Elíseo
Elysium (,), también conocido como los Campos Elíseos (griego antiguo: Ἠλύσιον πεδίον, Ēlýsion pedíon) o Llanuras Elíseos, es una concepción del más allá que se desarrolló con el tiempo y fue mantenida por algunas sectas y cultos religiosos y filosóficos griegos. Inicialmente estaba separado del inframundo griego: el reino de Hades. Solo los mortales relacionados con los dioses y otros héroes podían ser admitidos más allá del río Styx. Más tarde, la concepción de quién podía entrar se amplió para incluir a los elegidos por los dioses, los justos y los heroicos. Permanecerían en los Campos Elíseos después de la muerte, para vivir una vida futura bendecida y feliz, y disfrutar de cualquier disfrute que hayan disfrutado en vida.
Los Campos Elíseos estaban, según Homero, ubicados en el borde occidental de la Tierra junto al arroyo de Okeanos. En la época del poeta griego Hesíodo, Elysium también sería conocida como las "Islas Afortunadas", o las "Islas (o Islas) de los Bienaventurados", ubicadas en el océano occidental en el fin de la tierra. Las Islas de los Bienaventurados serían reducidas a una sola isla por el poeta tebano Píndaro, describiéndolas como parques sombreados, con residentes que se entregan a pasatiempos atléticos y musicales.
El gobernante de Elysium varía de un autor a otro: Píndaro y Hesíodo nombran a Cronos como el gobernante, mientras que el poeta Homero en la Odisea describe al rubio Radamanto habitando allí. "La Isla de los Benditos" también aparece en la novela cómica del siglo II A True Story de Lucian of Samosata.
Literatura clásica
En la Odisea de Homero, Elysium se describe como un paraíso:
a la llanura de Elysian... donde la vida es más fácil para los hombres. No hay nieve, ni tormentas pesadas, ni lluvia alguna, pero nunca Ocean envía explosiones del viento del oeste deslumbrante que pueden dar enfriamiento a los hombres.
—Homero, Odyssey (4.560–565)
Etimología: Según Eustacio de Tesalónica la palabra Elysium (Ἠλύσιον) deriva de ἀλυουσας (ἀλύω, estar profundamente conmovido de alegría) o de ἀλύτως, sinónimo de ἀφθάρτως, incorruptible la vida en este lugar. Otra sugerencia es de ελυθ-, ἔρχομαι (por venir).
El poeta griego Hesíodo se refiere a las "Islas de los Blest" en su poema didáctico Obras y Días. En su libro Religión griega, Walter Burkert señala la conexión con el motivo del lejano Dilmun: "Así, Aquiles es transportado a la Isla Blanca y se convierte en el Gobernante del Mar Negro, y Diomedes se convierte en el señor divino de una isla del Adriático".
Y ellos viven intactos por el dolor en las islas de los bendecidos a lo largo de la orilla del océano profundo, héroes felices por los cuales la tierra entregada de granos da fruto dulce de miel floreciente un año, lejos de los dioses sin muerte, y Cronos gobierna sobre ellos
—Hesiod, Obras y Días (170)
Escrito en el siglo V a. C., las Odas de Píndaro describen la recompensa que espera a aquellos que viven una vida recta:
El bien recibe una vida libre del trabajo, no rasgando con la fuerza de sus brazos la tierra, ni el agua del mar, por causa de un mal sustento. Pero en presencia de los dioses honrados, aquellos que con alegría guardaron sus juramentos disfrutan de una vida sin lágrimas, mientras que los otros sufren un trabajo que es insoportable mirar. Aquellos que han perseverado tres veces, a ambos lados, para mantener sus almas libres de toda maldad, seguir el camino de Zeus hasta el final, hasta la torre de Cronus, donde las brisas oceánicas soplan alrededor de la isla de los bendecidos, y las flores de oro brillan, algunos de espléndidos árboles en la tierra, mientras que el agua nutre a otros. Con estas guirnaldas y guirnaldas de flores entwine sus manos de acuerdo a los consejos justos de Rhadamanthys, a quien el gran padre, el marido de Rhea cuyo trono está sobre todos los demás, se mantiene cerca de él como su compañero
—Pindar, Odes (2.59–75)
En la Eneida de Virgilio, Eneas, como Heracles y Odiseo antes que él, viaja al inframundo. Virgilio describe a los que viajarán al Elíseo y a los que viajarán al Tártaro:
Velocidades nocturnas, y nosotros, Aeneas, lo perdemos en lamentos. Aquí viene el lugar donde escucha nuestro camino en twain. Tu camino, la derecha, hacia la morada de Plutón va, Y nos lleva a Elysium. Pero la izquierda acelera las almas pecaminosas a condenar, y es su camino a Tartarus th' accurst.
—Virgil, Aeneid (6.539)
Virgilio continúa describiendo un encuentro en el Elíseo entre Eneas y su padre Anquises. El Elíseo de Virgilio conoce la primavera perpetua y las arboledas umbrías, con su propio sol e iluminadas por sus propias estrellas: solemque suum, sua sidera norunt.
En ningún lugar residían las almas felices. En las arboledas vivimos, y nos acostamos en las camas húmedas, por los arroyos de cristal, que murmuran las cuentas: Pero pase yon colina fácil, y de ahí descender; El camino te conduce hasta el final de tu viaje.” Esto dijo, los guió por la frente de la montaña, y los derrama todos los campos brillantes debajo. Arrancan la colina, y prosperan los prados de felicidad.
—Virgil, Aeneid (6.641)
En la Vida de Sertorio del historiador griego Plutarco, el Elíseo se describe como:
Estos son dos en número, separados por un estrecho muy estrecho; son diez mil estadios distantes de África, y se llaman las Islas del Blest. Disfrutan de lluvias moderadas a largos intervalos, y vientos que en su mayor parte son rocíos suaves y precipitados, de modo que las islas no sólo tienen un suelo rico que es excelente para arar y plantar, sino que también producen un fruto natural que es abundante y saludable lo suficiente para alimentar, sin trabajo ni problemas, un pueblo de ocio. Además, prevalece en las islas un aire salubrio, debido al clima y a los cambios moderados en las estaciones. Para los vientos del norte y del este que soplan desde nuestra parte del mundo se hunden en espacio sin problemas, y, debido a la distancia, se disipan y pierden su poder antes de llegar a las islas; mientras que los vientos del sur y del oeste que sobre las islas a veces traen en su tren duchas suaves e intermitentes, pero en su mayor parte enfríen con brisas húmedas y nuten suavemente el suelo. Por lo tanto, una firme creencia ha hecho su camino, incluso a los Barbarianos, que aquí está el Campo Elísico y la morada de los bendecidos, de los cuales Homero cantó.
—Plutarch, Vida de Sertorius, VIII, 2
Diodoro, en su primer libro, sugirió que los campos Elíseos, muy celebrados en la poesía griega antigua, correspondían a las hermosas llanuras en el vecindario de Menfis que contenían las tumbas de esa ciudad capital de Egipto. Además, insinuó que el profeta griego Orfeo compuso sus fábulas sobre el más allá cuando viajó a Egipto y vio las costumbres de los egipcios con respecto a los ritos de los muertos.
Literatura posclásica
Elysium como una expresión pagana para paraíso eventualmente pasaría a ser utilizada por los primeros escritores cristianos.
En la épica La Divina Comedia de Dante, Elysium se menciona como la morada de los bienaventurados en el mundo inferior; mencionado en relación con el encuentro de Eneas con la sombra de Anchises en los Campos Elíseos.
Con tal afecto llegó la sombra de Anchises, si nuestra mayor musa se debe a la creencia, cuando en Elysium conoció a su hijo.
—Dante, Divina Commedia (Par Canto XV Línea 25–27)
En el Renacimiento, la heroica población de los Campos Elíseos tendía a eclipsar su antigua y lúgubre reputación pagana; los Campos Elíseos tomaron prestado algo del brillante encanto del paraíso. En París, los Campos Elíseos conservan su nombre de Campos Elíseos, que se aplicó por primera vez a fines del siglo XVI a un lugar atípico anteriormente rural más allá de los jardines formales del parterre detrás del palacio real francés de las Tullerías.
Después del Renacimiento, se desarrolló un Elíseo aún más alegre para algunos poetas. A veces se imagina como un lugar donde los héroes han continuado con los intereses de sus vidas. Otros suponen que es un lugar lleno de fiesta, deporte, canto; Joy es la "hija de Elysium" en la oda 'A la alegría' de Friedrich Schiller. El poeta Heinrich Heine parodió explícitamente el sentimiento de Schiller al referirse al cholent de la comida del sábado judío como la "hija del Elíseo" en su poema "La princesa Shabat".
Las actitudes cristianas y clásicas hacia el más allá se contrastan con el comentario de Doctor Faustus de Christopher Marlowe: "Esta palabra 'condenación' no me aterroriza, pues confundo el infierno en el elíseo."
En la Noche de Reyes de Shakespeare, cuando Viola dice "Mi hermano está en el Elíseo" ella y el público isabelino entienden esto como el Paraíso. En La flauta mágica de Mozart, Papageno compara estar en el Elíseo con conquistar a su mujer ideal: "Des Lebens als Weiser mich freun, Und wie im Elysium sein". ("Disfruta de la vida como un sabio y siéntete como si estuviera en el Elíseo.")
Miguel de Cervantes' Don Quijote describe a Dulcinea del Toboso como "belleza sobrehumana, pues en ella se verifican todos los imposibles y fantasiosos atributos de belleza que los poetas aplican a sus damas; porque sus cabellos son de oro, su frente campos elíseos".
En la tragedia de John Ford de 1633 'Tis Pity She's a Whore, Giovanni sella su amor correspondido por su hermana Annabella, declarando "Y yo'de no cambiarlo por lo mejor por venir: Una vida de placer en Elyzium".
Influencia moderna
El término y concepto de Elysium ha tenido influencia en la cultura popular moderna; Las referencias a Elysium se pueden encontrar en la literatura, el arte, el cine y la música. Los ejemplos incluyen el vecindario de Nueva Orleans de Elysian Fields en Tennessee Williams' Un tranvía llamado deseo como el purgatorio déclassé donde vive Blanche Dubois con Stanley y Stella Kowalski. Nueva Orleans' Elysian Fields también proporciona el escenario del segundo acto de The Adding Machine de Elmer Rice y la adaptación musical Adding Machine (musical). En su poema "Middlesex", John Betjeman describe cómo algunos setos "mantienen vivo nuestro Elysium perdido: Middlesex rural otra vez". En su poema An Old Haunt, Hugh McFadden establece una escena Elysian en el parque St. Stephen's Green de Dublín "Muy lentamente la soledad se desliza a mi alrededor en St. Stephen' 39; verde s. Descanso: veo florecer nubes color salmón pálido. Estoy de vuelta en los campos de Elysium. En Spring and All, William Carlos Williams describe la "baba elísea/sobre/el pañuelo doblado" de una mujer moribunda.
La avenue des Champs-Élysées, la avenida más prestigiosa de París y una de las calles más famosas del mundo, en francés significa "Elysian Fields". El cercano Palacio del Elíseo alberga al presidente de la República Francesa, por lo que "l'Élysée" aparece con frecuencia como una metonimia de la presidencia francesa, similar a cómo "la Casa Blanca" puede referirse metonímicamente a la presidencia estadounidense. Elysium y Elysian también se utilizan para muchos otros nombres en todo el mundo; los ejemplos incluyen Elysian Fields, Hoboken, Nueva Jersey; Elysian Park, Los Ángeles; Elysian Valley, Los Ángeles, California; Elysian, Minnesota; Elysian Fields, Texas; y la Clínica Elysian en São Paulo, Brasil.
En Memorias de un cazador de zorros de Siegfried Sassoon, Sassoon escribe "El aire era elíseo con el comienzo del verano". Su uso en este contexto podría ser prolepsis, ya que el campo británico que describe se convertiría en el cementerio de sus camaradas y héroes muertos de la Primera Guerra Mundial.
Se hace referencia a Elysium en el poema de Schiller que inspiró la 'Oda a la alegría' de Beethoven. (9.ª sinfonía, 4.º movimiento), especialmente en el extracto utilizado como Himno europeo. Elysium también se menciona en la ópera de Mozart Die Zauberflöte (La flauta mágica). Es en el Acto II cuando Papageno se siente muy melancólico porque no tiene novia ni esposa y está borracho cantando la canción "Ein Mädchen oder Weibchen" (Una niña o una esposa).
La ópera de 2012 "Dolls of New Albion", escrita por Paul Shapera, y sus secuelas, hacen referencia a Elysium como un más allá algo accesible para los vivos, aunque los vivos en Elysium son perseguidos por horribles criaturas que protegen Elíseo.
Libros
En la serie Parmennion de David Gemmell (Lion of Macedon y Dark Prince) y su trilogía Troy, sus personajes se refieren a Elysium como el " Salón de los Héroes".
En los cómics de temática mitológica Saint Seiya de Masami Kurumada, el Elíseo es el escenario de los capítulos finales del arco Hades. En él, los Santos, los guerreros del ejército de Atenea, atraviesan el Inframundo para derrotar a su gobernante, el despiadado Hades y rescatar a su diosa secuestrada. Los santos descubren que la única forma de matar a Hades es destruir su verdadero cuerpo, que ha descansado en Elysium desde la era de los mitos. Luego, los santos invaden Elysium, que Kurumada describe como se describe en la mitología griega, y continúan su misión después de una difícil batalla con la deidad.
En la novela, Este gobernante, la historia tiene lugar en la escuela secundaria Elysium Hills. Es una referencia a la mitología que rodea la educación estadounidense y en particular la escuela secundaria. También alude a los adolescentes, en el libro, siendo héroes griegos.
Cine y televisión
Por ejemplo, Elysium se menciona brevemente en la película Gladiator de Ridley Scott, en la que el general Maximus se dirige a sus tropas de la siguiente manera: "Si te encuentras solo, cabalgando en el verde campos con el sol en la cara, no os turbéis. Porque estás en el Elíseo, ¡y ya estás muerto!" En Hercules: The Legendary Journeys y su spin-off Xena: Warrior Princess, los Campos Elíseos reales aparecen varias veces como un más allá feliz, con las familias de los personajes principales viviendo allá; El cielo aparece como un lugar separado en el mismo universo. El nombre Elysium se usó en una novela de Star Trek, Before Dishonor, como el nombre de la cuarta luna de Plutón.
La película distópica de 2013 Elysium, protagonizada por Matt Damon, usó el nombre Elysium para describir la estación espacial orbital de lujo en la que viven los ricos en contraste con la Tierra devastada en la que viven los pobres.
Videojuegos
Elysium es el nombre del escenario del videojuego Mega Man Legends de 1997 y su secuela, donde se trata de una gigantesca colonia espacial que alberga los últimos vestigios de la humanidad y la mayoría de los eventos de la historia. ocurrir o girar alrededor.
En el videojuego de 2017 Xenoblade Chronicles 2, Elysium se presenta como el lugar en la tierra de Alrest al que los protagonistas deben llegar para ayudar a Pyra a regresar a su hogar. Al comienzo del juego, Elysium se muestra como un paraíso con exuberantes campos verdes con vista a un pequeño pueblo, y el protagonista lo describe como la tierra donde la humanidad había vivido una vez en la cima del Árbol del Mundo antes de ser expulsado por el Arquitecto/Dios. En el capítulo final del juego, se revela que Elysium es el nombre de un hábitat espacial situado en la Primera Estación de Órbita Baja: Rhadamanthus, año 20XX en la parte superior de un ascensor espacial antes de un experimento que destruyó la Tierra y recreó el universo. Ahora es un páramo desierto de una civilización humana anterior y actúa como la penúltima ubicación del juego donde los miembros del grupo pueden llegar al Arquitecto/Dios a través de una iglesia. Después del jefe final, Elysium y el World Tree son destruidos una vez que el Conducto desapareció de su dimensión. Luego, los personajes descubrieron las tierras recién descubiertas de la Tierra y la llamaron Elysium.
Elysium aparece en el contenido descargable Fate of Atlantis del videojuego de 2018, Assassins Creed: Odyssey. En la primera parte de este DLC, The Fields of Elysium, los misthios viajan a Elysium, que está gobernado por miembros de la civilización precursora conocida como Isu, que luego fueron adorados como los dioses del panteón griego.
En el videojuego de 2020 Hades, Elysium es el tercero de los cuatro niveles (conocidos como biomas) que el protagonista, Zagreus, debe atravesar en sus intentos por escapar del Inframundo. En el juego, Elysium es un reino etéreo donde Zagreus derrota a los espíritus de los guerreros muertos, que luchan entre sí sin cesar por la gloria. La salida al Elíseo está custodiada por un equipo compuesto por Teseo, rey de Atenas, y el Minotauro, conocido en el juego como "Asterius, toro de Minos," quienes juntos sirven como el jefe final del bioma.
En 2021, el videojuego Honkai Impact 3rd agregó un modo de juego roguelike llamado Elysian Realm. El jugador sigue al personaje de Raiden Mei mientras visita el Reino, conocido como el inframundo donde descansan los recuerdos de los últimos trece cazadores de llamas de la era anterior.
Honores
Elysian Beach en la Antártida y Elysium Mons en Marte llevan el nombre de Elysian Fields, al igual que la ya mencionada avenue des Champs-Élysées.