Eleazar ben Simón
Eleazar ben Simon (hebreo: אלעזר בן שמעון) fue un líder zelote durante la Primera Guerra Judío-Romana que luchó contra los ejércitos de Cestio Galo, Vespasiano y Tito Flavio. Desde el inicio de la guerra en el año 66 EC hasta la destrucción del templo en el año 70 EC, luchó con vehemencia contra las guarniciones romanas en Judea y contra sus compañeros oponentes políticos judíos para establecer un estado judío independiente en Jerusalén. Aunque la derrota judía en Jerusalén no puede atribuirse enteramente a Eleazar ben Simón, su incapacidad para establecer la unidad con Juan de Gischala y Simón bar Giora resultó en una amarga guerra civil que debilitó la resistencia judía contra Roma. Eleazar ben Simón y sus zelotes' Las políticas radicales antirromanas y la erradicación de la aristocracia moderada del templo de Jerusalén en 67 EC también impidieron cualquier acuerdo pacífico con Roma para evitar la muerte y destrucción que sobrevinieron en 70 EC.
Desambiguación
A pesar de la idea errónea común, Eleazar ben Simón el Zelote no es la misma persona que Eleazar ben Ya'ir, el líder sicarii en Masada. En Josefo' Bellum Judaicum, la fuente principal de la Primera Guerra Judío-Romana, las figuras históricas importantes se presentan con su nombre patrimonial cuando aparecen por primera vez y se abordan por su nombre en todas las apariciones siguientes. Desde que un "Eleazar, hijo de Simón" y un "Eleasar, hijo de Ya'ir" se presentan por separado con su nombre patrimonial, Josefo tiene la intención de distinguir a los dos líderes como personas separadas.
Vida temprana
La evidencia histórica de Eleazar surge en el año 66 EC, cuando participó en el aplastamiento de Cestius Gallus' Legio XII Fulminata en Beit-Horon. Sin embargo, antes de este encuentro, se sabe poco sobre sus primeros años de vida y su ascenso al poder. Sin embargo, se puede inferir de la escena geopolítica de la Judea romana en el siglo I d.C. que creció en Galilea, el centro del fanatismo. Los fanáticos fueron rechazados por el Sumo Sacerdocio de Jerusalén antes de la revuelta. Esta desunión con otras sectas del judaísmo confinó al fanatismo a su lugar de nacimiento en Galilea. Sin embargo, cuando estalló la revuelta en el año 66 EC, los fanáticos galileos huyeron de las masacres romanas y buscaron refugio en el último bastión judío importante: Jerusalén. Desde que Eleazar fue puesto al mando de un gran ejército de judíos en la batalla contra Cestio; Legio, ya había ascendido a una posición de poder en el sacerdocio antes de su éxito militar.
Vida madura
La ideología radical antirromana de Eleazar ben Simon surgió de una vida de opresión bajo el dominio romano. Desde el año 63 a. C., las guarniciones romanas estacionadas por toda Judea habían explotado a los judíos con impuestos punitivos, excediendo la cuota establecida por el Imperio Romano y reteniendo para sí los ingresos excedentes. Los procuradores romanos también subyugaron al sumo sacerdocio judío, nombraron judíos pro-romanos para puestos de autoridad y profanaron prácticas judías sagradas con rituales paganos sacrílegos. En el año 39 EC, el emperador romano Calígula se declaró divino y ordenó a sus tropas en Jerusalén que pusieran su nombre en el Templo. Cuando los judíos se negaron, amenazó con destruir el templo, pero su repentina y oportuna desaparición salvó a Jerusalén de un asedio prematuro. Sin embargo, la amenaza de Calígula hizo que muchos de los judíos moderados adoptaran opiniones políticas radicales antirromanas. A medida que la carga romana se hizo más onerosa, los sacerdotes judíos alienados por el sumo sacerdocio proromano se unieron al esfuerzo por lograr la libertad política y religiosa por cualquier medio posible, formando así los zelotes. Fundados por Judas de Galilea, los zelotes encendieron el sentimiento antirromano en toda Galilea y Judea.
En el año 66 EC, los zelotes instigaron la Primera Guerra Judío-Romana cuando el sumo sacerdote Eleazar b. Ananio se negó a ofrecer sacrificios al emperador romano y asesinó a Floro. Guarnición romana en Jerusalén. En respuesta, Nerón ordenó a Cestio Galo, el legado romano de Siria, que aplastara la rebelión. Con su Legio XII Fulminata de 5.000 hombres, Cestio Galo fue emboscado y derrotado en Beit-Horon en el año 66 d.C. por 2.400 fanáticos liderados por Eleazar ben Simón. Eleazar tomó el equipo y las riquezas muebles de la legión y regresó a Jerusalén con un botín sustancial. Usó la riqueza adquirida en esta victoria decisiva como influencia política durante la batalla por el poder en Jerusalén en 67-69 EC.
Tras su victoria contra Cestio' fuerzas, Eleazar fue depuesto del poder en Jerusalén por el Sumo Sacerdote Ananus ben Ananus. Aunque había demostrado su devoción y liderazgo en Beit-Horon, a Eleazar ben Simón no se le asignó ningún cargo "debido a su temperamento tiránico" (B.J 2.564). Contrariamente a la agenda radical antirromana de los zelotes, Ananus y los otros líderes moderados de Jerusalén deseaban estabilizar el conflicto y alcanzar el equilibrio con Roma. Temían que nombrar a un zelote para el poder provocaría que Roma atacara y disminuiría su propio poder. A pesar de su rechazo del poder, Eleazar permaneció en Jerusalén promoviendo la causa zelote desde su cuartel general en el Templo. Durante el verano de 67, Eleazar ben Simón y sus fanáticos intentaron desmantelar el gobierno moderado de Ananus encarcelando a los funcionarios que quedaban del período de los procuradores antes de la revuelta y difundiendo el temor de que la aristocracia moderada del Templo socavaría la causa nacionalista judía. Mientras los ejércitos del general romano Vespasiano aterrorizaban las zonas rurales de Judea y Galilea, miles de refugiados judíos se unieron a las filas de Eleazar. Con un apoyo cada vez mayor, Eleazar nombró exitosamente a un Sumo Sacerdote títere en Jerusalén para usurpar el poder de Ananus y tomar el control del Templo.
El control zelote de Jerusalén se limitaba al patio interior de la ciudad y al templo mismo. Superados en número y aislados por Ananus' tropas que rodeaban el Templo, el control de Eleazar sobre el Templo estuvo seriamente amenazado desde el invierno del 67 hasta la primavera del 68. Sin embargo, en el 68 EC, Juan de Gischala, el héroe que escapó de la conquista romana en Galilea, unió fuerzas con Eleazar ben Simón en Jerusalén y socavó la posición de los moderados. fuerza. Esta alianza tenía sus raíces en su dependencia mutua unos de otros. Juan necesitaba desesperadamente los fondos de Eleazar para abastecer a sus seguidores, y Eleazar necesitaba la protección del gran séquito de Juan para defenderse de Anano.
Sin embargo, sólo hasta más tarde ese año Eleazar y Juan tomaron el control de toda la ciudad. En el verano del 68, los idumeos del sur impusieron su apoyo a los zelotes ayudando a Juan y Eleazar a erradicar a Ananus y a los moderados de Jerusalén. Debido a su temor de que Ananus traicionara la causa nacionalista y se rindiera a los romanos para solidificar su posición de poder, los idumeos invirtieron su apoyo en la coalición de Eleazar y Juan con la esperanza de establecer un gobierno más radical para contrarrestar lo inevitable. Ataque romano. Del 68 EC al 69 EC, esta alianza entre Eleazar y sus zelotes, Juan de Gischala y los idumeos gobernó Jerusalén con un liderazgo inestable. Con control total sobre la ciudad, Eleazar y Juan explotaron su poder y masacraron a los restos de Ananus. partido moderado en Jerusalén en un intento equivocado de unir la ciudad. Durante este período, Juan se había distanciado de Eleazar y los zelotes para evitar ser asociado con su comportamiento tiránico y reclamar el liderazgo exclusivo.
Como resultado de este liderazgo despótico y su insuficiente representación en el gobierno, muchos idumeos desertaron y se unieron a un grupo extremista violento fuera de las murallas de la ciudad conocido como los Sicarii, liderado por Simon b. Gioras. Hacia el año 69 EC, con el apoyo de la mayoría de los idumeos, Simón capturó Jerusalén y redujo a Eleazar y a Juan a un estado de impotencia y confinamiento en el templo y el atrio interior. Simón ben Gioras' El control de Jerusalén hizo inútil la alianza de Eleazar y Juan y los zelotes se separaron de Juan y se atrincheraron en el Templo. Así como Ananus' Las fuerzas lo habían rodeado, en el año 69 EC. Eleazar se encontró en una situación similar de impotencia. Este año estuvo marcado por una amarga guerra civil entre las tres facciones bajo Simón, Juan y Eleazar. Según Tácito, "había tres generales y tres ejércitos, y entre estos tres había luchas constantes, traición e incendios provocados". (Historias 5.12.3). Aunque Tito Flavio, hijo del emperador Vespasiano, y su ejército se acercaban a Jerusalén, Eleazar y los otros dos líderes no se unieron para prepararse para el ataque y quedaron gravemente debilitados en el año 70 EC. Por ejemplo, algunos de los zelotes bajo el mando de Eleazar quemaron grandes reservas de alimentos que habrían durado a los judíos durante varios años para "quitar el manto de seguridad" de la zona. y obligar a todos a luchar (Goodman 195).
Muerte
Se desconoce cómo murió Eleazar ben Simon. Días antes del asedio de Jerusalén, Eleazar ben Simón fue traicionado por Juan de Gischala. Según Josefo, Juan envió un grupo a la fortaleza zelote en el templo para ofrecer un sacrificio antes de la próxima fiesta de la Pascua. Sin embargo, cuando Eleazar y sus zelotes abrieron las puertas para permitir la entrada, las fuerzas de Juan masacraron a los habitantes del templo mientras los zelotes intentaban huir. No se sabe nada del destino de Eleazar después de esta traición, excepto el hecho de que Josefo mencionó que todavía estaba al mando de los zelotes cuando se reunieron con Juan en su lucha contra Simón bar Giora.