Elías Parroquia Lovejoy

Elijah Parish Lovejoy (9 de noviembre de 1802 - 7 de noviembre de 1837) fue un ministro, periodista, editor de periódico y abolicionista presbiteriano estadounidense. Después de su asesinato a manos de una turba, se convirtió en mártir de la causa abolicionista que se oponía a la esclavitud en los Estados Unidos. También fue aclamado como un defensor de la libertad de expresión y de prensa.

Lovejoy nació en Nueva Inglaterra y se graduó en lo que hoy es Colby College. Insatisfecho con su carrera docente, se sintió atraído por el periodismo y decidió "ir al oeste". En 1827 llegó a St. Louis, Missouri. Según el Compromiso de Missouri de 1820, Missouri entró en los Estados Unidos como estado esclavista. Lovejoy editó un periódico pero regresó al este por un tiempo para estudiar para el ministerio en la Universidad de Princeton. A su regreso a St. Louis, fundó la St. Louis Observer, en el que se volvió cada vez más crítico con la esclavitud y los poderosos intereses que la protegían. Ante amenazas y ataques violentos, Lovejoy decidió cruzar el río hasta Alton, en Illinois, un estado libre. Sin embargo, Alton también estaba vinculado a la economía del río Mississippi, fácilmente accesible para los habitantes de Missouri anti-Lovejoy, y muy dividido en torno al abolicionismo.

En Alton, Lovejoy recibió un disparo mortal durante un ataque de una turba a favor de la esclavitud. La mafia buscaba destruir un almacén propiedad de Winthrop Sargent Gilman y Benjamin Godfrey, que contenía la imprenta y materiales abolicionistas de Lovejoy. Según John Quincy Adams, el asesinato "[provocó] una conmoción como la de un terremoto en todo el país". El Boston Recorder escribió que "estos acontecimientos provocaron en todas partes del país "un estallido de indignación que no ha tenido paralelo en este país desde la Batalla de Lexington". #39;" Cuando fue informado sobre el asesinato, John Brown dijo públicamente: "Aquí, ante Dios, en presencia de estos testigos, desde este momento, consagro mi vida a la destrucción de la esclavitud." Lovejoy es a menudo visto como un mártir de la causa abolicionista y de la prensa libre. El Monumento Lovejoy fue erigido en Alton en 1897.

Vida temprana y educación

Elijah Parish Lovejoy nació en casa de sus abuelos paternos. Granja fronteriza cerca de Albion, Maine (entonces parte de Massachusetts), la mayor de nueve hijos de Elizabeth (Pattee) Lovejoy y Daniel Lovejoy. El padre de Lovejoy era un predicador congregacional y un granjero, y su madre era ama de casa y una cristiana devota. Daniel Lovejoy nombró a su hijo en honor a su amigo cercano y mentor, Elijah Parish, un ministro que también estuvo involucrado en política. Debido a su propia falta de educación, el padre alentó a sus hijos – Elijah, Daniel, Joseph Cammett, Owen y John – a recibir educación. Su madre le enseñó a Elijah a leer la Biblia y otros textos religiosos a una edad temprana.

Después de completar sus primeros estudios en escuelas públicas, Lovejoy asistió a la academia privada en Monmouth y a la Academia de China. Cuando dominaba lo suficiente el latín y las matemáticas, se matriculó en Waterville College (ahora Colby College) como estudiante de segundo año en 1823. Lovejoy recibió apoyo financiero del ministro Benjamin Tappan para continuar sus estudios allí. Según las recomendaciones de la facultad, desde 1824 hasta su graduación en 1826, también se desempeñó como director de la escuela secundaria asociada a Colby, la Escuela Latina (más tarde conocida como el Instituto Clásico Coburn). En septiembre de 1826, Lovejoy se graduó cum laude en Waterville y fue el mejor estudiante de su clase.

Viaje hacia el oeste

Durante el invierno y la primavera, enseñó en la Academia China de Maine. Insatisfecho con la enseñanza, Lovejoy consideró mudarse al sur de Estados Unidos o al territorio del Noroeste. Sus antiguos profesores del Waterville College le aconsejaron que serviría mejor a Dios en Occidente (ahora considerado el Medio Oeste estadounidense).

En mayo de 1827, fue a Boston para ganar dinero para su viaje, habiendo establecido como destino el estado libre de Illinois. Al no conseguir encontrar trabajo, partió hacia Illinois a pie. Se detuvo en la ciudad de Nueva York a mediados de junio para intentar encontrar trabajo. Finalmente consiguió un puesto en el Saturday Evening Gazette como vendedor ambulante de suscripciones a periódicos. Durante casi cinco semanas trabajó para vender suscripciones.

Luchando con sus finanzas, le escribió a Jeremiah Chaplin, presidente del Waterville College, explicándole su situación. Chaplin envió el dinero que necesitaba su antiguo alumno. Antes de emprender su viaje hacia el oeste, Lovejoy escribió un poema que más tarde pareció profetizar su muerte:

Carrera en Misuri

En 1827, Lovejoy llegó a St. Louis, Missouri, un puerto importante en un estado esclavista que compartía su frontera más larga con el estado libre de Illinois. Aunque tenía un gran mercado de esclavos, St. Louis se identificaba menos con las plantaciones del Sur y más como la "puerta de entrada al Oeste" y la "frontera" estadounidense.

Lovejoy inicialmente dirigió una escuela privada en St. Louis con un amigo, que modelaron a partir de academias en el Este. Sin embargo, el interés de Lovejoy por la enseñanza decayó cuando los editores locales comenzaron a publicar sus poemas en sus periódicos.

San. Luis Times

En 1829, Lovejoy se convirtió en coeditor con T. J. Miller del St. Louis Times, que impulsó la candidatura de Henry Clay a la presidencia de Estados Unidos. Trabajar en el Times le presentó a líderes comunitarios con ideas afines, muchos de los cuales eran miembros de la Sociedad Estadounidense de Colonización. Apoyaron el envío de negros estadounidenses liberados a África, considerándolo una especie de "repatriación". Los opositores de la ACS, incluido Frederick Douglass, señalaron que la mayoría de los afroamericanos habían sido nativos durante generaciones y consideraban que su futuro estaba en los EE. UU. Entre los nuevos conocidos de Lovejoy se encontraban destacados abogados y propietarios de esclavos de St. Louis, como Edward Bates (más tarde U.S. Fiscal General durante la presidencia de Abraham Lincoln); Hamilton R. Gamble, más tarde presidente del Tribunal Supremo de Missouri; y su hermano Archibald Gamble.

Lovejoy ocasionalmente contrataba esclavos que eran arrendados por los propietarios para trabajar con él en el periódico. Entre ellos se encontraba William Wells Brown, quien más tarde contó su experiencia en sus memorias. Brown describió a Lovejoy como "un muy buen hombre y, decididamente, el mejor maestro que jamás haya tenido". Estoy en deuda principalmente con él y con mi empleo en la imprenta por los pocos conocimientos que obtuve mientras estuve en la esclavitud."

Formación teológica

Lovejoy luchó con su interés en la religión y, a menudo, escribía a sus padres sobre su pecaminosidad y rebelión contra Dios. Asistió a reuniones de avivamiento en 1831 dirigidas por William S. Potts, pastor de la Primera Iglesia Presbiteriana, que reavivaron su interés por la religión por un tiempo. Sin embargo, Lovejoy admitió ante sus padres que "gradualmente todos estos sentimientos me abandonaron y regresé al mundo como un pecador más empedernido que nunca".

Un año después, Lovejoy encontró el llamado a Dios que había estado anhelando. En 1832, influenciado por las reuniones evangelistas cristianas dirigidas por el abolicionista David Nelson, se unió a la Primera Iglesia Presbiteriana y decidió convertirse en predicador. Vendió su participación en el Times y regresó al Este para estudiar en el Seminario Teológico de Princeton. Mientras estaba en Princeton, Lovejoy debatió la cuestión de la esclavitud con un abolicionista llamado Bradford. Aunque Lovejoy se había opuesto al abolicionismo durante el debate, después de regresar a St. Louis le escribiría repetidamente a Bradford pidiéndole que escribiera artículos para su periódico.

Después de graduarse, fue a Filadelfia, donde se ordenó ministro de la Iglesia Presbiteriana el 18 de abril de 1833.

San. Luis observador

En 1833, un grupo de protestantes en St. Louis se ofreció a financiar un periódico religioso si Lovejoy aceptaba regresar y editarlo. Lovejoy aceptó y el 22 de noviembre de 1833 publicó el primer número del St. Luis Observador. Sus editoriales criticaban tanto a la Iglesia católica como a la esclavitud. En 1830, el sesenta por ciento de la población de St. Louis era católica y los propietarios del Observer encargaron a Lovejoy la tarea de contrarrestar la creciente influencia del catolicismo.

Desde el otoño de 1833 hasta el verano de 1836, Lovejoy publicó regularmente artículos criticando la Iglesia Católica y la doctrina de la iglesia. Algunos fueron escritos por Lovejoy, mientras que otros fueron aportados por otros autores. Inicialmente, criticó creencias católicas como la transustanciación, el celibato clerical y la influencia del catolicismo en los gobiernos extranjeros. También argumentó que el "papado" socavó los principios fundamentales de la democracia estadounidense. Los católicos y el clero locales se sintieron ofendidos por estos ataques y respondieron regularmente con sus propios artículos en The Shepherd of the Times, un periódico católico financiado por el obispo Joseph Rosati.

En 1834, el St. Louis Observer comenzó a aumentar su cobertura de la esclavitud, el tema más controvertido del día. Al principio, Lovejoy se resistió a llamarse abolicionista, porque no le gustaban las connotaciones negativas que asociaban el abolicionismo con el malestar social. Incluso cuando expresó opiniones antiesclavistas, afirmó ser un "emancipacionista" en lugar de un "abolicionista" En la primavera de 1835, el Republicano de Missouri abogó por la emancipación gradual de los esclavos en Missouri, y Lovejoy expresó su apoyo a través del Observer. Lovejoy instó a los grupos antiesclavistas en Missouri a presionar para que el tema se aborde durante una convención constitucional estatal propuesta. Para su consternación, los editores de ambos periódicos pronto descubrieron que sus opiniones "moderadas" La propuesta para poner fin gradualmente a la esclavitud no podía discutirse sin iniciar un debate político polarizador.

Con el tiempo, Lovejoy se volvió más audaz y más franco acerca de sus puntos de vista contra la esclavitud, defendiendo la emancipación absoluta de todos los esclavos por motivos religiosos y morales. Lovejoy condenó la esclavitud e "imploró a todos los cristianos que poseían esclavos que reconocieran que los esclavos eran seres humanos que poseían un alma", dijo. y escribió:

La esclavitud, como existe entre nosotros... es manifiestamente un mal. En cada comunidad donde existe, presiona como una pesadilla en la política del cuerpo. O, como el vampiro, lentamente e imperceptiblemente chupa la sangre de la sociedad, dejándolo débil y descorazonado para escandalizar a lo largo del camino de la mejora.

Amenazas de violencia

Las opiniones de Lovejoy sobre la esclavitud comenzaron a provocar quejas y amenazas. Los defensores de la esclavitud condenaron la cobertura antiesclavista que apareció en los periódicos, afirmando que iba en contra de "los intereses vitales de los estados esclavistas". Lovejoy fue amenazado con ser cubierto de alquitrán y plumas si continuaba publicando contenido contra la esclavitud.

En octubre de 1835, había rumores de acciones de la mafia contra The Observer. Un grupo de prominentes habitantes de St. Louis, incluidos muchos de los amigos de Lovejoy, escribieron una carta rogándole que dejara de discusión sobre la esclavitud en el periódico. Lovejoy estaba fuera de la ciudad en ese momento y los editores declararon que no se publicarían más artículos sobre la esclavitud durante su ausencia. Dijeron que cuando regresara seguiría una política editorial más rigurosa. Lovejoy respondió expresando su desacuerdo con la opinión de los editores. política. A medida que aumentaban las tensiones sobre la esclavitud en St. Louis, Lovejoy no daría marcha atrás en sus convicciones; presentía que se convertiría en un mártir de la causa. Se le pidió que dimitiera como editor de The Observer, a lo que aceptó. Después de que los propietarios del periódico entregaron la propiedad de The Observer al prestamista que tenía la hipoteca, los nuevos propietarios pidieron a Lovejoy que permaneciera como editor.

Linchamiento de Francis McIntosh

Lovejoy y The Observer continuaron envueltos en controversia. En abril de 1836, dos policías arrestaron a Francis McIntosh, un hombre libre de color y barquero. De camino a la cárcel, McIntosh agarró un cuchillo y apuñaló a ambos hombres. Uno murió y el otro resultó gravemente herido. McIntosh intentó escapar, pero fue atrapado por una turba blanca, que lo ató y lo quemó hasta morir. Algunos miembros de la mafia fueron llevados ante un gran jurado para enfrentar cargos. El juez presidente, Luke Lawless, se negó a condenar a nadie; Dijo que el crimen fue una acción espontánea de una turba sin personas específicas a quienes procesar. El juez hizo comentarios sugiriendo que los abolicionistas, incluidos Lovejoy y The Observer, habían incitado a McIntosh a apuñalar a los policías.

Matrimonio y familia

Lovejoy también se desempeñó como predicador evangelista. Recorrió todo el estado, durante el cual conoció a Celia Ann French de St. Charles, ubicada en el río Missouri al oeste de St. Louis, ahora un suburbio de la ciudad. Era hija de Thomas French, un abogado que llegó a St. Charles en la década de 1820. La pareja se casó el 4 de marzo de 1835. Su hijo Edward P. Lovejoy nació en 1836. Su segundo hijo nació después de la muerte de Elijah y murió cuando era un bebé. En una carta a su madre, Elijah había escrito sobre Celia:

Mi querida esposa es una heroína perfecta... nunca ha intentado por una sola palabra apartarme de la escena de la guerra y el peligro – nunca ha susurrado un sentimiento de descontento ante las dificultades a las que ha sido sometida a consecuencia de su matrimonio conmigo, y esas no han sido ni pocas ni pequeñas.

Múdate a Illinois

En el verano de 1836, Lovejoy asistió a la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana en Pittsburgh y conoció a varios seguidores del abolicionista Theodore Weld. En la asamblea, Lovejoy se sintió frustrado por la vacilación de la iglesia a la hora de apoyar plenamente las peticiones de abolición y redactó una protesta que presentó a los líderes de la iglesia. Para entonces, había abrazado plenamente la etiqueta de "abolicionista".

Ante toda la publicidad negativa y dos robos en mayo de 1836, Lovejoy decidió trasladar The Observer a través del río Mississippi hasta Alton, Illinois. En ese momento, Alton era grande y próspera, muchas veces más grande que la ciudad fronteriza de Chicago. Aunque Illinois era un estado libre, Alton también era un centro para cazadores de esclavos y fuerzas a favor de la esclavitud activas en el área sur. Muchos esclavos refugiados cruzaron el río Mississippi desde Missouri. Entre los residentes de Alton había sureños partidarios de la esclavitud que pensaban que Alton no debería convertirse en un refugio para los esclavos fugitivos.

El 21 de julio de 1836, Lovejoy publicó un editorial mordaz criticando la forma en que el juez Luke Lawless había manejado el juicio por asesinato de Francis McIntosh. Argumentando que las acciones del juez parecían perdonar el asesinato, escribió que Lawless era “un papista; y a su cargo vemos el pie hendido del jesuitismo." También anunció que su próximo número se imprimiría en Alton. Antes de que pudiera movilizar a la prensa, una turba enfurecida irrumpió en la oficina de The Observer y la destrozó. Sólo el concejal y el futuro alcalde Bryan Mullanphy intentaron detener el crimen y ningún policía ni funcionario de la ciudad intervino. Lovejoy empaquetó lo que quedaba de la oficina para enviarlo a Alton. La imprenta permaneció en la orilla del río, sin vigilancia, durante la noche; los vándalos lo destruyeron y arrojaron los restos al río Mississippi.

Observador de Alton

Lovejoy se desempeñó como pastor en la Iglesia Presbiteriana Upper Alton (ahora Iglesia Presbiteriana College Avenue). En 1837, fundó el Alton Observer, también un periódico presbiteriano abolicionista. Las opiniones de Lovejoy sobre la esclavitud se volvieron más extremas y convocó a una convención para discutir la formación de un capítulo estatal de Illinois de la Sociedad Estadounidense Antiesclavitud, establecida en Filadelfia en 1833.

Muchos residentes de Alton comenzaron a preguntarse si deberían continuar permitiendo que Lovejoy imprimiera en su ciudad. Después de una crisis económica en marzo de 1837, los ciudadanos de Alton se preguntaron si las opiniones de Lovejoy estaban contribuyendo a tiempos difíciles. Sintieron que los estados del sur, o incluso la ciudad de St. Louis, tal vez no querrían hacer negocios con su ciudad si seguían albergando a un abolicionista tan declarado.

Lovejoy celebró el Congreso Antiesclavitud de Illinois en la iglesia presbiteriana de Upper Alton el 26 de octubre de 1837. Sus partidarios se sorprendieron al ver a dos defensores de la esclavitud entre la multitud, John Hogan y el Fiscal General de Illinois, Usher F. Linder. Los partidarios de Lovejoy no estaban contentos de tener a sus enemigos en la convención, pero cedieron ya que la reunión estaba abierta a todas las partes.

El 2 de noviembre de 1837, Lovejoy respondió a las amenazas en un discurso, diciendo:

Mientras yo sea ciudadano estadounidense, y mientras la sangre estadounidense se presente en estas venas, me mantendré en libertad de hablar, de escribir y de publicar lo que me plazca, siendo susceptible a las leyes de mi país por lo mismo.

Ataque de turba y muerte

Lovejoy había adquirido una cuarta prensa y la escondió en un almacén propiedad de Winthrop Sargent Gilman y Gilford, los principales tenderos de la zona. Una turba, que según Appleton estaba compuesta principalmente por habitantes de Missouri, atacó el edificio la tarde del 6 de noviembre de 1837. Los partidarios de la esclavitud se acercaron al almacén de Gilman, donde Lovejoy Había escondido su imprenta. El conflicto continuó. Según el Alton Observer, la turba disparó contra el almacén. Cuando Lovejoy y sus hombres respondieron al fuego, alcanzaron a varias personas entre la multitud y mataron a un hombre llamado Bishop. Después de que el grupo atacante aparentemente se hubo retirado, Lovejoy abrió la puerta y fue alcanzado instantáneamente por cinco balas, muriendo en unos minutos.

Jon Meacham en su libro And There Was Light: Abraham Lincoln and the American Struggle señala que Lovejoy fue asesinado el 7 de noviembre de 1837 después de ayudar a William Lloyd Garrison a fundar un capítulo en Illinois del grupo Anti- Sociedad de esclavitud.

Elijah Lovejoy fue enterrado en el cementerio de Alton; su tumba no estaba marcada para evitar el vandalismo. La ceremonia fue pequeña. En 1864, Thomas Dimmock "recuperó del olvido" La tumba de Lovejoy. Dimmock había logrado establecer la ubicación de la tumba... en una carretera por donde pasaban vehículos... El Sr. Dimmock hizo desenterrar los huesos y... colocarlos en una nueva tumba donde estarían libres. de trasgresión." También dispuso una lápida y ayudó a fundar un comité para crear un monumento al editor. Dimmock fue el orador principal en la dedicación de un monumento posterior erigido en 1897 para conmemorar a Lovejoy.

El Chicago Tribune dijo sobre la señalización de tumbas y la asociación para financiar un monumento:

Durante muchos años la tumba de Lovejoy fue sin marcar y en peligro de olvido absoluto, hasta que alguien que lo había conocido en la vida, Thomas Dimmock de San Luis,... marcó la tumba con la simple piedra que llevaba la inscripción: "Hic jacet Lovejoy. Jam parce depulto." "Aquí están las mentiras Lovejoy: ahora perdona su tumba." Fue en gran parte a través de los esfuerzos del Sr. Dimmock que hace diez años se formó la Asociación de Monumentos de Lovejoy...

Juicio por disturbios en Alton

Francis B. Murdoch, el fiscal de distrito de Alton, presentó cargos de disturbios relacionados tanto con los agresores como con los defensores del almacén en enero de 1838, el miércoles y viernes de la misma semana. Llamó al Fiscal General de Illinois, Usher F. Linder, para que lo ayudara.

Murdoch (con Linder) procesó primero a Gilman, propietario del almacén, y a otros once defensores de la nueva prensa y del edificio. Fueron acusados de dos cargos relacionados con el motín en un juicio que se inició el 16 de enero de 1838, por "defensa ilegal", definida y acusada así porque fue "realizada de manera violenta y tumultuosa". Gilman solicitó ser juzgado por separado; su abogado dijo que necesitaba poder demostrar su falta de intención criminal. El tribunal aceptó con la condición de que los otros once acusados fueran juzgados juntos. Aunque el trámite se prolongó hasta las 22.00 horas. Esa noche, en el caso de Gilman, el jurado regresó después de diez minutos para declararlo "No culpable". A la mañana siguiente, el "fiscal municipal ingresó a un tribunal 'Nulle Prosequi' en cuanto a los otros once acusados, desestimando efectivamente los cargos en su contra.

Se convocó a un nuevo jurado para conocer el caso contra los asaltantes del almacén. Los atacantes presuntamente responsables de la destrucción del almacén y de la muerte de Lovejoy fueron juzgados a partir del 19 de enero de 1838. Al concluir que no era posible asignar responsabilidades entre los diversos sospechosos y otros no acusados, el jurado emitió un veredicto de "no culpable". El presidente del jurado había sido identificado como miembro de la turba y resultó herido en el ataque. El juez presidente actuó como testigo del proceso. Se cree que estos conflictos de intereses contribuyeron a que la decisión de "no culpable" veredicto.

Legado y honores

• Después de que Lovejoy fue asesinado, hubo un aumento dramático en el número de personas en el Norte y Occidente que se unieron a sociedades antiesclavistas, que formaron a partir de los años 1830. En parte porque era clérigo, había indignación por su muerte. Se convirtió en un catalizador para otros eventos pro- y antiesclavitud, como la redada de John Brown contra Harpers Ferry, que culminó con la Guerra Civil Americana.
• Lovejoy fue considerado un mártir por el movimiento de la abolición. En su nombre, su hermano Owen Lovejoy se convirtió en el líder de los abolicionistas de Illinois. Owen y su hermano José escribieron una memoria sobre Elijah, que fue publicada en 1838 por la Sociedad Antiesclavitud en Nueva York y distribuida ampliamente entre abolicionistas en la nación. Con su simbólico asesinato de las crecientes tensiones dentro del país, Lovejoy se llama la "primera víctima de la guerra civil".
• Abraham Lincoln se refirió al asesinato de Lovejoy en su dirección de Lyceum en enero de 1838. Acerca de Lovejoy, Lincoln dijo, "Que todo hombre recuerde que violar la ley, es pisotear la sangre de su padre, y desgarrar la carta suya, y la libertad de sus hijos... Que la reverencia de las leyes sea respirada por cada madre americana... en definitiva, que se convierta en la religión política de la nación..."
• Juan Brown se inspiró en la muerte de Lovejoy, declarando en la iglesia: "Aquí, ante Dios, en presencia de estos testigos, desde este momento, consagraré mi vida a la destrucción de la esclavitud".
• John Glanville Gill completó su doctorado en Harvard en 1946 Las cuestiones involucradas en la muerte del Rev. Elijah P. Lovejoy, Alton, 1837. Esta tesis fue adaptada y publicada en 1958 como la primera biografía de Lovejoy, titulada marea sin vuelta: Elías P. Lovejoy y Libertad de Prensa.
• Premios y becas
  • El Premio Elijah Parish Lovejoy fue establecido por Colby College en su honor. Se otorga anualmente a un miembro de la prensa que "ha contribuido al logro periodístico de la nación". Un importante edificio de aulas en Colby también se llama para Lovejoy. Una roca memorial inscrita de su lugar de nacimiento fue instalada en un cuadrado pastoso en Colby.
  • En 2003, Reed College estableció la Beca Elijah Parish y Owen Lovejoy, que otorga anualmente.
• Monumentos y placas
  • En 1897, el monumento Elías P. Lovejoy de 110 pies de altura se erigió en el cementerio de la ciudad de Alton; 25.000 dólares habían sido consignados por la legislatura estatal, y 5.000 dólares recaudados por residentes de Alton y otros partidarios.
  • Una placa en honor a Elijah Parish Lovejoy fue instalada en una pared externa en el Mackay Campus Center en su alma mater, Princeton Theological Seminary.
  • Es la primera persona que aparece en el "Memorativo de Periodistas" ubicado en el Newseum, 555 Pennsylvania Avenue NW, Washington, DC.
  • Elijah Lovejoy es reconocida por una estrella en el Paseo de la Fama de San Luis.

• Numerosos lugares e instituciones fueron nombrados por él:
  • La mayoría de la aldea afroamericana de Brooklyn, Illinois, situada al norte de St. Louis, es popularmente conocida como 'Lovejoy' en su honor.
  • El Presbiterio de Giddings-Lovejoy, Iglesia Presbiteriana (USA), formado el 3 de enero de 1985, de la fusión de Elijah Parish Lovejoy Presbytery y el Presbiterio del Sureste de Missouri.
  • Lovejoy Health Center en Albion, Maine, su lugar de nacimiento.
  • La Escuela Lovejoy en Washington, DC fue nombrada en su honor en 1870. Cerró en 1988. Fue adaptado y convertido a los condominios de Lovejoy Lofts en 2004.
  • Escuela Primaria Lovejoy en Alton, Illinois.
  • LoveJoy United Presbyterian Church, Wood River, Illinois
  • Lovejoy Library en Southern Illinois University Edwardsville

Lecturas adicionales (la más reciente primero)

• Ellingwood, Ken (2021). Elías Lovejoy y la lucha por una prensa libre en la era de la esclavitud. Pegasus Press. ISBN 978-1643137025.
• Dinius, Marcy J. (2018). "Press". Early American Studies. 16 (4): 747-755. doi:10.1353/eam.2018.0045. S2CID 246013692 – via Proyecto MUSE.
• Phillips, Jennifer (2020). Elías Lovejoy lucha por la libertad. IngramSpark. (Biografía para lectores de grado medio.)
• Simon, Paul (1994). Elías Lovejoy. Carbondale, Illinois: Southern Illinois University Press. ISBN 0-8093-1940-3.
• Lincoln, William S. (1838). Alton trials: of Winthrop S. Gilman, who was indicted with Enoch Long, Amos B. Roff, George H. Walworth, William Harned, John S. Noble, James Morss, Jr., Henry Tanner Royal Weller, Reuben Gerry, and Taddeus B. Hurlbut; for the crime of riot, Commitment on the night of the 7th of November,37 printing in 18 John F. Trow.
• Phillips, Wendell (1890) [1837]. "El asesinato de Lovejoy". El discurso de la libertad de Wendell Phillips. Faneuil Hall, 8 de diciembre de 1837. Con cartas descriptivas de testigos oculares. Boston: Wendell Phillips Hall Association.