Engrasador (subcultura)

Los Greasers son una subcultura juvenil que surgió en la década de 1950 y principios de la de 1960 a partir de adolescentes y adultos jóvenes predominantemente de clase trabajadora y de clase baja en los Estados Unidos y Canadá. La subcultura siguió siendo prominente hasta mediados de la década de 1960 y fue particularmente adoptada por ciertos grupos étnicos en áreas urbanas, en particular los italoamericanos y los hispanoamericanos.

Historia

Etimología

Se desconoce la etimología del término engrasador. En la época de la Guerra Civil, las palabras "greaser" y "bola de grasa" se entendía que tenían significados racistas y segregacionistas. Se especula que la palabra se originó a finales del siglo XIX en Estados Unidos como una etiqueta despectiva para los trabajadores pobres, específicamente aquellos de ascendencia italiana, griega o mexicana. El término similar "bola de grasa" es un insulto para personas de ascendencia italiana o griega, aunque en menor medida también se ha utilizado de manera más general para referirse a todos los mediterráneos, latinos o hispanos. "Engrasador" Más tarde se utilizó para hacer referencia a la mecánica automotriz.

En el área metropolitana de Baltimore, durante la década de 1950 y principios de la de 1960, a los engrasadores se les conocía coloquialmente como cortinas y drapettes.

No se utilizó por escrito para referirse a la subcultura estadounidense de mediados del siglo XX hasta mediados de la década de 1960, aunque en este sentido todavía evocaba una connotación étnica peyorativa y una relación con el trabajo mecánico. El nombre también se aplicó a los miembros de la subcultura en parte debido a su característico cabello engrasado.

Orígenes de la subcultura y ascenso a la popularidad

La subcultura de los engrasadores puede haber surgido en la era posterior a la Segunda Guerra Mundial entre los clubes de motociclistas y las pandillas callejeras de finales de la década de 1940 en los Estados Unidos, aunque ciertamente se estableció en la década de 1950, cuando fue adoptada cada vez más por grupos étnicos urbanos. juventud. Los "grasers" originales (a menudo procedentes de entornos "étnicos") estaban alineados por un sentimiento de desilusión de la clase trabajadora y de la clase baja con la cultura popular estadounidense, ya fuera por la falta de oportunidades económicas a pesar del auge de la posguerra o por una marginación promulgada por el gobierno general. cambio interno hacia la homogeneidad en la década de 1950. La mayoría eran hombres, generalmente étnicos o blancos de clase trabajadora, y a menudo estaban interesados en la cultura de los hot rods o el motociclismo. Un puñado de jóvenes de clase media se sintieron atraídos por la subcultura por su actitud rebelde.

La débil base estructural de los engrasadores se puede atribuir a los orígenes de la subcultura en jóvenes de clase trabajadora que poseen pocos recursos económicos para participar en el consumismo estadounidense. Los engrasadores, a diferencia de los motociclistas, no tenían explícitamente sus propios clubes o publicaciones de interés. Por tanto, no existía ningún marketing empresarial dirigido específicamente al grupo. Su elección de ropa se debió en gran medida a una comprensión común de la estética empoderadora de la vestimenta de la clase trabajadora, más que a una asociación cohesiva con personas vestidas de manera similar. Muchos engrasadores estaban en clubes de motociclistas o en pandillas callejeras (y, a la inversa, algunos pandilleros y motociclistas vestían como engrasadores), aunque esa membresía no era necesariamente un principio inherente a la subcultura.

Étnicamente, losgrasers originales estaban compuestos principalmente por italoamericanos en el noreste y chicanos mexicanoamericanos en el suroeste. Dado que ambos grupos eran en su mayoría de piel oliva, los "engrasadores" La etiqueta asumió un estatus cuasi-racial que implicaba una masculinidad y delincuencia urbana, étnica y de clase baja. Este desarrollo condujo a una ambigüedad en la distinción racial entre los italoamericanos pobres y los puertorriqueños en la ciudad de Nueva York durante las décadas de 1950 y 1960. También se percibía que los engrasadores estaban predispuestos a perpetrar violencia sexual, lo que evocaba miedo en los hombres de clase media pero también excitación en las mujeres de clase media.

Decadencia y encarnaciones modernas

Aunque el programa de televisión American Bandstand ayudó a "desinfectar" A pesar de la imagen negativa de los engrasadores en las décadas de 1960 y 1970, la promiscuidad sexual todavía se consideraba un componente clave del carácter moderno. A mediados de la década de 1970, la imagen del engrasador se había convertido en una parte esencial de la nostalgia y el resurgimiento cultural de la década de 1950.

Cultura

Moda

La característica física más notable de los engrasadores eran los peinados engrasados que se hacían ellos mismos mediante el uso de productos para el cabello como pomada o vaselina, que requerían peinados y remodelaciones frecuentes para mantenerlos. Los hombres lucían peinados adoptados de los inicios del rock 'n' rollo y rockabilly artistas como Elvis Presley, entre ellos Folsom, Pompadour, Elephant's Trunk y Duck's Ass, mientras que las mujeres comúnmente se peinaban hacia atrás, se peinaban o se jugueteaban con el cabello.

Los engrasadores masculinos normalmente vestían pantalones de trabajo holgados, como pantalones de sarga de algodón, comunes entre la clase trabajadora; pantalones oscuros o jeans Levi's azul oscuro, muy populares entre todos los jóvenes estadounidenses en la década de 1950. Estos últimos a menudo iban esposados sobre botas de cuero negro o marrón, incluidas botas con punta de acero, botas de ingeniero o de arnés, botas de combate, botas de trabajo y (especialmente en el suroeste) botas de vaquero. Otras opciones de calzado incluyeron Chuck Taylor All-Stars, zapatos de vestir italianos puntiagudos, creepers de burdel y winklepickers. Las camisas masculinas eran típicamente camisetas blancas o negras sólidas, camisetas con timbre, camisas de punto italiano con cuello, camisas desabotonadas con camisetas sin mangas debajo o, a veces, simplemente camisetas sin mangas o camisetas sin mangas (que se habrían vendido al por menor como ropa interior). Las opciones de ropa exterior incluían chaquetas de mezclilla o de cuero (incluidas las chaquetas de motociclista Perfecto). La vestimenta femenina de engrasador incluía chaquetas de cuero y ropa atrevida, como capris ajustados y cortos y empujadores de pedales (muy populares durante el período).

Gustos musicales

A principios de la década de 1950, hubo un importante interés en el doo-wop, un género de música afroamericana de las ciudades industriales del noreste que se había extendido a la música estadounidense a través de intérpretes italoamericanos. Los Greasers estaban fuertemente asociados con la cultura que rodeaba al rock n' roll, un género musical que había inducido sentimientos de pánico moral entre las generaciones mayores de clase media durante mediados y finales de la década de 1950, para quienes losgrasers personificaban la conexión entre la música rock y la delincuencia juvenil profesada por varios observadores sociales y culturales importantes de la década de 1950. tiempo.

Representación en los medios y la cultura popular

• La primera representación cinematográfica de la subcultura en grasa fue la película de 1953 El Salvaje.
• El grupo de música Sha-Na-Na, formado a finales de la década de 1960, modela su presencia en el escenario de los engrasadores de la ciudad de Nueva York (los miembros de la banda eran en su mayoría Ivy Leaguers).
• La novela juvenil de 1967 aclamó críticamente Los forasteros por S. E. Hinton contó la historia de una banda de grasas, y fue polémico tras su liberación debido a su representación de la violencia de pandillas. La adaptación cinematográfica Los forasteros fue liberado en 1983 y dirigido por Francis Ford Coppola.
• El musical americano de 1971 y posterior película de 1978 Salud. centros alrededor de grasas.
• La película de 1973 American Graffiti por George Lucas tiene un grasero con el personaje de John Milner.
• Caracter Fonzie del programa de televisión americano Feliz Días es un grasero estereotipado que fue visto con frecuencia en su moto, llevaba una chaqueta de cuero, y tipificó la esencia de fresco, en contraste con su círculo de amigos.
• Personajes Leonard "Lenny" Kosnowski y Andrew "Squiggy" Squiggman del American sitcom Laverne " Shirley, un spin-off de Feliz Días.
• La película John Waters de 1990 Cry-Baby es un campo de reminiscencia de grasas de Baltimore durante la década de 1950.
• El videojuego de 2006 Bully presentó una jerarquía social que incluía una camarilla grasadora.
• El film 2008 Steven Spielberg y George Lucas Indiana Jones y el Reino del Calavera Cristal tiene el personaje de Mutt Williams que es retratado un grasero.
• En muchas historias de Stephen King, los miembros de la subcultura son representados como bullies o psicópatas que marcan los interruptores, como en "A veces regresan" (1975).

Subculturas similares

• Rockers, in the United Kingdom
• Teddy Boy, una subcultura contemporánea pero diferente en el Reino Unido
• Nozem, en Holanda
• Raggare, en Suecia
• Råner, en Noruega
• Bodgies and widgies, in Australia and New Zealand
• Bōsōzoku, Japón
• Halbstarke, en Alemania, Austria y Suiza
• Guido, similarmente asociado con italiano-americanos y con significantes de ropa similares
• Gadesh, in Baku, Azerbaijan