Eleusis

Elefsina o Eleusis (griego: Ελευσίνα Elefsina, griego antiguo: Ἐλευσίς Eleusis) es una ciudad y municipio suburbano en la unidad regional de West Attica en Grecia. Está situado a unos 18 kilómetros (11 millas) al noroeste del centro de Atenas y forma parte de su área metropolitana. Se encuentra en la llanura de Thriasio, en el extremo norte del golfo Sarónico. Al norte de Elefsina están Mandra y Magoula, mientras que Aspropyrgos está al noreste.

Es el sitio de los misterios de Eleusis y el lugar de nacimiento de Esquilo. Hoy, Elefsina es un importante centro industrial, con la refinería de petróleo más grande de Grecia, así como la sede del Festival Aeschylia, el evento artístico más antiguo de la región de Ática. El 11 de noviembre de 2016, Elefsina fue nombrada Capital Europea de la Cultura para 2021.

Etimología

La palabra Eleusis aparece por primera vez en el himno órfico «Δήμητρος Ελευσινίας, θυμίαμα στύρακα ». También Hesiquio de Alejandría informa que el nombre más antiguo de Eleusis era Saesara (Σαισάρια). Saesara era la hija mítica de Celeus (rey de Eleusis cuando Deméter llegó por primera vez) y nieta de Eleusinus, el primer poblador de Eleusis.

Municipio

El municipio de Elefsina se formó en la reforma del gobierno local de 2011 mediante la fusión de los siguientes dos antiguos municipios, que se convirtieron en unidades municipales:

• Elefsina
• Magula

El municipio tiene un área de 36,589 km (14,127 millas cuadradas) y la unidad municipal tiene un área de 18,455 km (7,126 millas cuadradas).

Historia

Antiguo

Eleusis era un demo de la antigua Ática, perteneciente a la phyle Hippothoöntis. Debía su celebridad a que era la sede principal de la adoración de Deméter y Perséfone, y a los misterios celebrados en honor de estas diosas, que se llamaban Eleusinia, y continuaron siendo considerados como los más sagrados de todos los misterios griegos. a la caída del paganismo.

Eleusis se encontraba en una altura a poca distancia del mar y frente a la isla de Salamina. Su situación poseía tres ventajas naturales. Estaba en el camino de Atenas al istmo de Corinto; estaba en un llano muy fértil; y estaba en la cabecera de una extensa bahía, formada por tres lados por la costa de Ática, y encerrada al sur por la isla de Salamina. El pueblo en sí data de los tiempos más antiguos.

Las cuevas de la costa de Eleusis albergan un lugar mitológico para el mundo griego. Hay una cueva que se dice que es el mismo lugar donde el mismo Hades secuestró a Perséfone y la cueva se consideraba una puerta de entrada al Tártaro. En el lugar de este secuestro había un santuario (Ploutonion) dedicado al Hades y Perséfone.

La llanura de Rharian también se menciona en el Himno homérico a Artemisa; parece haber sido en las cercanías de la ciudad; pero su sitio no puede ser determinado.

Mitología y protohistoria

Parece haber derivado su nombre del supuesto advenimiento (ἔλευσις) de Deméter, aunque algunos rastrearon su nombre de un héroe epónimo, Eleusis. Fue uno de los 12 estados independientes en los que se dice que Ática se dividió originalmente.

"Cuando Atenas acababa de convertirse en Atenas, entró en guerra con otra ciudad construida a trece millas de distancia: Eleusis", escribió Roberto Calasso sobre la antigua procedencia de la relación entre la ciudad-templo y la sede del poder ático. “Fue una guerra habitualmente descrita como mítica, ya que no tiene fecha. Y fue una guerra teológica, ya que Atenas pertenecía a Atenea y Eleusis a Poseidón. En ella murieron Eumolpo y Erecteo, los reyes fundadores de las dos ciudades. "

Se cuenta que en el reinado de Eumolpo, rey de Eleusis, y Erecteo, rey de Atenas, hubo una guerra entre los dos estados, en la que los eleusinos fueron derrotados, por lo que acordaron reconocer la supremacía de Atenas en todo excepto en el celebración de los misterios, de los que debían seguir teniendo la dirección. Posteriormente, Eleusis se convirtió en un demo ático, pero como consecuencia de su carácter sagrado se le permitió conservar el título de polis (πόλις) y acuñar su propia moneda, un privilegio que no posee ninguna otra ciudad del Ática, excepto Atenas. La historia de Eleusis es parte de la historia de Atenas. Una vez al año, la gran procesión eleusina viajaba de Atenas a Eleusis, a lo largo del Camino Sagrado.

Misterios de Eleusis

Eleusis fue el sitio de los Misterios de Eleusis, o los Misterios de Deméter y Kore, que se hicieron populares en el mundo de habla griega ya en el año 600 a. C., atrajeron a los iniciados durante el Imperio Romano antes de declinar a mediados del siglo IV d. C.Estos Misterios giraban en torno a la creencia de que había una esperanza de vida después de la muerte para aquellos que eran iniciados. Tal creencia se cultivó a partir de la ceremonia de presentación en la que a los esperanzados iniciados se les mostró una serie de cosas, incluida la semilla de la vida en un tallo de grano. El mito central de los Misterios era la búsqueda de Deméter de su hija perdida (Kore la Doncella, o Perséfone) que había sido raptada por Hades. Fue aquí donde Deméter, disfrazada de anciana que fue secuestrada por piratas en Creta, llegó a un antiguo pozo donde las cuatro hijas del rey local Keleos y su reina Metaneira (Kallidike, Kleisidike, Demo y Kallithhoe) la encontraron y se la llevaron. ella a su palacio para cuidar al hijo de Keleos y Metaneira, Demofonte. Deméter crió a Demofón, ungiéndolo con néctar y ambrosía, hasta que Metaneira se enteró y la insultó. Deméter se levantó insultada, se quitó el disfraz y, en toda su gloria, ordenó a Meteneira que le construyera un templo. Keleos, informado a la mañana siguiente por Metaneira, ordenó a los ciudadanos que construyeran un rico santuario para Deméter, donde se sentó en su templo hasta que la suerte del mundo rezó a Zeus para que el mundo proporcionara comida nuevamente.

El gran relieve de Eleusis, famoso en la antigüedad y copiado en la época romana, es el relieve votivo más grande e importante encontrado y data del 440-430 a. Representa a las deidades eleusinas en una escena de misterioso rito. A la izquierda, Deméter, vestida con un peplo y con un cetro en la mano izquierda, ofrece espigas de trigo a Triptolemos, hijo del rey eleusino Keleos, para que se la conceda a la humanidad. A la derecha Perséfone, vestida con quitón y manto y sosteniendo una antorcha, bendice a Triptolemos con su mano derecha. El relieve de mármol original se encontró en el santuario de Deméter, el sitio de los misterios de Eleusis. También sobreviven varias copias romanas.

Historia griega y romana

Durante las guerras greco-persas, los persas incendiaron el antiguo templo de Deméter en el 484 a. C.; y no fue hasta la administración de Pericles que se intentó reconstruirla. Cuando el poder de los Treinta Tiranos fue derrocado después de la Guerra del Peloponeso, se retiraron a Eleusis, que habían asegurado de antemano, pero donde se mantuvieron por poco tiempo.

La ciudad de Eleusis y su vecindad inmediata estaban expuestas a las inundaciones del río Cefiso, que, aunque casi seco durante la mayor parte del año, a veces crece hasta el punto de extenderse sobre una gran parte de la llanura. Demóstenes (384 - 322 aC) alude a las inundaciones en Eleusis;

Pausanias (c. 110-180 dC) nos ha dejado solo una descripción muy breve de Eleusis;

Los eleusinos tienen un templo de Triptólemo, otro de Artemis Propylaea, y un tercero de Poseidón el Padre, y un pozo llamado Callichorum, donde las mujeres eleusinas primero instituyeron una danza y cantaron en honor de la diosa. Dicen que la llanura de Rharian fue el primer lugar en el que se sembró maíz y se produjo la primera cosecha, y que por lo tanto, la cebada de esta llanura se emplea para hacer tortas de sacrificio. Allí se muestran la llamada era y el altar de Triptólemo. Las cosas dentro de la pared del Hierum [es decir, el templo de Deméter] un sueño me prohibió describir.

Bajo los romanos, Eleusis disfrutó de una gran prosperidad, ya que la iniciación en sus misterios se puso de moda entre los nobles romanos.

[Adrian]] fue iniciado en los Misterios alrededor de 125 y levantó terraplenes en la llanura del río como consecuencia de una inundación que ocurrió mientras pasaba el invierno en Atenas.

Muy probablemente, Eleusis estaba en deuda con el mismo emperador por un suministro de buena agua por medio del acueducto, completado alrededor del año 160 d.C. Además de satisfacer la necesidad de agua potable, también permitió la construcción de fuentes y baños públicos. Fue alimentado por manantiales en el monte Parnitha y utilizó principalmente túneles subterráneos. Cruzó la Llanura Thriasian y giró abruptamente hacia el sur en las afueras de Eleusis. Los mejores restos visibles están en el lado este de Dimitros Street.

Fue destruido por Alarico I en el año 396 dC, y desde entonces desaparece de la historia.

Monumentos

El Telesterion, o templo de Deméter, era el más grande de toda Grecia, y Estrabón lo describe como capaz de contener tantas personas como un teatro. El edificio fue diseñado inicialmente por Ictinus, el arquitecto del Partenón de Atenas; pero pasaron muchos años antes de que se completara, y se conservan los nombres de varios arquitectos que se emplearon en su construcción.

Durante su larga historia, el templo pasó por fases de construcción posteriores. Gran parte de lo visible hoy es de la era clásica (siglo V a. C.). Su pórtico de 12 columnas fue añadido en la época de Demetrius Phalereus, alrededor del 318 aC, por el arquitecto Philo. Cuando terminó, fue considerado uno de los cuatro mejores ejemplos de arquitectura griega en mármol.

También se llevaron a cabo modificaciones en época romana (s. II d. C.).

El puente romano que llevaba el antiguo Camino Sagrado sobre el río Kephissus es visible a aproximadamente 1 km del Santuario de Deméter. El puente está en muy buenas condiciones y es un ejemplo destacado de la construcción de puentes antiguos. Consta de un puente principal central de 30 m de largo con 4 arcos y accesos en talud de 10 m de largo a cada lado.

El Camino Sagrado era el camino principal desde Atenas y conducía al santuario de Deméter, y también era el camino utilizado por la procesión todos los años de la celebración de los Grandes Misterios que escoltaba los objetos sagrados de regreso a Eleusis. Su curso es visible en algunos lugares y ha sido rastreado con precisión por excavaciones de rescate y discurrió paralelo a su homónimo en la ciudad moderna solo unos pocos metros al sur. Junto a él se encuentran cementerios de carretera de diferentes épocas a lo largo de la antigüedad y tumbas prehistóricas atestiguan su existencia hacia el 1600 a. Durante la época helenística y principalmente romana, el camino se utilizó para la exhibición de riqueza y poder social, y se erigieron costosos monumentos funerarios a lo largo de él. El camino estuvo en uso hasta al menos el siglo VI d.C.

Era medieval y moderna temprana

Es indicativo que escritores de la época bizantina se refieren a ella como un “pequeño pueblo”, y poco antes de la dominación otomana la zona estaba desierta por guerras, incursiones y cautivos. Durante este período fue colonizado por arvanitas. Los viajeros europeos durante la dominación otomana describieron a Eleusis con pocos habitantes y muchas ruinas antiguas.

Elefsina moderna

En 1829, después de la Guerra de Independencia griega, Elefsina era un pequeño asentamiento de unos 250 habitantes. A fines del siglo XIX, Elefsina cambió drásticamente a medida que los nuevos colonos comerciantes erigieron nuevos edificios. También durante ese período, Eleusis se convirtió en uno de los principales centros industriales del estado griego moderno con la fábrica de hormigón TITAN, la fábrica de jabón Charilaou y las destilerías de Botrys y Kronos que se establecieron en la zona.

Arvanitika todavía se habla en el pueblo, y los lugareños califican su dialecto como más "noble" y "refinado" que los de los arvanitas rurales. Muchas familias griegas de Asia Menor se establecieron en Elefsina después de la Catástrofe de Asia Menor de 1922 y crearon el asentamiento de Upper Elefsina, duplicando su población total y enriqueciendo la región cultural y económicamente.

Durante la ocupación del Eje de Grecia (1941-1945), se desarrolló una fuerte resistencia dentro de la ciudad, las fábricas y el aeropuerto militar, que una vez estacionó al Escuadrón 80, el escuadrón al que Roald Dahl estaba asignado en la RAF. Después de la Segunda Guerra Mundial, trabajadores de todas partes de Grecia se trasladaron a Elefsina para trabajar en las industrias de la región. La actividad industrial, sin embargo, se desarrolló anárquicamente sobre las antigüedades y junto a la zona residencial.

La contaminación ambiental ha adquirido grandes dimensiones. Durante el siglo XX, en la época del desarrollo sostenible, los descubrimientos arqueológicos y la formación industrial dieron forma a la imagen de la Eleusis contemporánea.

En 1962 se descubrió una gran casa de sacerdotes de la época romana. La contaminación gracias a la lucha ciudadana poco a poco ha disminuido.

Hoy en día, la ciudad se ha convertido en un suburbio de Atenas, al que está unida por la autopista 6 y la carretera nacional griega 8. Eleusina es hoy en día una importante zona industrial y el lugar donde se importa y refina la mayor parte del petróleo crudo de Grecia. La refinería más grande se encuentra en el lado oeste de la ciudad, justo al lado de donde se celebra el Festival anual de Esquilia en honor al gran poeta trágico Esquilo.

Hay un aeropuerto militar a pocos kilómetros al este de Elefsina. El aeródromo de Elefsina desempeñó un papel crucial en la evacuación británica final durante la Batalla de Grecia de 1941, como relata Roald Dahl en su autobiografía Going Solo.

Elefsina es el hogar del club de fútbol Panelefsiniakos FC y el club de baloncesto Panelefsiniakos BC

Festival de Esquilia

Establecido en 1975, el Festival Aeschylia en Eleusis en el oeste de Ática es actualmente el evento cultural más antiguo organizado por un municipio de Ática. Se celebra anualmente en el Palaio Elaiourgeio, una antigua fábrica de jabón junto al mar que funciona como teatro al aire libre. El festival suele celebrarse a finales de agosto y durante todo el mes de septiembre. El evento se organiza en honor a Esquilo, nacido en Eleusis, de quien deriva su nombre. Incluye producciones teatrales, exhibiciones e instalaciones de arte, conciertos y eventos de danza.

Climatizado

La estación meteorológica del Servicio Meteorológico Nacional Helénico (HNMS) de Elefsina tiene una temperatura máxima promedio en julio de 33,0 ° C (91,4 ° F) (1958-2001 HNMS) El fenómeno de Elefsina aún no se comprende por completo; sin embargo, factores de geomorfología, masas de agua cálidas en el verano y vientos cálidos podrían ser los responsables de su clima de verano. Según Kassomenos y Katsoulis (2006), con base en datos de 12 años (1990-2001), la industrialización del oeste de Ática, donde se concentra al menos el 40% de la actividad industrial del país, podría ser la causa del clima cálido. de la zona Según el sistema de clasificación climática de Köppen, Elefsina tiene un clima mediterráneo de verano caluroso, abreviado "Csa" en los mapas climáticos.

ocultarDatos climáticos de Elefsina, Grecia (1958–1997)
Mes	Ene	Feb	Mar	Abr	Mayo	Jun	Jul	Ago	Sep	Oct	Nov	Dic	Año
Promedio alto °C (°F)	13,0(55,4)	13,6(56,5)	15,8(60,4)	20,1(68,2)	25,7(78,3)	30,6(87,1)	32,9(91,2)	32,7(90,9)	28,9(84,0)	23,2(73,8)	18,5(65,3)	14,7(58,5)	22,5(72,5)
Promedio bajo °C (°F)	5,4(41,7)	5,6(42,1)	7,1(44,8)	10,1(50,2)	14,9(58,8)	19,5(67,1)	22,3(72,1)	22,2(72,0)	18,8(65,8)	14,6(58,3)	10,4(50,7)	7,2(45,0)	13,2(55,7)
Precipitación promedio mm (pulgadas)	48,4(1,91)	40,1(1,58)	39,3(1,55)	26,7(1,05)	19,5(0,77)	8,4(0,33)	5,5(0,22)	5,4(0,21)	11,3(0,44)	41,6(1,64)	58,8(2,31)	67,9(2,67)	372,9(14,68)
Fuente: Servicio Meteorológico Nacional Helénico

Récord europeo de temperatura

Elefsina es uno de los dos suburbios atenienses (el otro es Tatoi) con la temperatura más alta jamás registrada oficialmente en Europa según la Organización Meteorológica Mundial de 48,0 °C (118,4 °F), el 10 de julio de 1977, mediante el uso de temperaturas mínimas. -termómetros de máxima.

Hospitales y centros médicos

Elefsina tiene un solo hospital general, el Hospital General Thriassio, ubicado a 3,9 km al norte del centro de la ciudad.

Población histórica

Año	unidad municipal	Municipio
1981	20,320	–
1991	22,793	–
2001	25,863	–
2011	24,901	29,902

Deportes

Elefsina acoge al club polideportivo Panelefsiniakos con secciones de éxito en fútbol y baloncesto. Otro club histórico de Elefsina es Iraklis Eleusis, fundado en 1928.

Clubes deportivos notables con sede en Eleusis
Club	Deportes	Fundado	logros
Iraklis Elefsinas	Fútbol	1928	Presencia anterior en Gamma Ethniki
Panelefsiniakos	Fútbol	1931	Presencia anterior en A Ethniki
Baloncesto	1969	Presencia anterior en A1 Ethniki
OKE	Baloncesto	1996

Gente notable

• Esquilo (c. 525 a. C./524 a. C. - c. 456 a. C./455 a. C.), dramaturgo y veterano de la batalla de Maratón
• Theodoros Pangalos (1878-1952), general
• Stelios Kazantzidis (1931-2001), cantante
• Vasilis Laskos (1899-1943), comandante del submarino Katsonis, héroe de la Segunda Guerra Mundial
• Orestis Laskos (1908-1992), director, guionista y actor
• Vangelis Liapis (1914-2008), erudito y folclorista
• Theodoros Pangalos (1938–), político
• Alexandros Kontoulis, militar
• Ioannis Kalitzakis (1966–), futbolista
• Katerina Mouriki (1951–), novelista infantil
• Panagiotis Lafazanis (1951–), político

Pueblos gemelos

Elefsina está hermanada con:

• Gela, Italia

Galería

• La parte superior de una de las cariátides que flanqueaban los Propileos Menores del santuario de Deméter y Kore en Eleusis.
• Ruinas del Telesterion en el Santuario de Deméter en Eleusis con vista a la ciudad moderna
• Parte de las antiguas murallas
• Ruinas del Arco Triunfal Oriental de Antoninus Pius, sitio arqueológico
• Busto acorazado de Marco Aurelio, sitio arqueológico
• Ánfora proto-ática funeraria con una representación del cegamiento de Polifemo por Odiseo y sus compañeros, 670-660 a. C., Museo de Eleusis
• Catedral de San Jorge