Emperador romano

El emperador romano fue el gobernante y jefe de estado monárquico del Imperio Romano durante el período imperial, comenzando con la concesión del título augusto a Octavio en el 27 a.C.. Los emperadores utilizaron una variedad de títulos diferentes a lo largo de la historia. A menudo, cuando se describe a un romano determinado como "emperador" en inglés, refleja su toma del título augustus y más tarde basileus. Otro título que se usaba a menudo era caesar, usado para herederos aparentes, y imperator, originalmente un honorífico militar. Los primeros emperadores también usaban el título princeps civitatis ("primer ciudadano"). Los emperadores acumulaban con frecuencia títulos republicanos, en particular princeps senatus, cónsul y pontifex maximus.

La legitimidad del gobierno de un emperador dependía de su control del ejército y del reconocimiento por parte del Senado; un emperador normalmente sería proclamado por sus tropas, o investido con títulos imperiales por el Senado, o ambos. Los primeros emperadores reinaron solos; los emperadores posteriores a veces gobernaban con co-emperadores y dividían la administración del imperio entre ellos.

Los romanos consideraban que el cargo de emperador era distinto del de rey. El primer emperador, Augusto, rechazó resueltamente el reconocimiento como monarca. Durante los primeros trescientos años de los emperadores romanos, desde Augusto hasta Diocleciano, se hicieron esfuerzos para retratar a los emperadores como líderes de la república, temiendo cualquier asociación con los reyes de Roma antes de la República romana.

Desde Diocleciano, cuyas reformas tetrárquicas también dividieron la posición en un emperador en Occidente y otro en Oriente, hasta el final del Imperio, los emperadores gobernaron en un estilo abiertamente monárquico y no preservaron el principio nominal de una república, pero el contraste con "reyes" se mantuvo: aunque la sucesión imperial era generalmente hereditaria, solo lo era si había un candidato adecuado aceptable para el ejército y la burocracia, por lo que no se adoptó el principio de herencia automática. Los elementos del marco institucional republicano (senado, cónsules y magistrados) se conservaron incluso después del final del Imperio Occidental.

Constantino el Grande trasladó la capital (Caput Mundi) de Roma a Constantinopla, antes conocida como Bizancio, en el año 330 dC y se convirtió al cristianismo. Después de esto, el emperador llegó a ser visto como el gobernante elegido por Dios, así como un protector especial y líder de la Iglesia cristiana en la Tierra, aunque en la práctica la autoridad de un emperador en los asuntos de la Iglesia estaba sujeta a cuestionamiento.. El Imperio Romano de Occidente colapsó a fines del siglo V después de múltiples invasiones del territorio imperial por parte de tribus bárbaras germánicas. A menudo se considera que Rómulo Augústulo fue el último emperador de Occidente, hasta su abdicación forzada en 476, aunque Julio Nepote mantuvo un reclamo reconocido por el Imperio de Oriente hasta su muerte en 480. Tras la muerte de Nepote, el emperador oriental Zeno abolió la división del cargo y se proclamó a sí mismo como el único emperador de un Imperio Romano reunificado. Los siguientes emperadores orientales que gobernaron desde Constantinopla continuaron llamándose a sí mismos "Emperador de los romanos" (más tarde βασιλεύς Ῥωμαίων en griego), pero en los estudios modernos a menudo se los denomina emperadores bizantinos.

El papado y los reinos germánicos de Occidente reconocieron a los emperadores orientales hasta el ascenso al trono de la emperatriz Irene en 797 y el papado creó entonces un linaje rival de emperadores romanos en Europa occidental, los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico, que gobernaron el Sacro Imperio Romano Germánico durante la mayor parte del período entre 800 y 1806. Estos emperadores nunca fueron reconocidos como emperadores romanos por la corte de Constantinopla y sus coronaciones dieron como resultado el problema medieval de dos emperadores. La mayoría de los historiadores occidentales tratan a Constantino XI Palaiologos, quien murió durante la Caída de Constantinopla ante el Imperio Otomano en 1453, como el último pretendiente significativo al título de emperador romano. Desde 1453, uno de los títulos utilizados por los sultanes otomanos fue "César de Roma" parte de sus títulos hasta que el Imperio Otomano terminó en 1922. Un grupo bizantino de emperadores romanos pretendientes existió en el Imperio de Trebisonda hasta su conquista por los otomanos en 1461, aunque habían usado un título modificado desde 1282.

Antecedentes y comienzo

Augustus representado como magistrado. Ny Carlsberg Glyptotek, Copenhague

Los historiadores modernos convencionalmente consideran a Augusto como el primer emperador, mientras que Julio César es considerado el último dictador de la República romana, una visión que tiene su origen en los escritores romanos Plutarco, Tácito y Dio Casio. Por el contrario, la mayoría de los escritores romanos, incluidos Josefo, Plinio el Joven, Suetonio y Apio, así como la mayoría de la gente común del Imperio, pensaban en Julio César como el primer emperador.

Al final de la República, ningún título nuevo, y ciertamente ninguno único, indicaba a la persona que ostentaba el poder supremo. En la medida en que emperador podría verse como la traducción al inglés del latín imperator, entonces Julio César había sido emperador, como varios generales romanos antes que él. En cambio, al final de las guerras civiles en las que Julio César había conducido a sus ejércitos, quedó claro que ciertamente no había consenso para volver a la monarquía al viejo estilo, pero que el período en que varios funcionarios, conferidos con igual poder por el Senado romano, lucharían entre sí había llegado a su fin.

Julio César, y luego Augusto después de él, acumularon cargos y títulos de la más alta importancia en la República, haciendo permanente el poder asociado a esos cargos, e impidiendo que cualquiera con aspiraciones similares acumulara o mantuviera poder por sí mismo. Julio César ocupó los cargos republicanos de cónsul cuatro veces y dictador cinco veces, fue nombrado dictador a perpetuidad (dictator perpetuo) en el 45 a. C. y había sido pontifex maximus durante un largo período. Obtuvo estos puestos por consentimiento senatorial, y justo antes de su asesinato era el hombre más poderoso del mundo romano.

Cameo de Augusto en un quadriga dibujado por tritones. Kunsthistorisches Museum, Vienna

En su testamento, César nombró heredero a su hijo adoptivo Octavio. A la muerte de César, Octavio heredó las propiedades y el linaje de su padre adoptivo, la lealtad de la mayoría de sus aliados y, de nuevo a través de un proceso formal de consentimiento senatorial, un número cada vez mayor de títulos y cargos que se habían acumulado. a César. Una década después de la muerte de César, la victoria de Octavio sobre su antiguo aliado Marco Antonio en Actium puso fin a cualquier oposición efectiva y confirmó la supremacía de Octavio.

En el 27 a. C., Octavio compareció ante el Senado y ofreció retirarse de la política y el gobierno activos; el Senado no solo le pidió que se quedara, sino que aumentó sus poderes y los hizo vitalicios, otorgándole el título de Augusto (el elevado o divino, algo menos que un dios pero acercándose a la divinidad). Augusto permaneció en el cargo hasta su muerte; la amplitud de sus poderes superiores como princeps y permanente imperator de los ejércitos de Roma garantizaba la continuación pacífica de lo que nominalmente seguía siendo una república. Su "restauración" de poderes al Senado y al pueblo de Roma fue una demostración de su auctoritas y piadoso respeto por la tradición.

Algunos historiadores posteriores, como Tácito, dirían que incluso a la muerte de Augusto, la verdadera restauración de la República podría haber sido posible. En cambio, Augusto preparó activamente a su hijo adoptivo Tiberio para que fuera su sucesor y defendió su caso ante el Senado para obtener una herencia por mérito. El Senado cuestionó el asunto pero finalmente confirmó a Tiberio como princeps. Una vez en el poder, Tiberio se esforzó considerablemente por observar las formas y la esencia cotidiana del gobierno republicano.

Rol constitucional

Roma no tenía un solo cargo constitucional, título o rango exactamente equivalente al título inglés "emperador romano". Los romanos de la era imperial usaban varios títulos para denotar a sus emperadores, y todos estaban asociados con la era republicana preimperial.

Los títulos habitualmente asociados con la dignidad imperial eran imperator ("commander", que enfatiza la supremacía militar del emperador y es el origen de la palabra inglesa emperador), César y Augusto ("majestuoso" o "venerable", que tenía tintes del divino). En griego, estos tres títulos se tradujeron como autokratōr ("Αὐτοκράτωρ"), kaisar ("Καίσαρ") y augustos ("Αὔγουστος") o sebastos ("Σεβαστός") respectivamente. 'César' era originalmente un nombre, pero se usó para el heredero designado como Nobilissimus Caesar ("Noble César") y se mantuvo tras la adhesión, mientras que "Augustus" fue adoptado en el momento de la adhesión. En la Tetrarquía de Diocleciano se mantuvieron las antigüedades tradicionales: "Augusto" estaba reservado para los dos emperadores principales y "César" para los dos emperadores menores: cada uno delegó una parte del poder y la responsabilidad, pero cada uno de ellos es un emperador en espera, en caso de que algo le suceda a su mayor. Los emperadores evitaron el título latino de rex ("rey"), que habría implicado la abolición de la República. En griego, basileus ("rey") llegó a usarse para el emperador (y se popularizó principalmente después del reinado de Heraclio) ya que los griegos no tenían sensibilidad republicana y veían abiertamente el emperador como monarca.

Poderes bajo el Principado

El poder del emperador derivaba tanto de su gran prestigio personal (dignitas) como de su autoridad legal (auctoritas).

La autoridad legal del emperador derivaba de una extraordinaria concentración de poderes y cargos individuales que existían en la República y se desarrollaron bajo Augusto y gobernantes posteriores, más que de un nuevo cargo político. Bajo la República estos poderes se habrían repartido entre varias personas, cada uno de los cuales los ejercería con la asistencia de un colega y por un período de tiempo específico. Augusto las ocupó todas a la vez él solo y sin límite de tiempo; incluso aquellos que nominalmente tenían plazos se renovaban automáticamente cada vez que caducaban. Los cargos republicanos perduraron y se eligieron regularmente emperadores para los más destacados de ellos: el consular y el de censura.

Las bases más importantes de la auctoritas del emperador eran el poder mayor de mando (imperium maius) y el poder tribunicio (tribunicia potestas) como cualidades personales, separadas de su cargo público.

Los poderes de mando tenían dos componentes: el imperium consular mientras estaba en Roma, y el imperium maius fuera de Roma. Mientras que dentro de los muros de Roma, los cónsules reinantes y el emperador tenían la misma autoridad, cada uno podía vetar las propuestas y actos del otro, y el emperador tenía todos los poderes del cónsul, pero fuera de Roma., el emperador superaba en rango a los cónsules y podía vetarlos sin los mismos efectos para él. Imperium maius también otorgó al emperador autoridad sobre todos los gobernadores provinciales, convirtiéndolo en la máxima autoridad en asuntos provinciales y le dio el mando supremo de todas las legiones de Roma. Con imperium maius, al emperador también se le otorgó el poder de nombrar gobernadores de las provincias imperiales sin la interferencia del Senado. Además, el imperium maius otorgaba al emperador el derecho de vetar a los gobernadores de las provincias e incluso a los cónsules reinantes mientras se encontraban en las provincias.

El poder tribunicio, asumido por primera vez por Augusto en el 23 a. C., era la autoridad del tribuno de la plebe sin ocupar realmente el cargo. Como resultado, superó formalmente a los gobernadores provinciales y magistrados ordinarios. Tenía derecho a promulgar o revocar sentencias de pena capital, se le debía la obediencia de los ciudadanos particulares (privati) y, según los términos del ius auxiliandi, podía salvar a cualquier plebeyo de cualquier decisión del magistrado patricio. Podía vetar cualquier acto o propuesta de cualquier magistrado, incluidos los tribunos del pueblo (ius intercedendi o ius intercessionis). Su persona se consideraba inviolable (sacrosanta) de su persona. El poder tribunicio le permitía perseguir a cualquiera que interfiriera en el desempeño de sus funciones. El cargo de tribuno del emperador le otorgaba el derecho de convocar el Senado a su voluntad y presentarle propuestas, así como la capacidad de vetar cualquier acto o propuesta de cualquier magistrado, incluido el propio tribuno de los plebeyos. Además, como poseedor del poder del tribuno, el emperador convocaba el Consejo del Pueblo, presentaba legislación ante él y se desempeñaba como presidente del consejo. El poder tribunicio se aplicaba teóricamente sólo dentro de la ciudad de Roma.

Como princeps senatus (líder del Senado), el emperador declaró la apertura y clausura de cada sesión del Senado, declaró la agenda del Senado, impuso reglas y regulaciones para que el Senado las siguiera., y se reunió con embajadores extranjeros en nombre del Senado. Siendo pontifex maximus (sacerdote principal del Colegio de Pontífices) hacía del emperador el principal administrador de los asuntos religiosos, otorgándole el poder de dirigir todas las ceremonias religiosas, consagrar templos, controlar el calendario romano (añadir o quitar días necesarios), nombrar las vírgenes vestales y algunos flamencas, dirigir el Collegium Pontificum, y resumir el dogma de la religión romana. Graciano entregó este cargo al Papa Siricio en el año 382 dC; eventualmente se convirtió en un honor auxiliar del obispo de Roma.

Se esperaba que los magistrados romanos en asuntos oficiales usaran la forma de toga asociada con su cargo; diferentes rangos usaban togas diferentes; los magistrados superiores tenían derecho a togas bordeadas de púrpura. Un imperator triunfal de la República tenía derecho a llevar la toga picta (de color púrpura sólido, ricamente bordada) durante el rito triunfal. Durante la Baja República, los más poderosos hicieron extensivo este derecho. Se cree que Pompeyo y César usaron la toga triunfal y otros vestidos triunfales en las funciones públicas. Los emperadores posteriores se distinguieron por llevar togae purpurae (togas moradas); de ahí la frase "to don the purple" para la asunción de la dignidad imperial.

En algunos momentos de la historia del Imperio, el poder del emperador era nominal; poderosos prefectos pretorianos, maestros de los soldados y, en algunas ocasiones, otros miembros de la casa imperial, incluidas las madres y abuelas imperiales, eran la verdadera fuente de poder.

Poderes bajo el Dominio

En 293, tras la crisis del siglo III que había dañado gravemente a la administración imperial, el emperador Diocleciano promulgó amplias reformas que eliminaron muchos de los vestigios y fachadas de republicanismo que habían caracterizado a la orden de Augusto en favor de una autocracia más franca. Como resultado, los historiadores distinguen el período augusto como el Principado y el período desde Diocleciano hasta las reformas del siglo VII del emperador Heraclio como el Dominado (del latín "señor").

Retrocediendo a las tradiciones más antiguas de trabajo compartido en la República, Diocleciano estableció en la cima de esta nueva estructura la Tetrarquía ("regla de cuatro") en un intento de proporcionar una sucesión más fluida y mayor continuidad del gobierno. Bajo la Tetrarquía, Diocleciano estableció un sistema de co-emperadores llamados Augusto, y colegas menores llamados César. Cuando un co-emperador se jubilaba (como lo hicieron Diocleciano y su co-emperador Maximiano en 305) o moría, un 'César' menor; lo sucedería y los co-emperadores nombrarían nuevos césares según fuera necesario.

Los cuatro miembros de la Tetrarquía compartieron desafíos militares y administrativos al asignarles a cada uno áreas geográficas específicas del Imperio. De esta innovación, que se repitió a menudo, pero no de manera constante, durante los siguientes 187 años, surge la noción de una partición este-oeste del Imperio que se hizo popular entre los historiadores mucho después de que la práctica hubiera cesado. Las dos mitades del Imperio, aunque a menudo se manejan como de facto entidades separadas en el día a día, siempre fueron consideradas y vistas, legal y políticamente, como divisiones administrativas separadas de un único imperio insoluble. por los romanos de la época.

Monedas romanas (es decir, las Tremissis) de los emperadores Romulus Augustulus y Julius Nepos, los últimos emperadores del Imperio Romano Occidental, aunque Nepos era un de jure gobernante en Dalmacia después de la deposición de Romulus Augustulus

A la muerte del emperador Teodosio I, le suceden sus hijos Arcadio y Honorio, ya proclamados Augustos. Ochenta y cinco años después, tras las migraciones germánicas que habían reducido el control efectivo del Imperio en Britania, la Galia e Hispania y una serie de golpes de Estado militares que expulsaron al emperador Nepote de Italia, surgió la idea de dividir el el cargo de emperador fue abolido formalmente por el emperador Zenón (480).

El Imperio Romano sobrevivió en el este hasta 1453, pero la marginación del antiguo corazón de Italia al imperio tuvo un profundo impacto cultural en el imperio y la posición del emperador. Los habitantes de habla griega eran Romaioi (Ῥωμαῖοι), y todavía eran considerados romanos por ellos mismos y las poblaciones de Europa del Este y el Cercano Oriente. Los turcos otomanos todavía usaban el término "Rûm" (Roma) al referirse al Imperio de Oriente. Mientras tanto, el zarismo de Rusia proclamó a Moscú como la "Tercera Roma", considerando a Constantinopla como la "Segunda Roma".

Sin embargo, muchos gobernantes de Europa occidental comenzaron a referirse a la entidad política como el "Imperio griego", considerándose a sí mismos como el "verdadero" sucesores de Roma. La evolución de la iglesia en la ciudad que ya no era imperial de Roma y la iglesia en la ahora suprema Constantinopla comenzó a seguir caminos divergentes, culminando en el cisma de 1054 entre la fe católica romana y la ortodoxa oriental. La posición de emperador estuvo cada vez más influenciada por los conceptos de realeza del Cercano Oriente. Comenzando con el emperador Heraclio, los emperadores romanos se llamaron a sí mismos "basileus" (el título usado por Alejandro Magno) desde 629 en adelante. El último período del Imperio se llama hoy Imperio Bizantino como una cuestión de convención académica, aunque este término todavía se debate.

Títulos y cargos

Aunque estos son los cargos, títulos y cargos más comunes, no todos los emperadores romanos los usaron, ni todos los usaron al mismo tiempo en la historia. Los cargos consulares y de censura, especialmente, no eran una parte integral de la dignidad imperial y, por lo general, los ocupaban personas distintas del emperador reinante.

• Augustus: (también "INGRESO"o"."), "Majestic" o "Venerable"; un cognomen honorífico exclusivo del emperador
• Autokrator:Àττοκρτ⋅ρ, Autokratōr), (lit. "Autor"); Título griego equivalente a imperator o comandante en jefe
• Basileus:αBOσιλεЁς), griego para monarca, a menudo traducido como rey, popularmente utilizado en el este para referirse al emperador; un título formal del emperador romano que comienza con Heraclius
• César.Î"), inicialmente el cognomen de Julio César, se transformó en un título; un nombre honorífico más tarde utilizado para identificar un emperador designado
• Censor: una oficina republicana celebrada conjuntamente por dos ex cónsules cada cinco años con el propósito de conducir el lustrum que determina el papel de los ciudadanos; el censor puede auditar a todos los demás magistrados y todas las finanzas estatales
• Cónsul: el más alto magistratura de la República Romana con un mandato de un año y un coequal officeholder; el cónsul era el jefe de estado dentro de Roma. El último emperador que fue otorgado el título por el Senado fue Constans II, quien también fue el último emperador para visitar Roma.
• Dominus ("Señor" o "Maestro"): un título honorífico asociado principalmente al Dominate
• Dominus Noster ("Nuestro Señor"): un título honorífico; el praenomen de los emperadores posteriores.
• Imperator ("Commander" o "Commander-in-Chief"): un título de victoria tomado en la adhesión al púrpura y después de una gran victoria militar
• Imperator Destinatus ("Destinado a ser emperador"): heredero aparente, utilizado por Septimius Severus para Caracalla
• Invictus ("Unconquered"), un título honorífico.
• Nobilissimus:Nωβελίσσιμος, Nōbelissimos), ("Most Noble"), uno de los títulos imperiales más altos sostenidos por el emperador
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  Sardonyx cameo del siglo 1 de Caligula con la diosa romaní en un entorno del siglo XVII (Kunsthistorisches Museum)
  Pater Patriae ("Padre de la Patria"): un título honorífico
• Perpetuo ("Universal"): un título honorífico de los emperadores posteriores
• Pius Felix ("Pío y Bendito"): un título honorífico
• Pontifex Maximus ("Supreme Pontiff" o "Jefe Sacerdote"): en la era republicana, el Pontifex Maximus fue el jefe del Colegio de Pontífices, el cuerpo religioso que supervisó la religión pública ancestral de los romanos; Julio César se había convertido en Pontifex Máximo antes de ser elegido cónsul, y el precedente establecido por su heredero Augusto para consolidar la autoridad suprema a través de este sucesor religioso fue seguido por el imperio general
• Princeps ("Primer Ciudadano" o "Leading Citizen"): un título honorífico que denota el estatus del emperador como primero entre iguales, asociado principalmente con el Principado
• Princeps Iuventutis: ("Prince of Youth"), un título honorífico otorgado a un presunto emperador designado
• Princeps Senatus: ("primer hombre del Senado"), una oficina republicana con un mandato de cinco años
• Sebastos:.), ("Venerable"); la interpretación griega del título imperial Augustus
• Sebastokrator:., Sebastokratōr), ("Gobernador Venerable); un título superior de la corte de las palabras "sebastos" ("venerable", el equivalente griego del latín Augustus) y "kratōr" ("ruler", el mismo elemento que se encuentra en "autokratōr", "emperor")
• Tribunicia Potestas: ("poder tribónico"); los poderes de un tribuno del pueblo, incluyendo sacrosanctidad e inviolabilidad de su persona, y el veto sobre cualquier decisión de cualquier otro magistrado, asamblea, o el Senado (el emperador no podía Ser un "tribuno" porque un tribuno era un plebeyo por definición, por lo tanto el emperador tenía todos los poderes de un tribuno sin ser realmente uno)

Imperador

El título imperator se remonta a la República romana, cuando un comandante victorioso podía ser aclamado como imperator en el campo por sus tropas. El Senado podía entonces otorgar o negar el extraordinario honor de un triunfo; el comandante triunfal conservó el título hasta el final de su magistratura. En la tradición romana, el primer triunfo fue el de Rómulo, pero el primer destinatario certificado del título imperator en un contexto triunfal es Aemilius Paulus en 189 a. Era un título que se ostentaba con gran orgullo: Pompeyo fue aclamado imperator más de una vez, al igual que Sila, pero fue Julio César quien lo usó por primera vez de forma permanente; según Cassius Dio, se trataba de un título singular y excesivo. forma de adulación concedida por el Senado, pasada al heredero adoptivo de César junto con su nombre y prácticamente sinónimo de él.

En el 38 a. C., Agripa rechazó un triunfo por sus victorias bajo el mando de Octavio, y este precedente estableció la regla de que el princeps debería asumir tanto el saludo como el título de imperator . Parece que a partir de entonces Octavio (más tarde el primer emperador Augusto) usó imperator como primer nombre (praenomen): Imperator Caesar no César imperator. De aquí el título pasó a denotar el poder supremo y se usaba comúnmente en ese sentido. Otón fue el primero en imitar a Augusto, pero sólo con Vespasiano el imperator (emperador) se convirtió en el título oficial por el que se conocía al soberano del Imperio Romano.

Príncipes

La palabra princeps (plural principes), que significa "primero", era un término republicano usado para denotar a los principales ciudadanos del estado. Era un título puramente honorífico sin deberes ni poderes adjuntos. Era el título preferido por Augusto ya que su uso implica solo primacía, en oposición a imperator, que implica dominación. Princeps, debido a su connotación republicana, se usaba más comúnmente para referirse al emperador en latín, ya que estaba en consonancia con la fachada de la República restaurada.

Como princeps senatus (lit., "primer hombre del senado"), el emperador podía recibir embajadas extranjeras en Roma; se sabe que algunos emperadores (como Tiberio) delegaron esta tarea en el Senado. En términos modernos, estos primeros emperadores tenderían a ser identificados como jefes de estado. El cargo de princeps senatus, sin embargo, no era una magistratura y no implicaba imperium.

En la era de Diocleciano y más allá, princeps cayó en desuso y fue reemplazado por dominus ("señor"); los emperadores posteriores usaron la fórmula Imperator Caesar NN. Pius Felix (Invictus) Augustus: NN que representa el nombre personal del individuo; Pío Félix que significa "Piadoso y Bendito"; e Invictus que significa "invicto". El uso de princeps y dominus simbolizan ampliamente las diferencias en el gobierno del imperio, dando lugar a las designaciones de era Principado y Dominado.

Linaje y época

Sardonyx cameo de un águila, símbolo de Júpiter (Kunsthistorisches Museum)

Principado

La naturaleza del cargo imperial y el Principado se estableció bajo el heredero e hijo adoptivo póstumo de Julio César, Augusto, y sus propios herederos, los descendientes de su esposa Livia de su primer matrimonio con un vástago del distinguido clan claudiano. Esta dinastía julio-claudia llegó a su fin cuando el emperador Nerón, tataranieto de Augusto por hija y de Livia por hijo, fue depuesto en el año 68.

Nero fue seguido por una sucesión de usurpadores a lo largo del 69, comúnmente llamado el "Año de los Cuatro Emperadores". El último de ellos, Vespasiano, estableció su propia dinastía Flavia. Nerva, que reemplazó al último emperador Flavio, el hijo de Vespasiano, Domiciano, en el 96, era anciano y no tenía hijos, y por lo tanto eligió adoptar un heredero, Trajano, fuera de su familia. Cuando Trajano se convirtió en emperador, optó por seguir el ejemplo de su predecesor, adoptando a Adriano como su propio heredero, y la práctica se convirtió en la forma habitual de sucesión imperial durante el próximo siglo, produciendo los Cinco Buenos Emperadores y el Imperio.;s período de mayor estabilidad.

El último de los buenos emperadores, Marco Aurelio, eligió a su hijo natural Cómodo como su sucesor en lugar de adoptar un heredero. Un breve período de inestabilidad dio paso rápidamente a Septimius Severus, quien estableció la dinastía Severan que, excepto por una interrupción en 217-218 cuando Macrinus era emperador, mantuvo el poder hasta 235.

Crisis del Siglo III

La ascensión al trono de Maximinus Thrax en 235 marca tanto el cierre como el comienzo de una era. Fue uno de los últimos intentos del cada vez más impotente Senado romano de influir en la sucesión. Sin embargo, era la segunda vez que un hombre se convertía en emperador simplemente como resultado de su carrera militar; tanto Vespasiano como Septimio Severo procedían de familias nobles o de clase media, mientras que Thrax nació plebeya. Nunca visitó la ciudad de Roma durante su reinado, lo que marca el comienzo de una serie de emperadores cuarteles que venían del ejército. Entre 235 y 285, más de una docena de hombres se convirtieron en emperadores, pero solo Valerian y Carus lograron asegurar a sus propios hijos. sucesión al trono; ambas dinastías se extinguieron en dos generaciones.

Dominar

La ascensión al trono de Diocleciano el 20 de noviembre de 284, el comandante dálmata de habla griega y de clase baja de la caballería doméstica de Caro y Numerio (protectores domestici), marcó innovaciones en el gobierno de Roma y la teoría constitucional. Diocleciano, un tradicionalista y conservador religioso, intentó asegurar un gobierno eficiente y estable y una sucesión pacífica con el establecimiento de la Tetrarquía. El Imperio estaba dividido en Oriente y Occidente, cada uno gobernado por un Augusto asistido por un César como emperador en espera. Estas divisiones se subdividieron en provincias nuevas o reformadas, administradas por una burocracia compleja y jerárquica de tamaño y alcance sin precedentes. La propia corte de Diocleciano tenía su sede en Nicomedia. Su co-Augusto, Maximiano, se basó en Mediolanum (actual Milán). Sus cortes eran itinerantes, y las progresiones imperiales a través de las provincias hacían mucho uso del impresionante y teatral adventus, o "llegada imperial" ceremonia, que empleó una elaborada coreografía de etiqueta para enfatizar la elevación del emperador por encima de otros mortales. La hiperinflación de los honores y títulos imperiales sirvió para distinguir a los Augustos de su Césares, ya Diocleciano, como mayor Augusto, de su colega Maximiano. El mayor Augustus en particular fue hecho un ser separado y único, accesible solo a través de aquellos más cercanos a él. La unidad general del Imperio aún requería la más alta investidura de poder y estatus en un solo hombre.

La Tetrarquía finalmente degeneró en una guerra civil, pero el eventual vencedor, Constantino el Grande, restauró la división del Imperio de Diocleciano en Oriente y Occidente. Se quedó con Oriente y declaró la ciudad de Constantinopla como su nueva capital. La propia dinastía de Constantino también pronto se vio envuelta en la guerra civil y las intrigas de la corte hasta que fue reemplazada, brevemente, por el general Joviano de Julián el Apóstata y luego, de manera más permanente, por Valentiniano I y la dinastía que fundó en 364. Aunque era un soldado de clase media baja, Valentiniano fue nombrado emperador por un cónclave de altos generales y funcionarios civiles.

Teodosio I accedió al poder en Oriente en 379 y en Occidente en 394. Proscribió el paganismo e hizo del cristianismo la religión oficial del Imperio. Fue el último emperador en gobernar un Imperio Romano unido; la distribución del Este a su hijo Arcadio y el Oeste a su hijo Honorio después de su muerte en 395 representó una división permanente.

Decadencia del Imperio Romano Occidental

En el Imperio Romano de Occidente, el cargo de emperador pronto degeneró en poco más que un títere de una sucesión de reyes tribales germánicos, hasta que finalmente el hérulo Odoacro simplemente derrocó al niño emperador Rómulo Augústulo en 476, envió las insignias imperiales al emperador Zeno en Constantinopla y se convirtió en rey de Italia.

Aunque durante su propia vida, Odoacro mantuvo la ficción legal de que en realidad estaba gobernando Italia como virrey de Zeno, los historiadores marcan el año 476 como la fecha tradicional de la caída del Imperio Romano Occidental. Grandes partes de Italia (Sicilia, la parte sur de la península, Rávena, Venecia, etc.), sin embargo, permanecieron bajo el dominio imperial real de Constantinopla durante siglos, y el control imperial se deslizó o se volvió nominal solo hasta el siglo XI. En Oriente, el Imperio continuó hasta la Caída de Constantinopla ante los turcos otomanos en 1453. Aunque los historiadores contemporáneos lo conocían como el Imperio Bizantino, sus ciudadanos y los países vecinos lo conocían simplemente como el Imperio Romano.

Afirmaciones posclásicas al título

Supervivencia del Imperio Romano en Oriente

retrato imaginario de Constantino XI, el último emperador romano del Imperio Romano Oriental

La línea de emperadores romanos en el Imperio Romano de Oriente continuó ininterrumpidamente en Constantinopla hasta la captura de Constantinopla en 1204 por la Cuarta Cruzada. A raíz de esta acción, surgieron cuatro líneas de emperadores, cada uno de los cuales afirmaba ser el sucesor legal: el Imperio de Tesalónica, que evolucionó del Despotado de Epiro, que quedó reducido a la impotencia cuando su fundador Theodore Komnenos Doukas fue derrotado, capturado y cegado. por el emperador búlgaro Iván Asen II; el Imperio latino, que llegó a su fin cuando el Imperio de Nicea recuperó Constantinopla en 1261; el Imperio de Trebisonda, cuya importancia declinó durante el siglo XIII y cuyas pretensiones fueron simplemente ignoradas; y el Imperio de Nicea, cuyas pretensiones basadas en el parentesco con los emperadores anteriores, el control del Patriarca de Constantinopla y la posesión de Constantinopla a través de la destreza militar, prevalecieron. Los sucesores de los emperadores de Nicea continuaron hasta la Caída de Constantinopla en 1453 bajo Constantino XI Paleólogo.

Estos emperadores eventualmente normalizaron la dignidad imperial en la concepción moderna de un emperador, la incorporaron en las constituciones del estado y adoptaron el título antes mencionado Basileus kai autokratōr Rhomaiōn ("Emperador y Autócrata de los romanos"). También habían dejado de usar el latín como lengua de estado después del emperador Heraclio (m. 641 d. C.). Los historiadores han tratado habitualmente el estado de estos últimos emperadores orientales con el nombre de "Imperio bizantino". El adjetivo bizantino, aunque históricamente utilizado por autores romanos orientales en un sentido metonímico, nunca fue un término oficial.

Sacro Imperio Romano

Carlos V fue el último emperador del Imperio Romano para recibir una coronación papal

El concepto del Imperio Romano se renovó en Occidente con la coronación del rey de los francos, Carlomagno (Carlos el Grande), como emperador romano por el Papa el día de Navidad del año 800. Esta coronación tuvo sus raíces en el declive de la influencia del Papa en los asuntos del Imperio Bizantino al mismo tiempo que el Imperio Bizantino declinaba en influencia sobre la política en Occidente. El Papa no vio ninguna ventaja en trabajar con el Imperio bizantino, pero como señala George Ostrogorsky, "una alianza con el famoso conquistador de los lombardos, por otro lado... prometía mucho".

La respuesta inmediata del emperador romano de Oriente no fue bienvenida. "En ese momento era axiomático que solo podía haber un Imperio como solo podía haber una iglesia", escribe Ostrogorsky. "La coronación de Carlos el Grande violó todas las ideas tradicionales y asestó un duro golpe a los intereses bizantinos, ya que hasta entonces Bizancio, la nueva Roma, había sido considerada incuestionablemente como el único Imperio que se había apoderado de la herencia de la antigua Roma imperio. Consciente de sus derechos imperiales, Bizancio sólo podía considerar la elevación de Carlos el Grande como un acto de usurpación."

Nikephoros I optó por ignorar el reclamo de Carlomagno al título imperial, reconociendo claramente las implicaciones de este acto. Según Ostrogorsky, "llegó incluso a negarle al patriarca Nicéforo el permiso para enviar la acostumbrada synodica al Papa." Mientras tanto, el poder de Carlomagno aumentó constantemente: sometió Istria y varias ciudades dálmatas durante el reinado de Irene, y su hijo Pipino sometió a Venecia a la hegemonía occidental, a pesar del exitoso contraataque de la flota bizantina. Incapaz de contrarrestar esta invasión del territorio bizantino, el sucesor de Nikephoros, Michael I Rangabe, capituló; a cambio de la restauración de los territorios capturados, Miguel envió delegados bizantinos a Aquisgrán en 812 que reconocieron a Carlomagno como Basileo. Sin embargo, Michael no lo reconoció como Basileus de los romanos, que era un título que se reservaba para sí mismo.

Esta línea de emperadores romanos en realidad era generalmente germánica en lugar de romana. Estos emperadores usaron una variedad de títulos (más frecuentemente Imperator Augustus) antes de decidirse finalmente por Imperator Romanus Electus ("Emperador romano electo"). Los historiadores habitualmente les asignan el título de Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, que tiene una base en el uso histórico real, y tratan a su Sacro Imperio Romano Germánico como una institución separada. Para los católicos latinos de la época, el Papa era la autoridad tanto temporal como espiritual, y como obispo de Roma se le reconocía el poder de ungir o coronar a un nuevo emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. El último hombre en ser coronado por el Papa (aunque en Bolonia, no en Roma) fue Carlos V, quien también tenía derecho al trono del Imperio bizantino a través de la designación de Andreas Palaiologos de Fernando II de Aragón e Isabel I de Castilla como sus herederos. Todos sus sucesores solo tenían el título de "Emperador romano electo".

Esta línea de emperadores duró hasta 1806 cuando Francisco II disolvió el imperio durante las guerras napoleónicas. A pesar de la existencia de potentados posteriores que se autodenominan "emperadores", como los napoleones, los emperadores Habsburgo de Austria y los jefes de los Hohenzollern del Reich alemán, esto marcó el final del Sacro Imperio Romano Germánico.

Imperio Otomano

Mehmed II

Bajo el sultán Mehmed II, el Imperio Otomano conquistó Constantinopla en 1453, un evento que generalmente se considera que marcó el fin definitivo del Imperio Romano, así como el paso final y decisivo en la conquista otomana del antiguo imperio. s principales tierras y materias.

Después de la conquista de Constantinopla en 1453, los sultanes del Imperio Otomano reclamaron ser los emperadores romanos legítimos, en sucesión de los emperadores bizantinos que anteriormente habían gobernado desde Constantinopla. Mehmed tenía un gran interés en la historia romana y griega clásica, un tema que los maestros de la corte le habían enseñado extensamente en su juventud. Se emuló a sí mismo en Julio César y Alejandro Magno, en un momento visitó la ciudad de Troya para ver las tumbas de los héroes mitológicos griegos Aquiles y Áyax, y guardó una copia de la Ilíada en su biblioteca personal..

Basados en el concepto de derecho de conquista, los sultanes asumieron en ocasiones los estilos kayser-i Rûm ("César de Roma", uno de los títulos aplicados a los emperadores bizantinos en escritos otomanos anteriores) y basileus (el título gobernante de los emperadores bizantinos). La asunción de la herencia del Imperio Romano también llevó a los sultanes otomanos a reclamar ser monarcas universales, los gobernantes legítimos de todo el mundo.

Los primeros sultanes después de la conquista de Constantinopla (Mehmed II, Bayezid II, Selim I y Suleiman I) sostuvieron firmemente que eran emperadores romanos y se esforzaron mucho para legitimarse como tales. Los aristócratas griegos, es decir, la antigua nobleza bizantina, a menudo eran ascendidos a altos cargos administrativos y Constantinopla se mantuvo como capital, reconstruida y ampliada considerablemente bajo el dominio otomano. La administración, la arquitectura y las ceremonias de la corte del Imperio Otomano posterior a 1453 estuvieron fuertemente influenciadas por el antiguo Imperio Bizantino. El sultán otomano también usó su pretensión de ser emperadores romanos para justificar campañas de conquista contra Europa Occidental. Tanto Mehmed II como Suleiman I soñaban con conquistar Italia, que creían que les pertenecía por derecho debido a que alguna vez fue el corazón de Roma. Aunque el reclamo de sucesión imperial romana nunca se detuvo formalmente y títulos como kayser-i Rûm y basileus nunca se abandonaron formalmente, el reclamo se desvaneció gradualmente y dejó de ser enfatizado por los sultanes

Número de emperadores

Retrato de Constantio II en el cronógrafo de Filocalus de 354

Varios escritores antiguos intentaron contar el número de emperadores romanos a lo largo de la historia, pero cada uno de ellos da una cuenta diferente. El historiador Festo del siglo IV afirma que "Desde Octavio César Augusto hasta Joviano, hubo imperatores, 43 en número, a lo largo de 407 años [contando desde el 43 a. C.]". El Chronicon Paschale del siglo VI llama a Diocleciano el "33er emperador romano". Agregar los otros ocho emperadores mencionados en el trabajo daría un total de 41 emperadores hasta Constantino I. Es posible que la crónica cuente a Julio César como el primer emperador, una opinión compartida por la mayoría de los escritores antiguos.

Algunos escritores también intentaron hacer sus propias listas de emperadores romanos. El calígrafo del siglo IV Filocalus, en su Chronographia, registra 58 emperadores desde Augusto hasta Constantino. Su contemporáneo Epifanio registra 44 emperadores en su obra Sobre pesos y medidas. El Chronicon Altinate del siglo XIII registra 46 emperadores en el mismo período de tiempo. Estas discrepancias surgen del hecho de que nunca hubo una distinción definitoria entre "emperadores legítimos" y "usurpadores". El Chronicon Paschale, por ejemplo, describe a Licinio como asesinado como "aquellos que habían sido usurpadores brevemente antes que él". En realidad, Licinio era el emperador legítimo de Occidente (habiendo sido designado por Galerio), mientras que Constantino era el verdadero "usurpador" (habiendo sido proclamado por sus tropas). Otros emperadores tuvieron reinados tan breves o sin incidentes que las fuentes literarias no los mencionan, como los co-emperadores de Licinio, Valerio Valente y Martiniano. En el imperio oriental posterior, los co-emperadores ya no eran vistos como "verdaderos" los gobernantes dieron su papel sumiso al emperador mayor.