Eleuteria

La palabra griega "ἐλευθερία" (en mayúscula Ἐλευθερία; pronunciación griega ática: [eleu̯tʰeˈria]), transliterado como eleutheria, es un griego antiguo término y personificación de la libertad. La personificación de Eleutheria tuvo una breve carrera en las monedas de Alejandría.

En la antigua Grecia, Eleutheria también era un epíteto de la diosa Artemisa y, como tal, era adorada en Myra de Licia. El equivalente romano de la diosa Eleutheria es Libertas, una diosa por derecho propio y personificación de la libertad.

Etimología

Para R. F. Willets, el dialecto cretense 'Eleuthia' conectaría a Eileithyia (o quizás a la diosa "Eleutheria") con Eleusis. El nombre probablemente esté relacionado con una ciudad de Creta llamada Eleutherna. Walter Burkert cree que Eileithyia es la diosa griega del nacimiento y que su nombre es griego puro. Sin embargo, la relación con el prefijo griego ἐλεύθ es incierta, porque el prefijo aparece en algunos topónimos pregriegos como Ἐλευθέρνα (Eleutherna).

Hyginus describe a Eleutheria como una hija de Zeus y Hera.

En la mitología romana, Deméter (Ceres) tiene una hija llamada Libera ("Libertad/Libertad").

Interpretaciones modernas

Yo. F. Stone, que aprendió griego por su cuenta en su vejez, escribió un libro, El proceso de Sócrates, señalando que Sócrates y Platón no valoran la eleutheria, la libertad; en cambio, eran amantes de Esparta, que querían un monarca, una oligarquía, en lugar de una democracia, una república.

El filósofo francés Michel Foucault, en conferencias dadas en Berkeley y Boulder, planteó el mismo argumento a favor de la teoría de Sócrates. no invocar la parresia, la libertad de expresión, la obligación de decir la verdad por el bien común a riesgo personal, en su propia defensa en el juicio, prefiriendo morir en obediencia a la ley como por encima de los hombres. Los atenienses sostenían que ellos daban forma democrática a la ley, viendo a Sócrates en el poder. postura como traición.