El Libro Verde (Gaddafi)

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1975 libro de filosofía política de Muammar Gaddafi

El Libro Verde (árabe: الكتاب الأخضر al-Kitāb al-Aḫḍar) es un libro breve que expone la filosofía política de Libia. líder Muamar Gadafi. El libro se publicó por primera vez en 1975. Se dice que se inspiró en parte en El pequeño libro rojo (Citas del presidente Mao Tse-tung). Ambos fueron ampliamente distribuidos tanto dentro como fuera de su país de origen, y "escritos en un estilo sencillo y comprensible con muchos eslóganes memorables". El Establecimiento Popular de Publicaciones, Distribución y Publicidad, un órgano del Comité Popular Libio, publicó una traducción al inglés, y Martin, Brian & O'Keeffe en 1976. Durante la Guerra Civil Libia, manifestantes anti-Gaddafi quemaron copias del libro.

Influencia

En Libia

Según el autor británico y ex miembro del Consejo del Gran Londres, George Tremlett, los niños libios pasaban dos horas a la semana estudiando el libro como parte de su plan de estudios. Todos los días se transmitieron extractos por televisión y radio. Sus lemas también aparecieron en vallas publicitarias y pintados en edificios en Libia.

Internacional

En 1993 se habían celebrado conferencias y seminarios sobre El Libro Verde en universidades y colegios de Francia, Europa del Este, Colombia y Venezuela.

En una visita de estado a Libia en 2008, el presidente socialista boliviano Evo Morales citó el Libro Verde como una influencia importante en sus creencias y políticas.

Índice

El Libro Verde consta de tres partes y tiene 110 páginas:

La solución del problema de la democracia: la autoridad del pueblo (publicada a finales de 1975)
La solución del problema económico: socialismo (publicado a principios de 1977)
La Base Social de la Tercera Teoría Internacional (publicada en septiembre de 1981)

Vistas

El Libro Verde rechaza tanto el capitalismo como el comunismo, así como la democracia representativa. En cambio, propone un tipo de democracia directa supervisada por el Comité General del Pueblo que permita la participación política directa de todos los ciudadanos adultos.

El libro afirma que "La libertad de expresión es el derecho natural de toda persona, incluso si decide comportarse de manera irracional, a expresar su locura." El Libro Verde afirma que la libertad de expresión se basa en la propiedad pública de las editoriales de libros, periódicos, estaciones de televisión y radio, basándose en que la propiedad privada sería antidemocrática.

Un párrafo del libro sobre la abolición del dinero es similar a un párrafo del libro de Friedrich Engels. Principios del comunismo. Gadafi escribió: "El paso final es cuando la nueva sociedad socialista alcance la etapa en la que las ganancias y el dinero desaparezcan. Es transformando la sociedad en una sociedad plenamente productiva y alcanzando en la producción un nivel en el que se satisfagan las necesidades materiales de los miembros de la sociedad. En esa etapa final, las ganancias desaparecerán automáticamente y no habrá necesidad de dinero."

Resumen

La siguiente tabla ofrece un resumen capítulo por capítulo del libro.

Parte	Capítulo	Título	Resumen
I	1	The Instrument of Government	La cuestión política más importante es "¿qué forma de gobierno debe establecerse?" Tal gobierno debe ser una democracia directa, pero lo que suele ocurrir es que se establecen democracias representativas, que usurpan la voluntad de grandes poblaciones que no votaron por los gobiernos existentes, utilizando sistemas electorales de primer paso.
	2	Parlamentos	La característica básica de una democracia representativa es su parlamento, o asamblea. Una vez elegidos, los miembros usurpan la autoridad de sus constituyentes para su mandato.
	3	El Partido	Los partidos políticos mismos también usurpan la autoridad popular y se centran en mantener el poder en lugar de mejorar la sociedad para todos, el objeto apropiado del gobierno. Peor aún, los partidos políticos son susceptibles a la corrupción.
	4	Clase	Además, la sociedad se divide en clases: grupos políticos, sociales o tribales. Una clase que adquiere poder político, también hereda la sociedad en la que se gana ese poder. Una antigua clase obrera eventualmente se convierte en la nueva clase dominante. El problema de una pluralidad o minoría que gobierna toda la sociedad persiste.
	5	Plebiscites	Los plebiscitos o referéndums no son una solución adecuada al problema político. La opinión política de uno no reduce a un voto sí o no.
	6	Conferencias populares y Comités Populares	La solución al problema de la democracia es establecer una serie de Conferencias Populares (o Congresos) y Comités Populares, que consisten colectivamente en toda la sociedad y en todos sus sectores. Trabajando juntos, estos grupos suplantan la administración gubernamental, con la participación de todos. Estos grupos tampoco son parlamentos en los que se delegue autoridad.
	7	The Law of Society	La base de la ley es en la costumbre y la religión, la fuente auténtica de la regulación social, y no en las constituciones escritas. El hecho mismo de que las constituciones se modifiquen periódicamente es una prueba de su debilidad y transiencia como instrumento de gobierno.
	8	¿Quién supervisa la conducta de la sociedad?	Así como el poder político no debe delegarse a los representantes, tampoco debe delegarse el poder policial de toda la sociedad. Una vez más, la estructura de conferencias y comités es la solución. El Todopoderoso es la legislatura para el Todo, y el Todo es el cumplimiento de la ley para el Todo.
	9	¿Cómo puede la Sociedad redirigir su Curso cuando ocurren Desviaciones de sus Leyes?	En el caso en que una minoría gobierna un gobierno, otra minoría con iniciativa puede tomar el poder a través de la revolución, con el resultado final siendo el mismo: el gobierno minoritario. La solución de este ciclo es nuevamente el sistema de conferencias y comités: toda la sociedad se rige orgánicamente. Cuando esto ocurre, sólo hay un Todo, y por lo tanto ningún enemigo exterior para luchar.
	10	La prensa	Si bien las personas y las empresas tienen derecho a expresarse a título privado, la prensa como medio de expresión para la sociedad debe ser emitida por las Conferencias y Comités. De lo contrario, los individuos volverían a usurpar el poder de otros en el reino de las ideas.
II	11	La base económica de la tercera teoría universal	Los acontecimientos recientes en la vida laboral, como los sindicatos y el salario mínimo, no van lo suficientemente lejos para lograr la igualdad de todos los trabajadores. Lo que se necesita es la abolición del asalariado en favor de un proceso "partnering" de un trabajador individual con una determinada industria. Los rendimientos deben compartirse por igual no sólo entre los individuos, sino entre todos los componentes de un proceso de producción.
	12	Necesidad	La necesidad es un problema económico central. Las necesidades de algunos pueden ser aprehendidas por aquellos que tienen los medios para proporcionar, y así explotar. El Gobierno debe eliminar esa explotación.
	13	Vivienda	El alquiler de viviendas, por ejemplo, es explotación y infringe la libertad del arrendatario. Idealmente, todos deben tener una sola casa, porque si una parte determinada tiene más de una propiedad, se inclinarán a alquilarla, explotando así a sus arrendatarios.
	14	Ingresos	El ingreso individual es esencial para una economía. Una vez más, esos ingresos no deben realizarse como salarios pagados por un propietario, sino como resultado de la asociación en una industria.
	15	Medios de transporte	El transporte también debe estar disponible para todos, y al mismo tiempo no es propiedad de algunos sólo para ser alquilado a otros, como en el caso de los servicios de taxi.
	16	Land	La tierra, al igual que todas las categorías mencionadas, debe estar igualmente disponible para todos. En general, la economía es un juego de suma cero, por lo que los componentes de la economía deben distribuirse por igual entre todos, para producir la igualdad de resultados. Nadie tiene derecho a salvarse de sí mismos más allá de sus propias necesidades, salvo por su propia parte aritmética de un bien dado entre toda la población.
	17	Funcionarios domésticos	Al igual que los asalariados que producen bienes, los empleados domésticos que prestan servicios son efectivamente esclavos. El modelo económico ya esbozado también puede aplicarse a su situación.
III	18	La base social de la tercera teoría universal	Los individuos, las familias, las tribus y las naciones son unidades sociales, y sus vínculos sociales impulsan el proceso de la historia. De ellos, la nación es una unidad central, sostenida por el nacionalismo. Así como el sol se disiparía sin gravedad, las naciones se disipan sin unidad nacional.
	19	La familia	Las familias, los individuos y las naciones (en el sentido de los estados nacionales étnicos) son categorías sociales humanas naturales y objetivas, en un continuo. Frente a ellos está la construcción artificial moderna del estado, distinta de una nación.
	20	La tribu	Pasando la familia, el siguiente nivel de grupo humano más grande es la tribu. Las diversas unidades sociales humanas son cada vez más importantes para las personas a nivel personal, ya que su tamaño aumenta.
	21	Los méritos de la tribu	Las tribus están arraigadas en sangre, proporcionan cohesión social, capaces de monitorizarse internamente debido a sus números. También aseguran la socialización de sus individuos, una educación más útil que una educación escolar.
	22	La Nación	De nuevo, el nacionalismo es una categoría social central, estrechamente relacionada con otras categorías sociales a gran escala: religiones, estados e imperios. La razón por la que los estados e imperios cambian y caen es por su incongruencia con naciones auténticas.
	23	Mujer	Las mujeres y los hombres son iguales como seres humanos, en el sentido de que tienen las mismas necesidades fisiológicas, y están pensando y sintiendo seres. Sin embargo, el dimorfismo sexual da lugar a roles de género que son naturales y apropiados a las diferencias entre los sexos. La libertad consiste en seguir la naturaleza, concretamente en las mujeres que tienen la capacidad de criar familias sin que la sociedad obligue a buscar trabajo que sea adecuado sólo para los hombres.
	24	Minorías	Las minorías son de dos tipos: las que ya tienen una nación, y las que no tienen ninguna, haciendo sus propias. De cualquier manera, sus derechos deben ser protegidos.
	25	Los negros prevalecerán en el mundo	Los negros están preparados para dominar a la población humana porque su cultura incluye la poligamia y el control de la natalidad, y porque viven en un clima "continuamente caliente", con el resultado de que el trabajo es menos importante para ellos que en otras culturas.
	26	Educación	La educación escolar formal es dictatorial, otra tiranía como las mencionadas anteriormente. La educación debe estar disponible de cualquier manera que la gente desee participar con ella.
	27	Música y arte	Los humanos eventualmente deben hablar un idioma. Los gustos artísticos y culturales están influenciados por las diferencias en el lenguaje, y el anterior se imprime "en los genes" del individuo.
	28	Deporte, Cabalgata y Etapa	Espectador en deportes, teatro y otros entretenimientos es tonto. La gente debe dedicarse directamente a los deportes, obteniendo los beneficios de los atletismos para sí mismos, en lugar de estar de pie y ver actuar a otros.

Recepción

George Tremlett ha calificado los medios resultantes como aburridos y carentes de choque de ideas. El profesor Dirk Vandewalle de Dartmouth College describe el libro más como una colección de aforismos que como un argumento sistemático. El embajador de Estados Unidos, David Mack, calificó el libro de "bastante confuso", con varias ideas que incluyen "una buena cantidad de xenofobia" y "una buena cantidad de xenofobia". envuelto en una "mezcla extraña".

En un artículo para la British Broadcasting Corporation, el periodista Martin Asser describió el libro de la siguiente manera: "La teoría pretende resolver las contradicciones inherentes al capitalismo y al comunismo... De hecho, es poco más que una serie de diatribas fatuas, y resulta amargamente irónico que un texto cuyo objetivo declarado es romper los grilletes... haya sido utilizado en cambio para subyugar a toda una población."

El libro provocó un escándalo en 1987, cuando el club de hockey sobre hielo de Alemania Occidental ECD Iserlohn, dirigido por Heinz Weifenbach, firmó un contrato publicitario por 900.000 dólares para el libro.

En una visita a Libia en 2008, los medios estatales libios informaron que el presidente boliviano, Evo Morales, comentó: "Leí el Libro Verde, lo estudié y estoy entusiasmado con el pensamiento expuesto en el Libro Verde". ;.

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