Enseñanza abolicionista

La enseñanza abolicionista, también conocida como pedagogía abolicionista, son prácticas y enfoques de enseñanza que se enfocan en restaurar la humanidad para todos los niños en las escuelas. La enseñanza abolicionista es la práctica de buscar la libertad educativa para todos los estudiantes, evitando la reforma a favor de la transformación. Esta práctica tiene sus raíces en la teoría crítica negra y se centra en la alegría, la acción directa y la abolición.

Esta práctica está encapsulada en la Red de Enseñanza Abolicionista, un colectivo de educadores que brindan recursos a los maestros cuya misión es "desarrollar y apoyar a quienes luchan por la libertad educativa", mientras utilizan "el trabajo intelectual y la acción directa de los abolicionistas en muchas formas". " Esta red fue establecida por la autora y profesora Bettina Love.

Concepto

La enseñanza abolicionista tiene sus raíces en la pedagogía crítica, el feminismo interseccional y la acción abolicionista. Se define como el compromiso de buscar la libertad educativa y luchar por un sistema educativo donde los estudiantes prosperen, en lugar de simplemente sobrevivir. Love señala además que es un complemento necesario de la pedagogía crítica, ya que la pedagogía es más efectiva cuando se combina con maestros que luchan por la igualdad y la justicia de los estudiantes. Este método de enseñanza está destinado a combatir la opresión sistémica, la violencia racial, el conducto de la escuela a la prisión, la dependencia de los exámenes y todas las demás partes de un sistema que Bettina Love llama el "complejo educativo de supervivencia".Otras partes del sistema que la práctica pretende combatir son las trampas, como los Dres. Lore/tta LeMaster y Meggie Mapes señalan que "en lugar de medidas punitivas, la pedagogía abolicionista requiere repensar cómo funcionan las narrativas de engaño y para qué y de quién sirven tales narrativas".

Algunos académicos, como Denise Blum, han abogado por una pedagogía neoabolicionista en las instituciones educativas, un "'tercer espacio' para procesar las respuestas emocionales y discutir las posiciones sociales para evitar sentimientos improductivos de culpa o lástima que funcionan para diferenciar aún más a los inmigrantes".

Contexto teórico, histórico y activista

La enseñanza abolicionista está inspirada en la teoría feminista negra, la teoría abolicionista y la acción directa. El término se remonta al trabajo de Bettina L. Love de 2019 Queremos hacer más que sobrevivir: la enseñanza abolicionista y la búsqueda de la libertad educativa. Love, profesor asociado de educación en la Universidad de Georgia, define la enseñanza abolicionista como la enseñanza con el objetivo de la justicia social interseccional para aulas equitativas que aman y afirman a los niños negros y latinos. Fue cofundadora de Abolitionist Teaching Network (ATN) en 2020, que empodera a maestros y padres para luchar contra la injusticia dentro de sus escuelas.

La enseñanza abolicionista reside en la intersección entre educación, raza, abolición y alegría negra. Está fuertemente influenciado por la interseccionalidad, que es un marco que se enfoca en cómo la intersección de las múltiples identidades de una persona influye en el privilegio o la discriminación que experimenta. Algunos de estos rasgos incluyen el género, la sexualidad, la raza, el origen étnico, la nacionalidad, la religión y la discapacidad. La interseccionalidad es una teoría acuñada por Kimberlé Crenshaw en 1989 en su artículo "Demarginalizing the Intersection of Race and Sex: A Black Feminist Critique of Anti-discrimination Doctrine, Feminist Theory and Antiracist Politics". Crenshaw ha retomado este tema en múltiples artículos y debates posteriores.

Las enseñanzas abolicionistas surgen del movimiento de abolición de las prisiones, que proviene del movimiento abolicionista. El movimiento abolicionista fue el esfuerzo mundial para poner fin a la trata transatlántica de esclavos y liberar a los pueblos esclavizados de la esclavitud. No hubo líder de este movimiento, ya que hubo muchos grupos en muchos países diferentes que trabajaron para acabar con la esclavitud durante un período de más de cien años. En los Estados Unidos, el movimiento de abolición culminó en la Guerra Civil. Aunque la trata transatlántica de esclavos ya no existe, hay muchos movimientos globales destinados a abolir los sistemas injustos que son parte de la tradición de la abolición.

El movimiento de abolición de las prisiones ve el sistema penitenciario como una nueva forma de esclavitud que debe ser abolida para que las comunidades oprimidas sean liberadas. La activista política y académica Angela Davis es una figura importante en el movimiento de abolición de las prisiones, que influye en la enseñanza abolicionista. Cofundó Critical Resistance, una organización enfocada en abolir el sistema penitenciario. En el artículo de 2001 "Raza, género y el complejo industrial penitenciario: California y más allá", Davis y la coautora Shaylor lanzan una fuerte crítica del complejo industrial penitenciario de EE. UU. que incluye datos sobre los abusos contra los derechos humanos de las mujeres, las personas de color y los pobres en las cárceles.Este marco se aplica directamente a otros sistemas opresivos, como la educación, que gobiernan a los miembros de la sociedad. Esto se basa en la noción foucaultiana de que la disciplina evoluciona con el tiempo, tanto en el sistema penal como en las escuelas.

El trabajo feminista y académico de bell hooks también influye en la enseñanza abolicionista. El libro seminal de Bell Hooks de 1994, Teaching to Transgress: Education as the Practice of Freedom, alienta a los educadores a enseñar a los estudiantes a "transgredir" los límites raciales y de clase a fin de buscar la libertad. También publicó Enseñanza comunitaria: una pedagogía de la esperanza en 2004. En este libro, al igual que en Enseñar a transgredir, hooks aconseja a los maestros que hagan del aula un lugar para vivir, alegre y expansivo. Ella anima a los estudiantes y profesores a trabajar en colaboración, para liberarse mutuamente.

bell hooks está profundamente influenciado por el educador brasileño Paulo Freire, cuya novela Pedagogía del oprimido criticó el "modelo bancario de educación" y propuso una pedagogía crítica para involucrar a los estudiantes como co-creadores de conocimiento. Él argumenta que a través de la educación, los estudiantes pueden despertar una conciencia crítica, o conscientização, que los empoderará para hacer cambios en sus comunidades.

Freire y su legado son la piedra angular del campo de la Pedagogía Crítica, del cual forma parte la enseñanza abolicionista.