Enona (ninfa)

Oenone holding tuberías de pan, París y Eros – un detalle de un sarcófago con el Fallo de París, Romano, Periodo Adriano (Palazzo Altemps, Roma)

En la mitología griega, Oenone (griego antiguo: Οἰνώνη Oinōnē; "mujer del vino") fue la primera esposa de París de Troya, a quien abandonado por Helena. Enone también era el nombre antiguo de una isla, que más tarde recibió el nombre de Egina, hija del dios del río Asopus.

Biografía

Oenone era una ninfa de montaña (una oread) en el monte Ida en Frigia, una montaña asociada con la diosa madre Cibeles y la titanesa Rea. Su don de profecía lo aprendió de Rea. Su padre era el dios del río, Cebren o Eneo. Su nombre la vincula con el don del vino.

Mitología

Ilustración del "Oenone" de Tennyson, c. 1901

Paris, hijo del rey Príamo y la reina Hécuba, se enamoró de Enona cuando era pastor en las laderas del monte Ida, habiendo sido expuesto en la infancia (debido a una profecía de que él sería el medio de la destrucción de la ciudad de Troya) y rescatado por el pastor Agelao. La pareja se casó y Enone dio a luz a un hijo, Corythus.

Cuando Paris la abandonó más tarde para regresar a Troya y navegar a través del Egeo para secuestrar a Helena, la reina de Esparta, Enone predijo la guerra de Troya. En venganza por la traición de Paris, envió a Corythus para guiar a los griegos a Troya. Otra versión dice que usó a su hijo para abrir una brecha entre Paris y Helen, pero Paris, al no reconocer a su propio hijo, lo mató.

La única narración extensa sobreviviente de Oenone y Paris es Quintus Smyrnaeus, Posthomerica, Libro X, ll. 259-489, que narra el regreso del moribundo Paris a Enone. Herido de muerte por la flecha de Filoctetes, le rogó a Enone que lo curara con sus artes herbarias, pero ella se negó y lo expulsó con desdén, para que volviera al lecho de Helena, y Paris murió en las faldas del Ida.. Entonces, abrumada por el remordimiento, Enone, la única doliente de todo corazón de París, se arrojó sobre su pira funeraria en llamas, que los pastores habían levantado. Un fragmento de Bacchylides sugiere que ella se arrojó por un precipicio, en la Bibliotheke se anota "cuando lo encontró muerto se ahorcó", y Lycophron imagina su cabeza arrojada primero desde las imponentes murallas de Troya. Su trágica historia forma parte de los Romances de amor de Partenio de Nicea.

Ovidio incluye una carta de reproche imaginaria de Oenone a París en su Heroides, un texto que ha sido ampliado por una serie de interpolaciones post-Ovidianas espurias, que incluyen una violación no atestiguada en otro lugar de Oenone por parte de Apolo..

En la literatura

Thomas Heywood escribió el epilio Enone y París (1594) en rima real.

William Morris incluyó "La muerte de París" en El Paraíso Terrenal.

Laurence Binyon publicó Paris and Oenone, una tragedia de armario en un acto en verso blanco, en 1906.

Tennyson adaptó el material original de Smyrnaeus para "The Death of Oenone" (1892), destilando su esencia trágica. Este fue el segundo poema de Tennyson sobre el tema; su intento anterior, 'Oenone', fue criticado por la crítica cuando se publicó por primera vez en 1833. El poema fue prácticamente reescrito entre entonces y 1842 y la versión revisada ha sido descrita como exquisitamente bella.

En Phèdre de Racine, el nombre Oenone se le da a la enfermera de Phaedra, un personaje que también se suicida.