El Libro del Cortesano

El libro del cortesano (italiano: Il Cortegiano [il korteˈdʒaːno]) de Baldassare Castiglione es un extenso diálogo filosófico sobre el tema de lo que constituye un cortesano ideal o (en el tercer capítulo) dama de la corte, digno de entablar amistad y aconsejar a un príncipe o líder político. Inspirándose en la corte española durante su época como embajador de la Santa Sede (1524-1529), Castiglione ambientó la narrativa del libro en sus años como cortesano en su natal ducado de Urbino. El libro rápidamente se hizo enormemente popular y sus lectores lo asimilaron al género de los libros de cortesía prescriptivos o libros de modales, que tratan cuestiones de etiqueta, autopresentación y moral, particularmente en cortes principescas o reales, libros como Giovanni Della Galateo de Casa (1558) y La conversación civil de Stefano Guazzo (1574). Sin embargo, el Libro del cortesano era mucho más que eso, ya que tenía el carácter de un drama, una discusión filosófica abierta y un ensayo. También se ha visto como una alegoría política velada. Ofrece una evocación conmovedoramente nostálgica de un entorno idealizado, el de las pequeñas cortes del Alto Renacimiento que estaban desapareciendo en las guerras italianas, con un homenaje reverencial a los amigos de la juventud de Castiglione, en particular, la castamente casada duquesa Elisabetta. Gonzaga de Urbino, a quien Castiglione había dirigido una secuencia de sonetos platónicos y que murió en 1526. La obra fue compuesta a lo largo de veinte años, comenzando en 1508, y finalmente publicada en 1528 por Aldine Press en Venecia justo antes que el autor& #39;s muerte. En 1561 se publicó una influyente traducción al inglés de Thomas Hoby.

Principios

El libro está organizado como una serie de conversaciones que supuestamente tuvieron lugar durante cuatro noches en 1507 entre los cortesanos del ducado de Urbino, en un momento en que el propio Castiglione era miembro de la corte del duque (aunque él no es retratado como uno de los interlocutores). La naturaleza de un cortesano ideal se debate entre los muchos personajes sobre la base de varias cualidades, como la necesidad de rango noble, destreza física, modestia y agradable físico, entre otros atributos.. Diferentes personajes otorgan diferentes niveles de importancia a estas diversas cualidades a lo largo de la discusión.

El cortesano ideal se describe como alguien que tiene una mente tranquila, una buena voz (con palabras bellas, elegantes y valientes) junto con un porte y gestos adecuados. Al mismo tiempo, sin embargo, se espera que el cortesano tenga un espíritu guerrero, sea atlético y tenga un buen conocimiento de las humanidades, los clásicos y las bellas artes. En el transcurso de cuatro noches, los miembros de la corte intentan describir al perfecto caballero de la corte. En el proceso, debaten sobre la naturaleza de la nobleza, el humor, las mujeres y el amor.

Recepción

El Libro del Cortesano fue uno de los libros de mayor difusión del siglo XVI, con ediciones impresas en seis idiomas y en veinte centros europeos. La traducción al inglés de 1561 de Thomas Hoby tuvo una gran influencia en la concepción de los caballeros ingleses de la clase alta inglesa. The Courtier gozó de influencia durante algunas generaciones, sobre todo en la Inglaterra isabelina tras su primera traducción de Sir Thomas Hoby en 1561, una época en la que la cultura italiana estaba muy de moda.

Retórica

De las muchas cualidades que los personajes de Castiglione atribuyen a su perfecto cortesano, la oratoria y la forma en que el cortesano se presenta mientras habla es una de las más discutidas. Wayne Rebhorn, un erudito de Castiglione, afirma que el discurso y el comportamiento del cortesano en general están "diseñados para que la gente se maraville de él, para transformarse en un hermoso espectáculo para que otros lo contemplen". Como explica el conde Ludovico, el éxito del cortesano depende en gran medida de su acogida por parte del público desde la primera impresión. Esto explica en parte por qué el grupo considera que la vestimenta del cortesano es tan vital para su éxito.

Los personajes de Castiglione opinan sobre cómo su cortesano puede impresionar a su audiencia y obtener su aprobación. Al igual que los retóricos romanos clásicos Cicerón y Quintiliano, Castiglione enfatiza la importancia de la entrega al hablar. En el Libro I, el Conde afirma que cuando hable el cortesano debe tener una voz “sonora, clara, dulce y bien sonante”, que no sea ni demasiado afeminada ni demasiado áspera y que esté “templada por un rostro sereno y con un juego de ojos”. eso dará un efecto de gracia.” (Castiglione 1.33) Esta gracia, o grazia, se convierte en un elemento importante en la apariencia del cortesano ante la audiencia. Edoardo Saccone afirma en su análisis de Castiglione, “grazia consiste en, o más bien se obtiene a través de, sprezzatura”.

Según el Conde, la sprezzatura es el recurso retórico más importante que necesita el cortesano. Peter Burke describe sprezzatura en The Book of the Courtier como "indiferencia", "negligencia cuidadosa" y "sin esfuerzo y facilidad". El cortesano ideal es alguien que “oculta el arte y presenta lo que se hace y se dice como si se hubiera hecho sin esfuerzo y prácticamente sin pensar”. (31).

El Conde aboga por que el cortesano se involucre en la sprezzatura, o esa “cierta indiferencia”, en todas las actividades en las que participa, especialmente en el habla. En el Libro I, afirma, "En consecuencia, podemos afirmar que es verdadero arte lo que no parece ser arte; ni a nada debemos tener mayor cuidado que a ocultar el arte, porque si se descubre, destruye completamente nuestro crédito y nos hace perder la estima." (Castiglione 1.26) El Conde razona que al oscurecer su conocimiento de las letras, el cortesano da la apariencia de que sus “oraciones fueron compuestas de manera muy simple” como si brotaran de “la naturaleza y la verdad [más que] del estudio y el arte”. (1.26). Esta apariencia mucho más natural, aunque no lo sea en modo alguno, es más ventajosa para el cortesano.

El Conde sostiene que si el cortesano quiere obtener grazia y ser considerado excelente, lo mejor para él sería tener esta apariencia de indiferencia. Al no emplear sprezzatura, destruye su oportunidad de gracia. Al aplicar sprezzatura a su discurso y todo lo demás que hace, el cortesano parece tener grazia e impresiona a su audiencia, logrando así la excelencia y la perfección. (Sacone 16).

Otra característica de la retórica que analiza Castiglione es el papel del lenguaje escrito y el estilo. Castiglione se negó a imitar a Boccaccio y escribir en italiano toscano, como era costumbre en ese momento; en cambio, escribió en el italiano que se usa en su Lombardía natal (nació cerca de Mantua): como dice el Conde, “ciertamente requeriría un gran esfuerzo de mi parte si en estas discusiones nuestras quisiera usar esas viejas palabras toscanas”. palabras que los toscanos de hoy han desechado; y además seguro que os reís todos de mí” (Cortesano 70). Aquí, el uso de la lengua toscana antigua y obsoleta se ve como una forma de exceso más que como un rasgo deseable. Castiglione afirma que si hubiera seguido el uso toscano en su libro, su descripción de la sprezzatura parecería hipócrita, en el sentido de que su esfuerzo se consideraría carente de indiferencia (Courtier 71).

Federico responde a la evaluación del Conde sobre el uso del lenguaje hablado planteando la pregunta de cuál es el mejor idioma para escribir retórica. La respuesta del Conde básicamente afirma que el lenguaje no importa, sino el estilo, la autoridad y la gracia de la obra lo que más importa (Cortesano 71). Robert J. Graham, un erudito literario del Renacimiento, señala que "las cuestiones de quién es el idioma privilegiado en un momento histórico dado están profundamente implicadas en asuntos de importancia personal, social y cultural", que afirma que es la razón principal por la que Castiglione' s uso de la lengua vernácula nativa. Esto también ilustra la respuesta del Conde sobre la relatividad del lenguaje en latín. Con el papel del lenguaje establecido, Castiglione comienza a describir el estilo y la autoridad con que el cortesano debe escribir para tener éxito.

El Conde explica: "es justo que se pongan mayores esfuerzos para hacer más pulido y correcto lo que está escrito... deben elegirse entre los más bellos de los que se emplean en el habla" (Cortesano 71). Aquí es donde el estilo con el que escribe el cortesano fomenta la persuasión o el éxito de un discurso. El éxito de un discurso escrito, en contraste con el discurso hablado, depende de la noción de que "estamos dispuestos a tolerar una gran cantidad de uso inadecuado e incluso descuidado" en la retórica oral que en la retórica escrita. El Conde explica que junto con el uso adecuado de las palabras, un cortesano ideal debe tener un sentido adecuado del estilo y la fluidez de sus palabras. Estas palabras deben ser fácticas pero entretenidas como dice el Conde, “entonces, es necesario arreglar lo que se ha de decir o escribir en su orden lógico, y luego expresarlo bien con palabras que, si no me equivoco, deben sean apropiados, elegidos cuidadosamente, claros y bien formados, pero sobre todo que sigan siendo de uso popular" (Cortesano 77). Graham señala esta forma de énfasis en el lenguaje como; "Aunque el Conde es consciente de que los aspectos más tradicionales del orador (apariencia, gestos, voz, etc.)... todo esto será fútil y de poca importancia si las ideas transmitidas por estas mismas palabras no son ingeniosas o elegantes para los requisitos de la situación” (Graham 49).

Enlaces Enlaces externos

• https://archive.org/details/bookofcourtier00castuoft/page/n25/mode/2up
• https://it.wikisource.org/wiki/Il_libro_del_Cortegiano