Enseñanzas de Elena G. de White

Ellen G. White, una de las cofundadoras de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, ejerció una gran influencia en la iglesia, que la considera una profetisa, entendida hoy como una expresión del don espiritual de profecía del Nuevo Testamento. Fue una escritora profusa y una oradora popular sobre la salud y la templanza. Sus enseñanzas se conservan hoy en día a través de más de 50.000 páginas manuscritas de sus escritos y de los registros de otros.

Su teología estaba centrada en Cristo, particularmente desde la Conferencia General de Minneapolis de 1888.

Su cosmología religiosa estaba dominada por el tema del Gran Conflicto, como se describe en su libro El conflicto de los siglos, publicado por primera vez en 1858. Describe una batalla cósmica entre el bien y el mal, entre Jesucristo y Satanás, que abarca la caída de Satanás y sus ángeles, la caída del hombre y la salvación del hombre pecador a través de la crucifixión de Jesús y la justificación por la fe.

Su escatología incluye la Segunda Venida de Cristo y la resurrección de los muertos, cuando los justos, junto con los santos vivos, ascenderán al Paraíso y vivirán durante 1.000 años. Después de esto, la antigua Tierra será purificada por el fuego del Infierno y se convertirá en la Nueva Tierra donde vivirán eternamente en bienaventuranza con Dios y los ángeles.

Ella no creía en la filosofía de "una vez salvo, siempre salvo", y algunos han cuestionado si enseñaba que uno podía sentir la seguridad de la salvación. Jerry Moon sostiene que sí. La iglesia adventista del séptimo día sostiene la teología arminiana y, por lo tanto, no enseña una filosofía de "una vez salvo, siempre salvo".

En cuanto a la Trinidad, aunque no escribió utilizando terminología teológica ni utilizó la palabra "Trinidad", creía en un solo Dios que existe en tres personas divinas coiguales, coeternas y consustanciales: Dios Padre, Dios Hijo (Jesucristo) y Dios Espíritu Santo. Su esposo, que murió en 1881, "afirmó categóricamente que sus visiones no apoyaban el credo trinitario". El "Ellen G. White Estate" ha examinado sus escritos posteriores sobre el tema y ha encontrado citas que, según creen, demuestran que ella era trinitaria.

Arthur Patrick cree que White era una "evangélica" en el sentido de que tenía un gran respeto por la Biblia, consideraba que la cruz era central, apoyaba la justicia por la fe, creía en el activismo cristiano y buscaba restaurar el cristianismo del Nuevo Testamento.

Un estudio sobre Elena White la ubica a ella y al adventismo primitivo dentro del contexto de la teología materialista de la época, considerando que esto informa su cristología, así como otros aspectos de sus enseñanzas que ahora están obsoletos y no corresponden a las opiniones adventistas contemporáneas. De la misma manera, el estudio la ve como precursora del pactualismo monista.

En relación con la ética y el carácter, White escribió una vez:

"El deseo más grande del mundo es el deseo de los hombres que no serán comprados o vendidos, hombres que en sus almas más inmóviles son verdaderos y honestos, hombres que no temen llamar al pecado por su nombre correcto, hombres cuya conciencia es tan verdadera como la aguja del poste, hombres que defenderán la derecha aunque caigan los cielos."

Escribió que "la música, cuando no se abusa de ella, es una gran bendición; pero cuando se le da un uso incorrecto, es una terrible maldición".

En su libro La educación, White escribe sobre el uso de la música para la elevación de las almas. Escribe que la música "es uno de los medios más eficaces para impresionar el corazón con la verdad espiritual... Como parte del servicio religioso, el canto es un acto de adoración tanto como lo es la oración. De hecho, muchas canciones son oraciones... La comunión del cielo comienza en la tierra. Aprendemos aquí la nota clave de su alabanza".

Después de un campamento en 1900 con música ruidosa y sensacional y actividades comunes en la forma de pentecostalismo Holy Roller, ella escribió lo siguiente: "Las cosas que usted ha descrito que están sucediendo en Indiana, el Señor me ha mostrado que sucederán justo antes del cierre del tiempo de gracia. Se demostrará todo lo grosero. Habrá gritos, tambores, música y baile. Los sentidos de los seres racionales se confundirán tanto que no se puede confiar en que tomen decisiones correctas. Y esto se llama el mover del Espíritu Santo". Su argumento es que el aspecto de Dios del Espíritu Santo nunca usa tal desorden. Ella continúa diciendo que "no se debe dar ningún estímulo a este tipo de adoración", ya que los adoradores están entusiasmados por un poder que ellos erróneamente suponen que es de Dios.

Ella dijo: "Las cosas que han sido en el pasado serán en el futuro. Satanás hará de la música una trampa por la forma en que se la dirige. Dios llama a su pueblo, que tiene la luz ante sí en la Palabra y en los Testimonios, a leer, considerar y prestar atención. Se han dado instrucciones claras y definidas para que todos puedan comprender. Pero el deseo ávido de originar algo nuevo resulta en doctrinas extrañas y destruye en gran parte la influencia de aquellos que serían un poder para el bien si mantuvieran firme el principio de su confianza en la verdad que el Señor les había dado".

Ella describió un “sacudimiento” en los últimos tiempos.

Se dice que predijo acontecimientos futuros, pero se estima que menos del 5% de sus escritos contienen predicciones.

Vea la recopilación de sus opiniones sobre el fin de los tiempos realizada por el ex director del Patrimonio White, Robert W. Olson.

White expuso extensamente sobre el tema de la salud y la nutrición, así como sobre la alimentación sana, la dieta equilibrada y el vegetarianismo. A instancias suyas, la Iglesia Adventista del Séptimo Día estableció por primera vez el Instituto de Reforma Sanitaria Occidental en Battle Creek, Michigan, en 1866, para cuidar a los enfermos y difundir la instrucción sanitaria. Con el paso de los años, se establecieron otros sanatorios adventistas en todo el país, y uno de ellos fue el Sanatorio de Loma Linda, que ahora es el nombre del Centro Médico de la Universidad de Loma Linda. Estos sanatorios se convirtieron en hospitales, formando la columna vertebral de la red médica adventista y, en 1972, formando el Sistema de Salud Adventista.

Los inicios de este ministerio de salud se encuentran en una visión que tuvo White en 1863. Se dice que la visión ocurrió durante una visita de James y Ellen White a Otsego, Michigan, para alentar a los obreros evangelizadores de allí.

White escribió en 1864 que el tabaco era "un veneno lento, insidioso, pero sumamente maligno". Un texto posterior hablaba de un miembro de la iglesia llamado Doctor Osborn que no había dejado de fumar, y decía que a pesar de su consumo de tabaco, la sentencia dictada contra él era más ofensiva. También criticaba el consumo de alcohol, diciendo: "El consumo moderado de alcohol es la escuela en la que se educa a los hombres para la carrera del borracho".

A principios de 1866, en respuesta a la instrucción dada a White el día de Navidad de 1865 de que los Adventistas del Séptimo Día debían establecer un instituto de salud para el cuidado de los enfermos y la impartición de instrucción sanitaria, se hicieron planes para el Instituto de Reforma de Salud Occidental, que abrió en septiembre de 1866. Mientras los White entraban y salían de Battle Creek desde 1865 hasta 1868, la mala condición física de James White los llevó a mudarse a una pequeña granja cerca de Greenville, Michigan.

White argumentó que "los medicamentos no curan las enfermedades" y que "en la mayoría de los casos, el medicamento sólo cambia la forma y la ubicación de la enfermedad".

La idea de reforma de salud de White incluía el vegetarianismo en una época en la que "carne y dos verduras" era la comida estándar para un norteamericano típico. Su mensaje de salud inspiró una revolución de la comida saludable que comenzó con John Harvey Kellogg con su creación de los Corn Flakes. También se le atribuye la invención de la granola después de que ella le pidió que hiciera un producto que fuera "muy similar" a ella. La Sanitarium Health Food Company, como se la conoce ahora, también se inició con este principio de salud. Adhiriéndose a los principios delineados en la reforma de salud, John Harvey Kellogg difería de las opiniones de su hermano sobre el contenido de azúcar de su cereal de desayuno Corn Flakes. Este último fundó la Kellogg Company. White defendió un vegetarianismo que pretendía ser no sólo físicamente, sino también espiritualmente útil para los humanos, y también para tratar a las criaturas de Dios con amor y respeto. Se dice que la dieta vegetariana que recomienda a sus seguidores contribuye a su longevidad superior a la media.

White recomienda a sus seguidores beber de seis a ocho vasos de agua al día.

Sus puntos de vista se expresan en muchos de sus escritos, como Hechos importantes de la fe: Leyes de salud y testimonios, núms. 1 a 10 (1864), Vida saludable (1897, 1898), El ministerio de curación (1905), El ministerio de alimentos saludables (1970) y Consejos sobre dieta y alimentos (1938).

Su trabajo en pro de la reforma de la salud y su énfasis en el estilo de vida vegetariano se consideran la causa de que el investigador Dan Buettner haya nombrado a la ciudad de Loma Linda como una Zona Azul donde los residentes viven más que la esperanza de vida promedio. En 2022, el periodista Avery Yale Kamila dijo que la "influencia profunda y duradera de White en la comida vegetariana en los Estados Unidos continúa hoy en día".

La educación adecuada, 1872

Los primeros ensayos de Elena de White sobre la educación aparecieron en las ediciones de otoño de 1872 del Health Reformer. En su primer ensayo, ella declaró que trabajar con las mentes jóvenes era la más delicada de las tareas. La manera de instruirlas debería ser variada. Esto haría posible que las "altas y nobles facultades de la mente" tuvieran la oportunidad de desarrollarse. Para estar capacitados para educar a los jóvenes, los padres y maestros deben tener autocontrol, amabilidad y amor.

La educación tiene un amplio alcance

Para White, la educación es "algo más que simplemente tener conocimiento de libros. Abarca todo lo que es bueno, virtuoso, justo y santo. Comprende la práctica de la templanza, la piedad, la bondad fraternal y el amor a Dios y a los demás. Para alcanzar este objetivo, se debe prestar atención a la educación física, mental, moral y religiosa de los niños".

Enseñe a los estudiantes a pensar, actuar y decidir

Ella hace una distinción entre el simple entrenamiento y la educación. La educación de los niños no debe ser como el entrenamiento de animales tontos. A los niños hay que enseñarles a utilizar su propia voluntad inteligente para gobernarse a sí mismos. Los niños a quienes se les enseña el autocontrol tendrán energía moral y un sentido de responsabilidad individual.

Una vez que se les enseña a los estudiantes el autocontrol, el maestro debe mostrarles cómo fortalecer sus facultades más débiles. De esta manera, cultivarán una mente equilibrada. Es necesario enseñarles a pensar, actuar y decidir por sí mismos. Se les debe alentar a desarrollar su propio juicio y a tener una opinión propia. Esto se logra dándoles la oportunidad de ejercitar su propio juicio, "tan rápido y tan lejos como sea posible".

Respeto al criterio experimentado

A los estudiantes se les debe enseñar a respetar el criterio experimentado de sus padres y maestros. La relación debe ser de orientación, un encuentro respetuoso de las mentes. Cuando finalmente deciden emprender su propio camino, lo hacen con las ideas orientadoras que se les han compartido. De esta manera, pueden mantenerse firmes.

El control absoluto provoca problemas futuros

"Aquella clase de maestros que se sienten satisfechos de tener un control casi completo de la voluntad de sus alumnos no son los maestros más exitosos, aunque la apariencia por el momento pueda ser halagadora. Dios nunca quiso que una mente humana estuviera bajo el control completo de otra mente humana." Los maestros más exitosos a lo largo del tiempo son aquellos que educan a sus estudiantes para que usen el poder interior para defender los principios. "Su trabajo puede no mostrar la mayor ventaja a los observadores descuidados, y sus labores pueden no ser valoradas tan altamente como las del maestro que tiene la voluntad y la mente de sus alumnos por autoridad absoluta; pero las vidas futuras de los alumnos mostrarán los frutos del mejor plan de educación."

La idea de Ellen White de crear un sistema educativo cristiano y su importancia en la sociedad se detalla en sus escritos La educación cristiana (1893, 1894) y La educación (1903).

Ellen White escribió acerca de Jesús como el líder de los creyentes. Según White, Jesús era el líder de los israelitas en el desierto "envuelto en la columna de nube".

Presentó conceptos de liderazgo en relación con líderes bíblicos, por ejemplo, Moisés, Josué y Nehemías.

Véase también Ellen White y el liderazgo, de Cindy Tutsch.

• Ellen G. White#Major teachings
• Inspiración de Ellen White, el debate sobre su inspiración
• Lista de escritos de Ellen White
• Ellen G. White Estate
• Ellen G. Bibliografía blanca
• Profecía en la Iglesia Adventista del Séptimo Día
• Mensajes de tres ángeles
• Los Pilares del Adventismo
• Country Life Restaurants

• Artículos de Blanco catalogados en el Índice Periódico Adventista del Séptimo Día (SDAPI); incluye reimpresiones