran cuerpo de agua en lugar de suelo. El cuerpo puede ser eliminado en un ataúd, o sin uno.
• El canibalismo funerario es la práctica de comer los restos. Esto puede hacerse por muchas razones: por ejemplo, para tomar su fuerza, para "cerrar el círculo" espiritualmente reabsorbiendo su vida en la familia o clan, para aniquilar a un enemigo, o debido a condiciones mentales patológicas. Los Yanomami tienen la práctica de cremar los restos y luego comer las cenizas con pasta de banana.
• La cremación es la incineración de los restos. Esta práctica es común entre los hindúes y es cada vez más común en otras culturas también. Si un miembro de la familia desea, las cenizas ahora pueden convertirse en una gema, similar a la creación de diamantes sintéticos.
• Queda en debate si los criosónicos constituyen un método de interrelación, en lugar de una forma de tratamiento médico. Vea también la muerte teórica de la información y la muerte clínica.
• La excarnación es la práctica de quitar la carne del cuerpo sin intercepción. Los zoroastrianos tradicionalmente han dejado sus muertos en las Torres del Silencio, donde la carne de los cadáveres queda para ser devorada por buitres y otras aves carrionas. Alternativamente, también puede significar el carnicero del cuerpo a mano para quitar la carne (también llamada "defleshing").
• Gibbeting era la práctica semicientífica de mostrar públicamente restos de delincuentes.
• Los ataúdes colgados son ataúdes colocados en acantilados, encontrados en varios lugares, incluyendo China y Filipinas.
• Ossuarios fueron utilizados para interrelacionar restos esqueléticos humanos por Judios del Segundo Templo y Cristianos Primitivos.
• La protesta es un método para congelar los restos humanos antes del entierro para aumentar la tasa de descomposición.
• El resomamiento acelera la eliminación mediante el proceso de hidrólisis alcalino.
• El entierro de cielo coloca el cuerpo en una cumbre de montaña, donde se descompone en los elementos o es escaventado por comedores de carriones, particularmente buitres.

Adaptando tradiciones

Entierro

A medida que la población humana progresa, las culturas y tradiciones cambian con ella. La evolución es generalmente lenta, a veces más rápida. Los arreglos funerarios de Corea del Sur han cambiado drásticamente en el transcurso de solo dos décadas, según Chang-Won Park. Alrededor de la década de 1980, las ceremonias fúnebres en el hogar eran la norma general, alejándose de cualquier lugar que no fuera un hogar familiar. Morir cerca de casa, con amigos y familiares, se consideraba una 'buena muerte', mientras que morir lejos de casa se consideraba una 'mala muerte'. Esto cambió gradualmente a medida que la clase alta y media comenzaron a celebrar funerales en las morgues de los hospitales. Esto planteó un problema para los hospitales debido al rápido aumento de los funerales y la ocupación máxima. Esto se resolvió rápidamente cuando se aprobó una ley que permitía a la población civil realizar funerales en las morgues de los hospitales. La clase baja rápidamente siguió su ejemplo, copiando las tradiciones recién establecidas de las clases altas. Con este cambio, la cremación también se practica más como alternativa a los entierros tradicionales. La cremación fue introducida por primera vez por el budismo y fue rápidamente prohibida en 1470. No fue sino hasta el período de la colonización japonesa que la cremación se reintrodujo en 1945 y luego se levantó la prohibición. Tomó hasta 1998 para que la cremación creciera rápidamente en popularidad.

Ceremonias fúnebres

Según Margaret Holloway, se cree que los funerales están impulsados por la elección del consumidor, la personalización, la secularización y las historias que sitúan las metanarrativas tradicionales individuales. Se ha estudiado que las funerarias en el Reino Unido están más preocupadas por consolar a los afligidos, en lugar de centrarse en los difuntos. Este estudio encontró que los funerales de hoy en día se enfocan en el evento psico-social-espiritual. Los funerales de hoy en día también ayudan a la transición de los recién fallecidos a la condición social de "el difunto". El artículo encontró que las funerarias no se adhieren a las creencias religiosas tradicionales, pero siguen las tradiciones religiosas.