Eneas

En la mitología grecorromana, Eneas (del griego antiguo: Αἰνείας, romanizado: Aineíās) fue un héroe troyano, hijo del príncipe troyano Anchises y la diosa griega Afrodita. (equivalente a la Venus romana). Su padre era primo hermano del rey Príamo de Troya (ambos eran nietos de Ilus, fundador de Troya), por lo que Eneas era primo segundo de los hijos de Príamo (como Héctor y Paris). Es un personaje de la mitología griega y se menciona en la Ilíada de Homero. Eneas recibe un tratamiento completo en la mitología romana, más extensamente en Virgilio. Eneida, donde se le presenta como antepasado de Rómulo y Remo. Se convirtió en el primer verdadero héroe de Roma. Snorri Sturluson lo identifica con el dios nórdico Vidarr de los Æsir.

Etimología

Eneas es la romanización del nombre griego original del héroe Αἰνείας (Aineías). Aineías se presenta por primera vez en el Himno homérico a Afrodita cuando Afrodita le da su nombre del adjetivo αὶνóν (ainon, "terrible"), por el "terrible dolor" (αὶνóν ἄχος) que le ha causado al nacer mortal que envejecerá. y muere. Es una etimología popular para el nombre, aparentemente explotada por Homero en la Ilíada. Más tarde, en el período medieval, hubo escritores que sostenían que, debido a que la Eneida fue escrita por un filósofo, debe leerse filosóficamente.Como tal, en el "orden natural", el significado del nombre de Eneas combina el griego ennos ("morador") con demas ("cuerpo"), que se convierte en ennaios o "morador interno", es decir, como un dios que habita un cuerpo mortal.. Sin embargo, no hay certeza sobre el origen de su nombre.

Epítetos

A imitación de la Ilíada, Virgilio toma prestados epítetos de Homero, entre ellos: Anchisiades, magnanimum, magnus, heros y bonus. Aunque toma prestados muchos, Virgilio le da a Eneas dos epítetos propios en la Eneida: pater y pius. Los epítetos aplicados por Virgilio son un ejemplo de una actitud diferente a la de Homero, pues mientras Odiseo es poikilios ("astuto"), Eneas es descrito como pius("piadoso"), que transmite un fuerte tono moral. El propósito de estos epítetos parece reforzar la noción de la mano divina de Eneas como padre y fundador de la raza romana, y su uso parece circunstancial: cuando Eneas está rezando, se refiere a sí mismo como pío, y el autor se refiere a él como tal. sólo cuando el personaje está actuando en nombre de los dioses para cumplir su misión divina. Asimismo, Eneas es llamado pater cuando actúa en interés de sus hombres.

Mito griego y epopeya

Himno homérico a Afrodita

La historia del nacimiento de Eneas se cuenta en el Himno homérico a Afrodita., uno de los principales himnos homéricos. Afrodita ha hecho que Zeus se enamore de mujeres mortales. En represalia, Zeus pone deseo en su corazón por Anchises, que cuida su ganado entre las colinas cercanas al monte Ida. Cuando Afrodita lo ve, se enamora. Ella se adorna como para una boda entre los dioses y se presenta ante él. Está abrumado por su belleza, creyendo que es una diosa, pero Afrodita se identifica como una princesa frigia. Después de hacer el amor, Afrodita le revela su verdadera identidad y Anchises teme lo que podría pasarle como resultado de su relación. Afrodita le asegura que estará protegido y le dice que le dará un hijo que se llamará Eneas. Sin embargo, ella le advierte que nunca debe decirle a nadie que se ha acostado con una diosa. Cuando nace Eneas, Afrodita lo lleva a las ninfas del monte Ida,Según otras fuentes, Anchises más tarde se jacta de su encuentro con Afrodita y, como resultado, Zeus lo golpea en el pie con un rayo. A partir de entonces, queda cojo de ese pie, por lo que Eneas tiene que sacarlo de las llamas de Troya.

La Iliada de Homero

Eneas es un personaje secundario en la Ilíada, donde los dioses lo salvan dos veces de la muerte como si fuera un destino aún desconocido, pero es un guerrero honorable por derecho propio. Después de haber retrocedido en la lucha, agraviado con Príamo porque a pesar de sus valientes acciones no se le concedió la parte de honor que le correspondía, dirige un ataque contra Idomeneo para recuperar el cuerpo de su cuñado Alcátoo a instancias de Deífobo.. Es el líder de los aliados dardanos de los troyanos, así como primo segundo y lugarteniente principal de Héctor, hijo y heredero del rey troyano Príamo.

La madre de Eneas, Afrodita, acude con frecuencia en su ayuda en el campo de batalla, y es el favorito de Apolo. Afrodita y Apolo rescatan a Eneas del combate con Diomedes de Argos, quien casi lo mata, y lo llevan a Pérgamo para que lo cure. Incluso Poseidón, que por lo general favorece a los griegos, acude al rescate de Eneas después de que cae bajo el asalto de Aquiles, señalando que Eneas, aunque pertenece a una rama menor de la familia real, está destinado a convertirse en rey del pueblo troyano.

Bruce Louden presenta a Eneas como un "tipo": el único individuo (o familia) virtuoso que se salvó de la destrucción general, siguiendo el mitema de Utnapishtim, Baucis y Filemón, Noé y Lot. Pseudo-Apollodorus en su Bibliotheca explica que "... los griegos [lo perdonaron] solo a él, debido a su piedad".

Otras fuentes

El mitógrafo romano Gaius Julius Hyginus (c. 64 a. C. - 17 d. C.) en sus Fabulae le da crédito a Eneas por matar a 28 enemigos en la Guerra de Troya. Eneas también aparece en las narraciones troyanas atribuidas a Dares Phrygius y Dictys de Creta.

Mito y literatura romana

La historia de Eneas fue continuada por autores romanos. Una fuente influyente fue el relato de la fundación de Roma en Orígenes de Catón el Viejo. La leyenda de Eneas era bien conocida en la época de Virgilio y apareció en varias obras históricas, incluidas las Antigüedades romanas del historiador griego Dionisio de Halicarnaso (basándose en Marcus Terentius Varro), Ab Urbe Condita de Tito Livio (probablemente dependiente de Quintus Fabius Pictor, fl. 200 a. C.), y Gnaeus Pompeius Trogus (ahora existente solo en un epítome de Justin).

La Eneida de Virgilio

La Eneida explica que Eneas es uno de los pocos troyanos que no fueron asesinados o esclavizados cuando cayó Troya. Eneas, después de que los dioses le ordenaran que huyera, reunió a un grupo, conocido colectivamente como Eneades, que luego viajó a Italia y se convirtió en progenitor de los romanos. Las Eneades incluían al trompetista de Eneas, Miseno, su padre Anquises, sus amigos Achates, Sergestus y Acmon, el sanador Iapyx, el timonel Palinurus y su hijo Ascanius (también conocido como Iulus, Julus o Ascanius Julius). Llevó consigo los Lares y Penates, las estatuas de los dioses domésticos de Troya, y los trasplantó a Italia.

Varios intentos de encontrar un nuevo hogar fracasaron; una de esas escalas fue en Sicilia, donde en Drepanum, en la costa occidental de la isla, su padre, Anchises, murió en paz.

Después de una breve pero feroz tormenta enviada contra el grupo a petición de Juno, Eneas y su flota tocaron tierra en Cartago después de seis años de peregrinaje. Eneas tuvo un romance de un año con la reina cartaginesa Dido (también conocida como Elissa), quien propuso que los troyanos se establecieran en su tierra y que ella y Eneas reinaran juntos sobre sus pueblos. Se arregló una especie de matrimonio entre Dido y Eneas por instigación de Juno, a quien se le dijo que su ciudad favorita eventualmente sería derrotada por los descendientes de los troyanos. La madre de Eneas, Venus (la adaptación romana de Afrodita) se dio cuenta de que su hijo y su compañía necesitaban un respiro temporal para reforzarse para el viaje por venir. Sin embargo, el dios mensajero Mercurio fue enviado por Júpiter y Venus para recordarle a Eneas su viaje y su propósito, obligándolo a irse en secreto. Cuando Dido se enteró de esto, pronunció una maldición que enfrentaría para siempre a Cartago contra Roma, una enemistad que culminaría en las Guerras Púnicas. Luego se suicidó apuñalándose con la misma espada que le dio a Eneas cuando se conocieron.

Después de la estancia en Cartago, los troyanos regresaron a Sicilia, donde Eneas organizó juegos fúnebres para honrar a su padre, que había muerto un año antes. La compañía viajó y aterrizó en la costa occidental de Italia. Eneas descendió al inframundo donde conoció a Dido (que se alejó de él para volver con su marido) y a su padre, quien le mostró el futuro de sus descendientes y, por tanto, la historia de Roma.

Latino, rey de los latinos, dio la bienvenida al ejército de troyanos exiliados de Eneas y les permitió reorganizar sus vidas en el Lacio. Su hija Lavinia había sido prometida a Turnus, rey de los Rutuli, pero Latinus recibió una profecía de que Lavinia estaría comprometida con uno de otra tierra, a saber, Eneas. Latinus prestó atención a la profecía y, en consecuencia, Turnus declaró la guerra a Eneas a instancias de Juno, quien estaba alineado con el rey Mezentius de los etruscos y la reina Amata de los latinos. Las fuerzas de Eneas prevalecieron. Turnus fue asesinado y el relato de Virgil termina abruptamente.

Otras fuentes

El resto de la biografía de Eneas se extrae de otras fuentes antiguas, incluidas las Metamorfosis de Livio y Ovidio. Según Tito Livio, Eneas salió victorioso pero Latino murió en la guerra. Eneas fundó la ciudad de Lavinium, llamada así por su esposa. Más tarde dio la bienvenida a la hermana de Dido, Anna Perenna, quien luego se suicidó después de enterarse de los celos de Lavinia. Después de la muerte de Eneas, Venus le pidió a Júpiter que hiciera inmortal a su hijo. Júpiter estuvo de acuerdo. El dios del río Númico limpió a Eneas de todas sus partes mortales y Venus lo ungió con ambrosía y néctar, convirtiéndolo en un dios. Eneas fue reconocido como el dios Júpiter Indiges.

Cuentas medievales

Snorri Sturlason, en el Prólogo de Prose Edda, habla del mundo dividido en tres continentes: África, Asia y la tercera parte llamada Europa o Enea. Snorri también habla de un troyano llamado Munon) (o Mennon), que se casa con la hija del Gran Rey (Yfirkonungr) Príamo llamada Troan y viaja a tierras lejanas, se casa con la Sibila y tiene un hijo, Tror, quien, como cuenta Snorri, es idéntico a Thor. Este cuento se asemeja a algunos episodios de la Eneida. Las continuaciones de la materia troyana en la Edad Media también tuvieron sus efectos en el carácter de Eneas. El Roman d'Enéas francés del siglo XIIaborda la sexualidad de Eneas. Aunque Virgilio parece desviar todo el homoerotismo hacia Nisus y Euryalus, convirtiendo a su Eneas en un personaje puramente heterosexual, en la Edad Media había al menos una sospecha de homoerotismo en Eneas. El Roman d'Enéas aborda ese cargo, cuando la reina Amata se opone a que Eneas se case con Lavinia,

Las interpretaciones medievales de Eneas estuvieron muy influenciadas tanto por Virgilio como por otras fuentes latinas. Específicamente, los relatos de Dares y Dictys, que fueron reelaborados por el escritor italiano del siglo XIII Guido delle Colonne (en Historia destroyis Troiae), colorearon muchas lecturas posteriores. De Guido, por ejemplo, el poeta de la perla y otros escritores ingleses insinúan que la salida segura de Eneas de Troya con sus posesiones y su familia fue una recompensa por la traición, por lo que fue castigado por Hécuba. En Sir Gawain and the Green Knight (finales del siglo XIV), el Poeta Perla, como muchos otros escritores ingleses, empleó a Eneas para establecer una genealogía para la fundación de Gran Bretaña.y explica que Eneas fue "acusado por su perfidia, demostrado ser muy cierto" (línea 4).

Familia y descendientes legendarios

Eneas tenía un extenso árbol genealógico. Su nodriza fue Caieta, y es padre de Ascanio con Creusa, y de Silvio con Lavinia. Ascanius, también conocido como Iulus (o Julius), fundó Alba Longa y fue el primero de una larga serie de reyes. Según la mitología utilizada por Virgilio en la Eneida, Rómulo y Remo eran descendientes de Eneas a través de su madre Rea Silvia, lo que convierte a Eneas en el progenitor del pueblo romano. Algunas fuentes tempranas lo llaman su padre o abuelo, pero una vez que se aceptaron las fechas de la caída de Troya (1184 a. C.) y la fundación de Roma (753 a. C.), los autores agregaron generaciones entre ellos. La familia juliana de Roma, sobre todo Julio César y Augusto, trazaron su linaje hasta Ascanio y Eneas,así a la diosa Venus. A través de los julianos, los palemónidas hacen esta afirmación. Los reyes legendarios de Gran Bretaña, incluido el rey Arturo, trazan su familia a través de un nieto de Eneas, Brutus.

Carácter y apariencia

El epíteto consistente de Eneas en Virgilio y otros autores latinos es pius, un término que connota reverencia hacia los dioses y deber familiar.

En la Eneida, se describe a Eneas como fuerte y guapo, pero no se describe ni el color de su cabello ni su tez. Sin embargo, en la antigüedad tardía, las fuentes agregan más descripciones físicas. El De excidio Troiae de Dares Phrygius describe a Eneas como "pelo castaño, fornido, elocuente, cortés, prudente, piadoso y encantador". También hay una breve descripción física que se encuentra en la Chronographia de John Malalas del siglo VI: "Eneas: bajo, gordo, con un buen pecho, poderoso, con una tez rojiza, una cara ancha, una buena nariz, piel clara, calvo en la frente, una buena barba, ojos grises".

Representaciones modernas

Literatura

Eneas aparece como un personaje en la obra Troilus and Cressida de William Shakespeare, ambientada durante la guerra de Troya.

Eneas y Dido son los personajes principales de una balada del siglo XVII llamada "El príncipe errante de Troya". La balada finalmente altera el destino de Eneas de viajar años después de la muerte de Dido para unirse a ella como un espíritu poco después de su suicidio.

En la literatura moderna, Eneas es el orador de dos poemas de Allen Tate, "Eneas en Washington" y "Eneas en Nueva York". Es un personaje principal en Lavinia de Ursula K. Le Guin, un recuento de los últimos seis libros de la Eneida contados desde el punto de vista de Lavinia, hija del rey Latino de Lacio.

Eneas aparece en la serie Troy de David Gemmell como un personaje heroico principal que se conoce con el nombre de Helikaon.

En la serie de libros de Rick Riordan Los héroes del Olimpo, Eneas es considerado el primer semidiós romano, hijo de Venus en lugar de Afrodita.

La novela de Will Adams City of the Lost asume que gran parte de la información proporcionada por Virgilio es errónea y que los verdaderos Eneas y Dido no se conocieron ni se amaron en Cartago, sino en una colonia fenicia en Chipre, en el sitio de la moderna Famagusta. Su historia se entremezcla con la de los activistas modernos que, mientras se esfuerzan por detener a un ambicioso general del ejército turco que intenta dar un golpe de estado, descubren accidentalmente las ruinas ocultas del palacio de Dido.

Ópera, cine y otros medios

Eneas es un personaje principal en la ópera Dido and Aeneas de Henry Purcell (c. 1688), y Enea in Cartagine (Aeneas in Carthage) (1711) de Jakob Greber, y uno de los papeles principales en la ópera Les Troyens de Hector Berlioz (c. 1857).), así como en el inmensamente popular libreto de ópera de Metastasio Didone abbandonata. El compositor canadiense James Rolfe compuso su ópera Aeneas and Dido (2007; con libreto de André Alexis) como pieza complementaria de la ópera de Purcell.

A pesar de sus muchos elementos dramáticos, la historia de Eneas ha generado poco interés por parte de la industria cinematográfica. Ronald Lewis interpretó a Eneas en Helena de Troya, dirigida por Robert Wise, como un personaje secundario, miembro de la familia real troyana y amigo cercano y leal de París, y escapa al final de la película. Interpretado por Steve Reeves, fue el personaje principal de la película de espada y sandalia de 1961 Guerra di Troia (La guerra de Troya). Reeves repitió el papel al año siguiente en la película The Avenger, sobre la llegada de Eneas al Lacio y sus conflictos con las tribus locales mientras intenta asentar allí a sus compañeros refugiados troyanos.

Giulio Brogi, interpretado como Eneas en la miniserie de televisión italiana de 1971 llamada Eneide, que cuenta la historia completa de la Eneida, desde la fuga de Eneas a Troya, hasta su encuentro con Dido, su llegada a Italia y su duelo con Turno.

La interpretación cinematográfica más reciente de Eneas fue en la película Troya, en la que aparece como un joven encargado por París de proteger a los refugiados troyanos y continuar con los ideales de la ciudad y su gente. París entrega la espada de Eneas Príamo para dar legitimidad y continuidad al linaje real de Troya y sentar las bases de la cultura romana. En esta película, no es miembro de la familia real y no parece pelear en la guerra.

En el juego de rol Vampire: The Requiem de White Wolf Game Studios, Aeneas figura como uno de los fundadores míticos del Clan Ventrue.

En el juego de acción Warriors: Legends of Troy, Eneas es un personaje jugable. El juego termina con él y los eneos huyendo de la destrucción de Troya y, rechazado por las palabras de una profetisa que se creía enloquecida, va a un nuevo país (Italia) donde comenzará un imperio más grande que Grecia y Troya juntas que gobernará el mundo por 1000 años, para nunca ser superado en la historia de los hombres (El Imperio Romano).

En la miniserie de televisión de 2018 Troy: Fall of a City, Alfred Enoch interpreta a Eneas. También apareció como un luchador épico de la facción Dardania en Total War Saga: Troy en 2020.

Representaciones en el arte

Las escenas que representan a Eneas, especialmente de la Eneida, han sido objeto de estudio durante siglos. Han sido el tema frecuente del arte y la literatura desde su debut en el siglo I.

Villa Valmarana

Gaetano Valmarana encargó al artista Giovanni Battista Tiepolo en 1757 que pintara al fresco varias habitaciones de la Villa Valmarana, la villa familiar situada en las afueras de Vicenza. Tiepolo decoró la palazzina con escenas de epopeyas como la Ilíada de Homero y la Eneida de Virgilio.