Émile Coue

Émile Coué de la Châtaigneraie (francés: [emil kue də la ʃɑtɛɲʁɛ]; 26 de febrero de 1857 - 2 de julio de 1926) fue un psicólogo y farmacéutico francés que introdujo un método popular de psicoterapia y superación personal basado en la autosugestión optimista.

Considerada por Charles Baudouin como la segunda escuela de Nancy, Coué trató a muchos pacientes en grupo y de forma gratuita.

Vida y carrera

La familia de Coué, de la región francesa de Bretaña y con orígenes en la nobleza francesa, tenía medios modestos. Alumno brillante en la escuela, inicialmente tenía la intención de convertirse en químico analítico. Sin embargo, finalmente abandonó estos estudios, ya que su padre, que era trabajador ferroviario, se encontraba en una situación financiera precaria. Coué decidió entonces convertirse en farmacéutico y se licenció en farmacología en 1876.

Trabajando como boticario en Troyes de 1882 a 1910, Coué descubrió rápidamente lo que más tarde se conocería como el efecto placebo. Se hizo conocido por tranquilizar a sus clientes elogiando la eficacia de cada remedio y dejando un pequeño aviso positivo con cada medicamento administrado. En 1886 y 1887 estudió en Nancy con Ambroise-Auguste Liébeault y Hippolyte Bernheim, dos destacados exponentes del hipnotismo.

En 1910, Coué vendió su negocio y se retiró a Nancy, donde abrió una clínica que proporcionó continuamente unas 40.000 unidades de tratamiento por año (Baudouin, 1920, p. 14) a pacientes locales, regionales y extranjeros durante los siguientes años. dieciseis años. En 1913, Coué y su esposa fundaron La Sociedad Lorena de Psicología Aplicada (en francés: La Société Lorraine de Psychologie appliquée). Su libro Self-Mastery Through Conscious Autosuggestion se publicó en Inglaterra (1920) y en Estados Unidos (1922). Aunque las enseñanzas de Coué fueron, durante su vida, más populares en Europa que en los Estados Unidos, muchos estadounidenses que adoptaron sus ideas y métodos, como Maxwell Maltz, Napoleon Hill, Norman Vincent Peale, Robert H. Schuller y W. Clement Stone, se hicieron famosos por derecho propio al difundir sus palabras.

El método Coué

Generalidades

La aplicación de su autosugestión consciente similar a un mantra, "Cada día, en todos los sentidos, estoy mejorando cada vez más" (Francés: Tous les jours à tous points de vue je vais de mieux en mieux) se llama couéísmo o método Coué. Algunos periódicos estadounidenses lo citaron de otra manera: "Día a día, en todos los sentidos, estoy mejorando cada vez más". El método Coué se centraba en una repetición rutinaria de esta expresión particular según un ritual específico, preferiblemente hasta veinte veces al día, y especialmente al principio y al final de cada día. Cuando se le preguntó si se consideraba un sanador o no, Coué solía afirmar que "nunca he curado a nadie en mi vida". Lo único que hago es mostrarle a la gente cómo pueden curarse a sí mismos." A diferencia de la creencia común de que una fuerte voluntad consciente constituye el mejor camino hacia el éxito, Coué sostuvo que curar algunos de nuestros problemas requiere un cambio en nuestro pensamiento inconsciente, que sólo puede lograrse usando nuestra imaginación.

Aunque enfatizó que no era principalmente un sanador sino alguien que enseñaba a otros a curarse a sí mismos, Coué afirmó haber efectuado cambios orgánicos a través de la autosugestión.

Emile Coue audio

El Sr. Coue habla de 'Auto Mastery grabación y recitación en francés: " Tous les jours, à tous points de vue, je vais de mieux en mieux."

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Autosugestión

Coué identificó dos tipos de autosugestión: (i) la "sugestión reflexiva" realizada mediante un esfuerzo deliberado y consciente, y (ii) la "sugestión espontánea", que es un "fenómeno natural de nuestra vida mental... que tiene lugar sin intervención consciente. esfuerzo [y tiene su efecto] con una intensidad proporcional a la agudeza de [nuestra] atención". Balduino identificó tres fuentes diferentes de sugestión espontánea:

A. Instancias pertenecientes al dominio representativo (sensaciones, imágenes mentales, sueños, visiones, recuerdos, opiniones y todos los fenómenos intelectuales);

B. Instancias pertenecientes al dominio afectivo (joy o dolor, emociones, sentimientos, tendencias, pasiones);

C. Instancias pertenecientes al dominio activo o motor (acciones, voliciones, deseos, gestos, movimientos en la periferia o en el interior del cuerpo, modificaciones funcionales o orgánicas).

Dos mentes

Según Yeates, Coué compartía la posición teórica que Thomson Jay Hudson había expresado en su Ley de los fenómenos psíquicos (1893): a saber, que nuestra "organización mental" era tal que parecía como si tuviéramos "dos mentes, cada una dotada de atributos y poderes separados y distintos"; [con] cada uno capaz, bajo ciertas condiciones, de acción independiente".

Además, argumentó Hudson, era completamente irrelevante, a efectos explicativos, si realmente teníamos "dos mentes distintas", si sólo parecíamos ser i> "dotado de una organización mental dual", o si realmente teníamos "una mente [poseída de] ciertos atributos y poderes bajo algunas condiciones, y ciertos otros atributos y poderes en otras condiciones".

Desarrollo y orígenes

Coué notó que en ciertos casos podía mejorar la eficacia de un medicamento determinado elogiando su eficacia ante el paciente. Se dio cuenta de que aquellos pacientes a quienes elogiaba el medicamento tenían una mejora notable en comparación con los pacientes a quienes no decía nada. Esto inició la exploración de Coué sobre el uso de la hipnosis y el poder de la imaginación.

Su método inicial para tratar a los pacientes se basaba en la hipnosis. Descubrió que los sujetos no podían ser hipnotizados contra su voluntad y, lo que es más importante, que los efectos de la hipnosis disminuían cuando los sujetos recuperaban la conciencia. Finalmente recurrió a la autosugestión, que describe como

... un instrumento que poseemos al nacer, y con el que jugamos inconscientemente toda nuestra vida, como un bebé juega con su rattle. Sin embargo, es un instrumento peligroso; puede herir o incluso matarte si lo manejas de forma imprudente e inconsciente. Puede por el contrario salvar su vida cuando usted sabe cómo emplearla conscientemente.

Coué creía en los efectos de la medicación. Pero también creía que nuestro estado mental es capaz de afectar e incluso amplificar la acción de estos medicamentos. Al utilizar conscientemente la autosugestión, observó que sus pacientes podían curarse a sí mismos de manera más eficiente reemplazando su "pensamiento de enfermedad" con un nuevo "pensamiento de cura". Según Coué, repetir palabras o imágenes suficientes veces hace que el subconsciente las absorba. Las curas fueron el resultado del uso de la imaginación o la "autosugestión positiva" con exclusión de la propia fuerza de voluntad.

Principios subyacentes

Coué desarrolló así un método que se basaba en el principio de que cualquier idea que ocupa exclusivamente la mente se convierte en realidad, aunque sólo en la medida en que la idea esté dentro del ámbito de lo posible. Por ejemplo, una persona sin manos no podrá hacer que vuelvan a crecer. Sin embargo, si una persona cree firmemente que su asma está desapareciendo, entonces esto puede suceder, siempre y cuando el cuerpo sea físicamente capaz de superar o controlar la enfermedad. Por otro lado, pensar negativamente sobre la enfermedad (ej. "No me siento bien") animará tanto a la mente como al cuerpo a aceptar este pensamiento. Del mismo modo, cuando alguien no puede recordar un nombre, probablemente no podrá recordarlo mientras mantenga esta idea (es decir, "No puedo recordar") en su mente. Coué se dio cuenta de que es mejor concentrarse e imaginar los resultados positivos deseados (es decir, "me siento sano y con energía" y "puedo recordar claramente&# 34;).

Fuerza de voluntad

Coué observó que el principal obstáculo a la autosugestión era la fuerza de voluntad. Para que el método funcione, el paciente debe abstenerse de emitir juicios independientes, lo que significa que no debe permitir que su voluntad imponga sus propios puntos de vista a las ideas positivas. Por lo tanto, se debe hacer todo lo posible para garantizar que el efecto positivo "autosugestivo" la idea es aceptada conscientemente por el paciente; de lo contrario, se puede acabar obteniendo el efecto contrario al deseado.

Por ejemplo, cuando un estudiante ha olvidado la respuesta a una pregunta en un examen, probablemente pensará algo como "He olvidado la respuesta". Cuanto más intentan pensar en ello, más borrosa y oscura se vuelve la respuesta. Sin embargo, si este pensamiento negativo se reemplaza por uno más positivo (“No te preocupes, volverá a mí”), aumentarán las posibilidades de que el estudiante recuerde la respuesta.

Coué observó que los niños pequeños siempre aplicaban su método a la perfección, ya que carecían de la fuerza de voluntad que seguía presente entre los adultos. Cuando instruía a un niño diciéndole "junta las manos y no podrás abrirlas", el niño lo seguía inmediatamente.

Autoconflicto

Es probable que los problemas de un paciente aumenten cuando su fuerza de voluntad y su imaginación (o ideas mentales) se oponen entre sí, algo que Coué llamaría "autoconflicto". En el caso del estudiante, la voluntad de triunfar es claramente incompatible con su pensamiento de ser incapaz de recordar sus respuestas. A medida que el conflicto se intensifica, también lo hace el problema: cuanto más intenta dormir el paciente, más se despierta. Cuanto más intenta un paciente dejar de fumar, más fuma. Por lo tanto, el paciente debe abandonar su fuerza de voluntad y centrarse más en su poder imaginativo para tener éxito en su curación.

Efectividad

Gracias a su método, que Coué alguna vez llamó su "truco", pacientes de todo tipo venían a visitarlo. La lista de dolencias incluía problemas renales, diabetes, pérdida de memoria, tartamudez, debilidad, atrofia y todo tipo de enfermedades físicas y mentales. Según una de las anotaciones de su diario (1916), aparentemente curó a una paciente de un prolapso de útero, así como de "violentos dolores de cabeza" (migraña).

C. (Cyrus) Harry Brooks (1890-1951), autor de varios libros sobre Coué, afirmó que la tasa de éxito de su método rondaba el 93%. El 7% restante de la gente incluiría a aquellos que eran demasiado escépticos ante el enfoque de Coué y aquellos que se negaban a reconocerlo.

Medicamentos y autosugestión

El uso de la autosugestión está destinado a complementar el uso de la medicina, pero ningún medicamento de la época de Coué podía salvar a un paciente de la depresión o la tensión. Coué recomendó que los pacientes tomen medicamentos con la confianza de que muy pronto se curarán por completo y que la curación será óptima. Por el contrario, sostuvo, los pacientes que son escépticos ante un medicamento lo encontrarían menos eficaz.

Crítica

"Que la fórmula de Coué pudiera aplicarse con un mínimo de instrucción fue un desafío; y los relatos sobre el método de Coué para curar enfermedades orgánicas eran igualmente amenazantes para la medicina convencional. del día, ya que inspiraron a los devotos de Coué. (Yeates, 2016a, p. 19). "La mayoría de nosotros estamos tan acostumbrados... a un elaborado ritual médico... en el tratamiento de nuestros males... [que] cualquier cosa tan simple como la autosugestión de Coué tiende a despertar recelos, antagonismo y un sentimiento de escepticismo" 34; (Duckworth 1922, págs. 3–4). Según Yeates (2016a, p. 18), aunque Coué nunca presentó ninguna evidencia empírica de la eficacia de su fórmula y, por lo tanto, sus afirmaciones no habían sido evaluadas científicamente, tres estudios experimentales posteriores, realizados más de medio siglo después, es decir., los de Paulhus (1993) — "parecen ofrecer algún apoyo inesperado a las afirmaciones de Coué".

El establishment psicomédico

Según Yeates (2016a, p. 19), las protestas realizadas habitualmente por aquellos dentro del establishment psicomédico (p. ej., Moxon, 1923; Abraham, 1926) se basaban en uno o más de los siguientes motivos:

(1) "La curación de la enfermedad orgánica por 'auto-maestría' era imposible! Aparte de 'remisiones espontáneas' de enfermedad auténtica (eficaz) vis medicatrix naturæ!), reportados 'cures' fueron o debido al diagnóstico equivocado (fue nunca jamás nunca jamás nunca jamás nunca jamás nunca jamás jamás nunca jamás nunca jamás nunca jamás nunca jamás jamás nunca jamás nunca jamás nunca jamás nunca jamás nunca jamás nunca jamás nunca jamás nunca jamás jamás nunca jamás jamás nunca jamás nunca jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás jamás esa enfermedad!), o pronóstico equivocado (fue siempre va a mejorar!). De todos modos, aunque se hubiera diagnosticado correctamente, no había pruebas convincentes que indicaran que el enfoque de Coué había sido de alguna manera responsable de la cura".

(2) "Incluso si fuera verdad que, en algunas circunstancias extraordinarias, la curación por 'auto-maestría' era posible, el fracaso de Coué para eliminar inmediatamente a aquellos con limitaciones contraproducentes, como, por ejemplo, aquellos que carecían de la dedicación necesaria, la mentalidad, el talento, la diligencia, la persistencia, la paciencia, etc., dio lugar a que muchos individuos (claramente inadecuados) sometieran erróneamente a operaciones de salvar vidas y retrasando (otros) el tratamiento médico radical mucho más allá de cualquier perspectiva de recuperación o cura".

(3) "A pesar del hecho obvio de que cada 'disease' tenía una causa única, una historia única, y un impacto personal único (y idiosincrático), Coué trató una amplia gama de individuos dispares en la misma, sesión de grupo único, de la misma manera; y, además, los trató sin ningún tipo de examen detallado o diagnóstico diferencial."

(4) "El encantamiento mágico central del método" —una fórmula específica, pronunció un número específico de veces, de manera especial, usando una cuerda anudada— provocó una fuerte oposición, ya que buscaba prácticas y creencias supersticiosas anticuadas".

La prensa

Si bien la mayoría de los reporteros estadounidenses de su época parecían deslumbrados por los logros de Coué y no cuestionaron los resultados atribuidos a su método, un puñado de periodistas y algunos educadores se mostraron escépticos. Después de que Coué dejó Boston, el Boston Herald esperó seis meses, volvió a visitar a los pacientes que había "curado" y descubrió que la mayoría se había sentido mejor inicialmente, pero pronto regresaron a cualquier dolencia que tuvieran anteriormente..

Pocos de los pacientes criticarían a Coué, diciendo que parecía muy sincero en lo que intentó hacer, pero el reportero del Herald concluyó que cualquier beneficio del método de Coué parecía ser temporal. y podría explicarse por quedar atrapado en el momento durante uno de los eventos de Coué. Si bien varios psicólogos académicos vieron con buenos ojos su trabajo, otros no. Coué también fue criticado por exponentes del psicoanálisis, y Otto Fenichel concluyó: "Un clímax de dependencia enmascarado como poder independiente se logra mediante los métodos de autosugestión, donde un ego débil y pasivo es controlado por un inmenso superyó con poderes mágicos. Sin embargo, este poder es tomado prestado e incluso usurpado".

Monumentos

El 28 de junio de 1936, se dedicó en St Mary's Park, en Nancy, un monumento erigido en memoria de Coué, financiado mediante suscripción mundial, y que presenta un busto de Coué creado por el escultor francés Eugène Gatelet. El busto se guardó para su custodia durante la Segunda Guerra Mundial y, después de la guerra, fue restaurado a su posición anterior en 1947.

Obras

• Cómo practicar Sugerencia y Autosugestión
  • Un libro sobre la vida de Emile Coué por Charles Baudouin
• Mi método: Incluyendo las impresiones americanas
• Self-Mastery Through Conscious Autosuggestion (1922)

Referencias en ficción