El Sobrino del Mago

El sobrino del mago es una novela infantil de fantasía de C. S. Lewis, publicada en 1955 por The Bodley Head. Es la sexta publicada de siete novelas en Las Crónicas de Narnia (1950–1956). En ediciones recientes, que secuencian los libros según la historia de Narnia, es el volumen uno de la serie. Como los demás, fue ilustrado por Pauline Baynes, cuyo trabajo se ha conservado en muchas ediciones posteriores. The Bodley Head era un nuevo editor de The Chronicles, un cambio de Geoffrey Bles, que había publicado las cinco novelas anteriores.

El sobrino del mago es una precuela de la serie. El tercio medio de la novela presenta la creación del mundo de Narnia por parte del león Aslan, centrado en una sección de un poste de luz traído por observadores accidentales de Londres en 1900. Los visitantes luego participan en el comienzo de la historia de Narnia, 1000 años antes. El león, la bruja y el armario (que inauguró la serie en 1950).

La historia marco, ambientada en Inglaterra, presenta a dos niños atrapados en un viaje experimental a través de "el bosque entre los mundos". Por lo tanto, la novela muestra que Narnia y nuestro mundo de mediana edad son solo dos de muchos en un multiverso, que cambia a medida que comienzan algunos mundos y terminan otros. También explica el origen de elementos extraños en Narnia, no solo el poste de luz, sino también la Bruja Blanca y un rey y una reina humanos.

Lewis comenzó El sobrino del mago poco después de completar El león, la bruja y el armario, impulsado por la pregunta de un amigo sobre la lámpara. -puesto en medio de la nada, pero necesitó más de cinco años para completarlo. La historia incluye varios elementos autobiográficos y explora una serie de temas con implicaciones morales y cristianas generales, incluida la expiación, el pecado original, la tentación y el orden de la naturaleza.

Resumen de la trama

La historia comienza en Londres durante el verano de 1900. Dos niños, Digory y Polly, se conocen mientras juegan en los jardines adyacentes de una hilera de casas adosadas. Deciden explorar el ático abandonado más allá de la casa de Digory, pero no caminan lo suficiente y se encuentran en el estudio del tío Andrew. El tío Andrew engaña a Polly para que toque un anillo mágico amarillo, lo que hace que desaparezca. Luego le explica a Digory que ha estado incursionando en la magia, y que los anillos permiten viajar entre un mundo y otro. Chantajea a Digory para que tome otro anillo amarillo para seguir a dondequiera que haya ido Polly, y dos anillos verdes para que ambos puedan regresar.

Digory se ve transportado a un bosque somnoliento con un efecto casi narcótico; encuentra a Polly cerca. El bosque está lleno de estanques. Digory y Polly suponen que el bosque no es realmente un mundo propio sino un "bosque entre los mundos", similar al ático que une sus casas en Inglaterra, y que cada piscina conduce a un universo separado.. Deciden explorar un mundo diferente antes de regresar a Inglaterra y saltar a una de las piscinas cercanas. Luego se encuentran en una desolada ciudad abandonada del antiguo mundo de Charn. Dentro del palacio en ruinas, descubren estatuas de los antiguos reyes y reinas de Charn, que degeneran de justos y sabios a infelices y crueles. Encuentran una campana con un martillo y una inscripción que invita al buscador a tocar la campana.

A pesar de las protestas de Polly, Digory toca el timbre. Esto despierta a la última de las estatuas, una reina bruja llamada Jadis, quien, para evitar la derrota en la batalla, había matado deliberadamente a todos los seres vivos en Charn pronunciando la 'Palabra Deplorable'. Como la única sobreviviente que quedaba en su mundo, se sumió en un sueño encantado que solo sería interrumpido por alguien que tocara la campana.

Los niños reconocen a Jadis como malvada e intentan huir, pero ella los sigue de regreso a Inglaterra aferrándose a ellos mientras agarran sus anillos. En Inglaterra, descubre que sus poderes mágicos no funcionan, aunque conserva su fuerza sobrehumana. Descartando al tío Andrew como un pobre mago, lo esclaviza y le ordena que le traiga un 'carro', un cabriolé, para que pueda emprender la conquista de la Tierra. Se van y ella llama la atención robando una joyería en Londres. La policía persigue a su taxi, hasta que se estrella al pie de la casa de los Kirke. Jadis se rompe y arranca una barra de hierro de una farola cercana, usándola para luchar contra la policía y los espectadores cuando se burlan de ella.

Cuando Jadis amenaza a la multitud, Polly y Digory la agarran y se ponen los anillos para sacarla de su mundo, junto con el tío Andrew, Frank, el taxista, y el caballo de Frank, Strawberry, que estaban todos tocándose cuando los niños agarraron sus anillos. En el Bosque entre los Mundos, Rosita Fresita, buscando beber de uno de los estanques, accidentalmente lleva a todos a otro mundo: un vacío oscuro y vacío. Al principio, Digory cree que es Charn, pero Jadis lo reconoce como un mundo que aún no se ha creado. Luego, todos son testigos de la creación de un nuevo mundo por parte del león Aslan, quien trae estrellas, plantas y animales a la existencia mientras canta. Jadis, tan aterrorizado por su canto como los demás se sienten atraídos por él, intenta matar a Aslan con la barra de hierro; pero rebota inofensivamente en él, y en el suelo creativo del nuevo mundo brota hasta convertirse en una farola en crecimiento. Jadis huye aterrorizada.

Aslan otorga a algunos animales el poder del habla y les ordena que lo usen para la justicia y la alegría o, de lo contrario, se arriesgan a convertirse en animales normales una vez más. Luego, el rey Frank y su esposa son coronados. Aslan confronta a Digory con su responsabilidad de traer a Jadis a su joven mundo y le dice a Digory que debe expiar ayudando a proteger la nueva tierra de Narnia de su maldad. Aslan transforma el caballo del taxista en un caballo alado llamado Fledge, y Digory y Polly vuelan sobre él hasta un jardín lejano en lo alto de las montañas. La tarea de Digory es tomar una manzana de un árbol en este jardín y plantarla en Narnia. En el jardín, Digory encuentra un cartel que advierte que no se debe robar en el jardín.

Digory elige una de las manzanas para su misión, pero su olor abrumador lo tienta. Aparece Jadis, habiéndose comido una manzana para volverse inmortal, dejándola con una piel blanca pálida. Ella tienta a Digory a comerse una manzana y unirse a ella en la inmortalidad, o robar una para llevarla a la Tierra para curar a su madre moribunda. Digory se resiste, sabiendo que su madre nunca perdonaría el robo, pero duda. Él ve a través de la estratagema de la Bruja cuando ella sugiere que deje atrás a Polly, sin saber que Polly puede escapar por su propio anillo. Frustrada, la Bruja parte hacia el Norte y se burla de Digory por negarse a comerse la manzana y obtener la inmortalidad. Digory regresa a Narnia y planta la manzana, que crece hasta convertirse en un árbol maduro detrás de ellos mientras continúa la coronación. Aslan le cuenta a Digory cómo funciona el árbol: cualquiera que robe las manzanas obtiene el deseo de su corazón, pero de una forma que lo hace desagradable. En el caso de la Bruja, ella ha logrado la inmortalidad, pero solo significa una miseria eterna debido a su malvado corazón. Además, las manzanas mágicas ahora son un horror para ella, de modo que el manzano la repelerá durante los siglos venideros, pero no para siempre. Con el permiso de Aslan, Digory toma una manzana del nuevo árbol para curar a su madre. Aslan devuelve a Digory, Polly y el tío Andrew a Inglaterra. Frank y su esposa, Helen (transportada desde Inglaterra por Aslan) se quedan para gobernar Narnia como su primer Rey y Reina. Las criaturas de Narnia viven en paz y alegría, y ni la Bruja ni ningún otro enemigo vendrán a molestar a Narnia durante muchos cientos de años.

La manzana de Digory restaura la salud de su madre cuando su padre regresa para siempre después de un viaje de negocios a la India, y él y Polly siguen siendo amigos de toda la vida. El tío Andrew se reforma y abandona la magia, pero aún disfruta alardeando de sus aventuras con la Bruja. Digory planta el corazón de la manzana con los anillos del tío Andrew en el patio trasero de la casa de su tía en Londres, y crece hasta convertirse en un gran árbol. Poco después, la familia de Digory hereda una mansión en el campo y, muchos años después, el manzano se derrumba en medio de una tormenta. Digory, ahora un profesor de mediana edad, hace que su madera se convierta en un armario, configurando los eventos en El león, la bruja y el armario.

Personajes principales

• Digory Kirke: El chico que se convierte en el profesor El León, la Bruja y el Armario
• Polly Plummer: El amigo de Digory, que vive al lado.
• Mabel Kirke: La madre de Digory
• Andrew Ketterley: El tío de Digory, un mago menor
• Letitia Ketterley: hermana del tío Andrew
• Jadis: Emperatriz de Charn, que se convierte en la Bruja Blanca que aparece en El León, la Bruja y el Armario
• Aslan: El León que crea Narnia y mata a Jadis en El León, la Bruja y el Armario
• Rey Frank: Un cabby que se convierte en el primer rey de Narnia y padre de los reyes de Archenland
• Reina Helen: La esposa del rey Frank, la primera reina de Narnia, y la ancestro de los arqueros
• Fledge: El caballo alado, antes la fresa de caballo de la cabina, que lleva Polly y Digory al jardín de la montaña

Escribir

Originalmente, Lewis solo tenía la intención de escribir la única novela de Narnia, El león, la bruja y el armario. Sin embargo, cuando Roger Lancelyn Green le preguntó cómo había llegado un poste de luz en medio del bosque de Narnia, Lewis estaba lo suficientemente intrigado por la pregunta como para intentar encontrar una respuesta escribiendo El sobrino del mago< /i>, que presenta una versión más joven del profesor Kirke de la primera novela.

El sobrino del mago parece haber sido la novela de Narnia más difícil de escribir para Lewis. Los otros seis libros de Crónicas de Narnia se escribieron entre 1948 y 1953, El sobrino del mago se escribió durante un período de cinco años entre 1949 y 1954. Comenzó en el verano de 1949 después de terminar El león, la bruja y el armario, pero se detuvo después de producir 26 páginas del manuscrito y no reanudó el trabajo hasta dos años después. Esto puede deberse a los aspectos autobiográficos de la novela, ya que refleja una serie de incidentes y paralelos muy cercanos a sus propias experiencias.

Regresó a El sobrino del mago a fines de 1950, después de completar La silla de plata. Se las arregló para terminar cerca de las tres cuartas partes de la novela y luego detuvo el trabajo una vez más después de que Roger Green, a quien Lewis le mostró todos sus escritos en ese momento, sugirió que había un problema estructural en la historia. Finalmente volvió a la novela en 1953, tras terminar La última batalla en la primavera de ese año y terminarla a principios de 1954.

Lewis tituló originalmente la novela "Polly and Digory"; su editor lo cambió a El sobrino del mago. Este libro está dedicado a "la familia Kilmer".

El fragmento de Lefay

La apertura original de la novela difiere mucho de la versión publicada y fue abandonada por Lewis. Ahora se conoce como 'El Fragmento de Lefay', y lleva el nombre de la Sra. Lefay, el hada madrina de Digory, que se menciona en la versión final como la madrina del tío Andrew, un personaje menos benévolo. usuario de la magia, quien le legó la caja de polvo utilizada para crear los anillos mágicos.

En el Fragmento de Lefay, Digory nace con la capacidad de hablar (y comprender) a árboles y animales; la distinción entre Bestias parlantes y no parlantes que se convertiría en un rasgo tan característico del mundo narniano está ausente. Digory vive con una tía Gertrude, una ex maestra de escuela con una naturaleza oficiosa e intimidante, que terminó como ministra del gobierno después de toda una vida de intimidación beligerante hacia los demás. Siempre que su tía está ausente, Digory encuentra consuelo en los animales y los árboles, incluida una ardilla llamada Pattertwig. Polly entra en la historia como una chica de al lado que no puede entender el habla de las criaturas no humanas. Quiere construir una balsa para explorar un arroyo que conduce a un mundo subterráneo. Digory ayuda a construir la balsa, pero corta una rama de un árbol necesaria para completarla, para no perder la cara con Polly. Esto hace que pierda sus poderes sobrenaturales de comprender el habla de los árboles y los animales. Al día siguiente, recibe la visita de su madrina, la Sra. Lefay, quien sabe que Digory ha perdido sus habilidades y le da una tarjeta con la dirección de una tienda de muebles que ella le indica que visite. En este punto termina el fragmento.

Pattertwig y la tía Gertrude no aparecen en la versión final de la novela. Pattertwig, sin embargo, aparece como una criatura narniana en El príncipe Caspian, y el jefe de la casa experimental recorre la carrera de tía Gertrude en La silla de plata.

Autenticidad

Se ha puesto en duda la autenticidad del Fragmento de Lefay, ya que la escritura del manuscrito difiere en algunos aspectos del estilo habitual de Lewis, y la escritura no es de un calibre similar al de su otro trabajo. También en agosto de 1963, Lewis le había dado instrucciones a Douglas Gresham para que destruyera todos sus fragmentos incompletos o sin terminar del manuscrito cuando se estaban limpiando sus habitaciones en Magdalene College, Cambridge, luego de su renuncia a la universidad a principios de mes.

Elementos autobiográficos

Varios aspectos de El sobrino del mago son paralelos a la propia vida de Lewis. Tanto Digory como Lewis eran niños a principios del siglo XX, ambos querían un pony y ambos se enfrentaron a la muerte de sus madres en la infancia. Digory está separado de su padre, que está en la India, y lo extraña. Lewis fue educado en Inglaterra después de la muerte de su madre, mientras que su padre permaneció en Irlanda. También tenía un hermano en la India. Lewis era un lector voraz cuando era niño, Digory también lo es, y ambos son mejores con los libros que con los números. Digory (y Polly) luchan con las sumas cuando tratan de averiguar qué distancia deben recorrer a lo largo del espacio del ático para explorar una casa abandonada, Lewis reprobó el examen de ingreso de matemáticas para la Universidad de Oxford. Lewis recordó los días lluviosos de verano de su juventud y Digory se enfrenta al mismo problema en la novela. Además, Digory se convierte en profesor cuando crece, y acoge a niños evacuados durante la Segunda Guerra Mundial.

El personaje de Andrew Ketterley también se parece mucho a Robert Capron, un maestro de escuela en Wynyard School, a la que Lewis asistió con su hermano, a quien Lewis sugirió durante su adolescencia que sería un buen modelo para un villano en una historia futura. Ketterley se parece a Capron en su edad, apariencia y comportamiento.

Estilo

El sobrino del mago está escrito en un tono más claro que otros libros de Crónicas de Narnia, en particular La última batalla, que se publicó después. Frecuentemente hace uso del humor; esto tal vez refleja la sensación de mirar hacia atrás a una parte anterior del siglo con afecto, y Lewis como un hombre de mediana edad que recuerda su infancia durante esos años. Hay una serie de referencias humorísticas a la vida en los viejos tiempos, en particular a la vida escolar. También tienen lugar intercambios humorísticos entre animales narnianos. El intento de Jadis de conquistar Londres se presenta como más cómico que amenazante, y se deriva más humor del contraste entre la malvada emperatriz y el Londres eduardiano y sus costumbres sociales, y su humillación del torpe Andrew Ketterley después de descubrir que no es tan poderoso. una hechicera como es (o era). Esto recuerda el estilo de los libros infantiles de Edith Nesbit. Lewis era aficionado a estos libros, los leía en la infancia, varios estaban ambientados en el mismo período y El sobrino del mago tiene algunas referencias aparentes u homenajes a ellos.

Orden de lectura

El sobrino del mago se publicó originalmente como el sexto libro de las Crónicas de Narnia. La mayoría de las reimpresiones de las novelas hasta la década de 1980 también reflejaron el orden de publicación original. En 1980 HarperCollins publicó la serie ordenada por la cronología de los hechos de las novelas. Esto significó que El sobrino del mago fue numerado como el primero de la serie. HarperCollins, que anteriormente había publicado ediciones de las novelas fuera de los Estados Unidos, también adquirió los derechos para publicar las novelas en ese país en 1994 y utilizó esta secuencia en la edición mundial uniforme publicada ese año.

Laurence Krieg, un joven admirador, le escribió a Lewis pidiéndole que juzgara entre sus puntos de vista sobre la secuencia correcta de lectura de las novelas, de acuerdo con la secuencia de eventos, con El sobrino del mago siendo colocado primero – y el de su madre, quien pensó que el orden de publicación era más apropiado. Lewis respondió, aparentemente apoyando los puntos de vista del joven Krieg, aunque señaló que tal vez no importaría en qué orden se leyeran.

Algunos estudiosos de la literatura han argumentado que el orden de publicación atrae mejor a los lectores al mundo de Narnia. En el primer libro que Lewis escribió, el descubrimiento de Lucy Pevensie del armario que se abre a un bosque y a un misterioso poste de luz crea una sensación de suspenso sobre una tierra desconocida que está descubriendo por primera vez. Esto sería anticlimático si el lector ya conoce Narnia en El sobrino del mago y ya conoce los orígenes de Narnia, el armario y la farola. El estudioso de Lewis Peter Schakel señala que la narración de El sobrino del mago asume que el lector ya ha leído El león, la bruja y el armario y ahora está leyendo mostrado sus inicios.

Paul Ford cita a varios académicos que se han pronunciado en contra de la decisión de HarperCollins de presentar los libros en el orden de su cronología interna, y continúa, "la mayoría de los académicos no están de acuerdo con esta decisión y la encuentran menos fiel a Lewis& #39;las intenciones más profundas". Estos estudiosos argumentan que la narración de El sobrino del mago parece suponer que el lector ya ha leído El león, la bruja y el armario y ahora se le muestra sus comienzos.

Temas e interpretaciones

Paralelos con el Libro de Génesis

Lewis sugirió que no tenía la intención directa de escribir sus historias de Narnia como cuentos cristianos, sino que estos aspectos aparecieron inconscientemente mientras escribía, aunque los libros se volvieron cristianos a medida que avanzaban. Pensó que los cuentos no eran representaciones directas o alegorías, sino que podrían evocar o recordar a los lectores las historias bíblicas. En El león, la bruja y el armario, Aslan es una figura parecida a Cristo que sufre una muerte de expiación y vuelve a la vida de manera similar a la crucifixión y resurrección de Cristo. El sobrino del mago tiene alusiones bíblicas similares, reflejando aspectos del Libro del Génesis como la creación, el pecado original y la tentación.

Los paralelos con los eventos en el Libro de Génesis incluyen la fruta prohibida representada por una Manzana de la Vida. Jadis tienta a Digory a comer una de las manzanas prohibidas en el jardín, como la serpiente tienta a Eva a comer una fruta prohibida en el Jardín del Edén; sin embargo, a diferencia de Eve, Digory rechaza la oferta. (La Perelandra de Lewis también presenta una recreación de la misma historia bíblica, que en ese libro también termina con el tentador frustrado y la caída evitada).

Si bien la creación de Narnia se parece mucho a la creación de la Tierra en el Libro del Génesis, existen varias diferencias importantes. Los seres humanos no son creados en Narnia por Aslan, son traídos a Narnia desde nuestro propio mundo. A diferencia de Génesis, donde las almas se dan solo a los seres humanos, los animales y las criaturas mitad humanas, mitad animales, como los faunos y los sátiros, e incluso los árboles y los cursos de agua reciben almas y el poder del pensamiento y el habla racionales. Esto parece sugerir que Lewis combinó su cosmovisión cristiana con su afición por la naturaleza, los mitos y los cuentos de hadas.

También se pueden encontrar paralelos en otros escritos de Lewis. Las referencias de Jadis a las 'razones de Estado', y su pretensión de ser dueña del pueblo de Charn y de estar más allá de la moralidad, representan el eclipse de la creencia cristiana medieval en la ley natural por el concepto político de soberanía., encarnado primero en el absolutismo real y luego en las dictaduras modernas. El tío Andrew representa el elemento fáustico en los orígenes de la ciencia moderna.

El Espíritu Santo y el aliento de vida

En varias ocasiones en las Crónicas de Narnia, Aslan usa su aliento para dar fuerza a los personajes, demostrando su poder benevolente de dar vida. Lo hace específicamente en El sobrino del mago cuando un "respiración larga y cálida" da vida a Narnia. Lewis usó el símbolo del aliento para representar al Espíritu Santo, también conocido como el Espíritu Santo. Tanto espíritu como fantasma son traducciones de la palabra para aliento en hebreo y griego. El destello de las estrellas cuando a los animales de Narnia se les da la capacidad de hablar también representa muy probablemente al Espíritu Santo o "aliento de vida" del Génesis capítulo 2, así como (posiblemente) el concepto escolástico del intelecto activo divino que inspira a los seres humanos con la racionalidad.

La naturaleza y el orden natural

El sobrino del mago sugiere dos enfoques opuestos de la naturaleza, un buen enfoque asociado con Aslan como creador y un mal enfoque asociado con la desviación humana de las intenciones divinas y la armonía de un orden natural.. Por un lado, está la belleza de la creación de Narnia de Aslan, que se sugiere que tiene un orden natural mediante el uso de la armonía musical para dar vida a paisajes y seres vivos. También hay un orden distinto en el proceso de creación, desde la tierra hasta las plantas y los animales, que evoca el concepto de La Gran Cadena del Ser. El mismo Lewis creía firmemente en el valor intrínseco de la naturaleza por sí misma, más que como un recurso para ser explotado. Esto quizás se refleje en cómo Aslan también habla de los aspectos espirituales de la naturaleza, como las náyades en el agua y las dríadas en los árboles. Andrew Ketterley y Jadis representan un enfoque opuesto y malvado de doblegar las fuerzas de la naturaleza a la voluntad humana con el propósito de obtener ganancias personales. Ven la naturaleza únicamente como un recurso para usar en sus planes y, por lo tanto, perturban y destruyen el orden natural.

Influencias

El paraíso perdido de John Milton

El Jardín Sagrado en el oeste del mundo de Narnia está rodeado por un "muro alto de césped verde" con ramas de árboles colgando por encima, y "altas puertas de oro, bien cerradas, mirando directamente al este", que debe ser la única entrada porque los viajeros "caminaron casi todo el camino alrededor de ella" antes de que los encontraran. En todos estos puntos, Lewis se hace eco de la descripción del Edén de John Milton en Paradise Lost:

El muro verduroso del Paraíso subió...

Y más alto que ese Muro una fila de circulación

De árboles más buenos cargados con fruta más justa,

Flores y frutos a la vez de color dorado,

Apeerd, con la mezcla de colores gay esameld...

Sólo había una puerta, y esa mirada hacia el este.

Por otro lado...

Jadis toma ecos de Satanás de la misma obra: salta el muro del Jardín en desacato a la orden de entrar solo por la puerta, y procede a tentar a Digory como Satanás tentó a Eva, con mentiras y verdades a medias..

Algunos detalles de la creación de Narnia, como la aparición de animales del suelo y la forma en que sacuden la tierra de sus cuerpos, también son similares a pasajes de Paradise Lost, y también pueden tener se ha inspirado en las descripciones de los procesos de la naturaleza en el séptimo libro de The Faerie Queene de Edmund Spenser.

El Jardín de las Hespérides

Cuatro años antes de la publicación del primer libro de Narnia, Lewis había escrito lo siguiente sobre la experiencia de leer poesía realmente buena por primera vez:

... No sentí en lo menos que estaba recibiendo en más cantidad o mejor calidad un placer que ya había conocido. Era más como si un armario que había valorado hasta ahora como un lugar para colgar abrigos probara un día, cuando abrió la puerta, para conducir al jardín de los Hesperides...

El elemento del armario que conduce a un nuevo mundo que Lewis procedió a utilizar en El león, la bruja y el armario, pero la Narnia nevada de ese libro es bastante diferente al balsámico Jardín de las Hespérides., la mayoría de cuyos principales rasgos mitológicos aparecen como atributos del Jardín sagrado en El sobrino del mago donde se diferencia del Edén bíblico o miltoniano. Está ambientado en el lejano oeste del mundo; tiene un guardián vigilante; se envía a un héroe (Digory), como Hércules, a buscarle una manzana; una villana (Jadis) roba otra de las manzanas, como Eris. Dado que las Hespérides del mismo nombre eran hijas de Hesperus, el dios del planeta Venus al anochecer, los defensores de la teoría planetaria aducen esto como evidencia de una asociación especial entre El sobrino del mago y Venus.

Edith Nesbit

Lewis leía los libros infantiles de Edith Nesbit cuando era niño y le tenía mucho cariño. El sobrino del mago se refiere a estos libros en la apertura de la novela como si sus eventos fueran ciertos, mencionando el escenario de la pieza como cuando "Mr. Sherlock Holmes todavía vivía en Baker Street y los Bastables buscaban tesoros en Lewisham Road. Los Bastables eran niños que aparecían en varias historias de Edith Nesbit. Además de estar ambientada en el mismo período y lugar que varias de las historias de Nesbit, El sobrino del mago también tiene algunas similitudes con La historia de Nesbit del Amuleto (1906). Esta novela se centra en cuatro niños que viven en Londres y descubren un amuleto mágico. Su padre está fuera y su madre está enferma, como es el caso de Digory. También logran transportar a la reina de la antigua Babilonia a Londres y ella es la causante de un motín; un evento muy similar tiene lugar en El sobrino del mago cuando Polly y Digory transportan a la reina Jadis a Londres y ella también provoca un disturbio similar.

J. R. R. Tolkien

La creación de Narnia también puede haber estado influenciada por El Silmarillion de su amigo cercano J. R. R. Tolkien, que también contiene una escena de creación impulsada por el efecto de la música.

Morgan Le Fay y la Caja de Pandora

Lewis disfrutó mucho de las historias de la leyenda artúrica y escribió poesía sobre este mundo. La Sra. Lefay visita a Digory en The Lefay Fragment y se convierte en la infame madrina de Andrew Ketterley en la novela terminada. Ella le da a Ketterley una caja de Atlantis que contiene el polvo con el que construye los anillos que Digory y Polly usan para viajar entre mundos. Ambos Lefay son alusiones a Morgan Le Fay, una poderosa hechicera en varias versiones de los cuentos del Rey Arturo, que a menudo se presenta como malvada. La caja en sí también evoca la caja de Pandora de la mitología griega, que también contenía secretos peligrosos.

La leyenda de la Atlántida

La caja de polvo que permite viajar entre mundos se originó en la Atlántida. Tanto Lewis como Tolkien estaban fascinados por la leyenda de la Atlántida. La degeneración de los gobernantes de Charn, los ancestros de Jadis, desde los primeros amables y sabios hasta los últimos crueles y arrogantes, recuerda la degeneración similar en Númenor de Tolkien, el legendario reino insular que finalmente se hundió. bajo las olas debido a la pecaminosidad de sus últimos habitantes. El mundo de Charn fue destruido cuando Jadis pronunció La Palabra Deplorable, una forma de conocimiento que los antiguos eruditos charnianos temían por su potencial destructivo. Varios comentaristas creían que Lewis se refería al uso de la bomba atómica, utilizada menos de una década antes. Quizás es más probable que Lewis se hiciera eco de la destrucción mítica de la Atlántida por las fuerzas del mal y la arrogancia. Como señaló Alice Ward, la comparación con las armas nucleares se hace explícita en la última advertencia de Aslan: "Tú [la Tierra] te estás pareciendo más [Charn]. No es seguro que algún malvado de tu raza no descubra un secreto tan maligno como La Palabra Deplorable y lo utilice para destruir a todos los seres vivos".

Adaptaciones

Teatral

Aurand Harris fue un conocido dramaturgo estadounidense para niños, cuyas obras se encuentran entre las más representadas en ese medio. Escribió 36 obras de teatro para niños, incluida una adaptación de El sobrino del mago. La obra fue representada por primera vez el 26 de mayo de 1984 por el Departamento de Drama de la Universidad de Texas, Austin y puesta en escena en el Teatro B. Iden Payne. Se escribió una partitura musical de William Penn para usarla en las producciones de la obra.

Erina Caradus escribió un guión para El sobrino del mago que se representó en Dunedin, Nueva Zelanda en 2005.

Película

Un acuerdo entre los representantes de 20th Century Fox, Walden y el patrimonio de C. S. Lewis determinó que The Magician's Nephew sería la base para la próxima película tras el estreno de la película de 2010. La travesía del Viajero del Alba. Sin embargo, en octubre de 2011, Douglas Gresham confirmó que el contrato de Walden Media con el patrimonio de C. S. Lewis había expirado.

El 1 de octubre de 2013, C.S. Lewis Company anunció que había llegado a un acuerdo con el productor Mark Gordon para desarrollar y producir conjuntamente Las crónicas de Narnia: La silla de plata, y finalmente decidió continuar lanzando las películas para reflejar la serie de novelas' orden de publicación.

En octubre de 2018, Netflix anunció un acuerdo con C.S. Lewis Company. Netflix desarrollará y producirá nuevas series y películas basadas en Las crónicas de Narnia. Mark Gordon de Entertainment One, Douglas Gresham y Vincent Sieber actuarán como productores de películas y productores ejecutivos de series.

Televisión

En 2003, la BBC produjo una versión de 10 partes leída por Jane Lapotaire y firmada por Jean St Clair vistiendo diferentes ropas similares a Narnia en lenguaje de señas británico, para la serie de televisión Hands Up! que se emitió por primera vez el 16 de enero de 2003. Jean firmó frente a varias ilustraciones de alta calidad que representan partes de la novela. Más tarde se repitió en CBBC el 3 de diciembre de 2007 y en BBC Two el 16 de septiembre de 2008.

Radio

Existe una adaptación de BBC Radio 4. Focus on the Family también hizo una adaptación de este libro con un elenco completo, edición de sonido y música. Ambas producciones adaptaron los siete libros.

Mangas

A HarperCollins Japan manga adaptation, Chronicles Of Narnia: The Magician's Nephew: I Opened the Wrong Door! (Japanese: ナルニア国物語: 魔術師のおい: 間違ったドアを開けた!, Hepburn: Narnia Koku Monogatari: Majutsushi no Oi: Machigatta Doa o Aketa!), began publication in 2018, before concluding in 2020 after two volumes.

Recepción crítica

T.M. Wagner, de SF Reviews, dijo que "El sobrino del mago puede no ser la mejor de las novelas de Narnia, pero es una historia enérgica y divertida que seguramente deleitará a su audiencia joven prevista. #34;, diciendo que es posible que no satisfaga a los lectores en su adolescencia y mayores.

La sala de lectura de Jandy revisó el libro y dijo que, aunque creen que es el más flojo de la serie, lo recomendarían. Dicen que "da una imagen maravillosa del comienzo de un nuevo mundo, a la manera de la Creación".